初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)初探

摘 要：對(duì)話教學(xué)已經(jīng)成為課堂教學(xué)中一種極為重要的教學(xué)手段。以初中語(yǔ)文課堂教學(xué)為例，闡述了對(duì)話教學(xué)的概念，并在分析初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討了對(duì)話教學(xué)的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；對(duì)話教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀；問(wèn)答

對(duì)話在我們的日常生活中可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，而我們的語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)話教學(xué)?，F(xiàn)在，對(duì)話教學(xué)已經(jīng)成為課堂教學(xué)中的時(shí)尚產(chǎn)物，很多教師都投入到了對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐中，可是在對(duì)話教學(xué)中，仍然存在著許多問(wèn)題，到底什么是語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)？語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)有哪些特點(diǎn)？語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)應(yīng)該怎樣實(shí)施？諸如此類的問(wèn)題依然困擾著許多的語(yǔ)文教師。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)進(jìn)行了一些探索，在這里與大家共同分享。

一、什么是對(duì)話教學(xué)

我們?cè)谶@里說(shuō)的對(duì)話教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是以對(duì)話為原則的教學(xué)方式，師生間通過(guò)對(duì)話交流最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

春秋時(shí)期的孔子就是對(duì)話教學(xué)的典型代表，《論語(yǔ)》就是對(duì)話教學(xué)的生動(dòng)實(shí)例。對(duì)話教學(xué)與傳統(tǒng)的教師講授不同的是，由傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?gòu)知識(shí)體系，尊重學(xué)生的個(gè)性，教師、學(xué)生、文本三者之間是平等的關(guān)系，這是一種以提高學(xué)生獲取知識(shí)的能力與提升師生心靈交流為目的的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式不再僅僅注重傳遞知識(shí)信息，而是把重點(diǎn)放在了創(chuàng)新學(xué)習(xí)上；不再僅僅注重提高學(xué)生的各種能力，而且更加關(guān)注學(xué)生心理、情感和價(jià)值觀的健康。

二、初中語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的現(xiàn)狀

1.對(duì)話教學(xué)≠簡(jiǎn)單問(wèn)答

有人認(rèn)為對(duì)話教學(xué)就是課堂上的問(wèn)答，只要學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話了，就算是對(duì)話。有的語(yǔ)文教師把語(yǔ)文課上成了問(wèn)答課，整個(gè)課堂都是一問(wèn)一答，這就難免會(huì)出現(xiàn)一些為問(wèn)答而問(wèn)答的問(wèn)題，這些問(wèn)題毫無(wú)針對(duì)性，卻占用了大量的課堂教學(xué)時(shí)間，造成了浪費(fèi)；有的教師在課前精心準(zhǔn)備了許多有深度、有難度的問(wèn)題，在課堂上就努力通過(guò)這些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，自以為這就是對(duì)話，實(shí)際上卻忽略了學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解；還有的教師把課堂完全交給學(xué)生，讓學(xué)生做整堂課的討論，教師則一言不發(fā)，雖然是尊重了學(xué)生的發(fā)言權(quán)，可是卻未能履行教師的引導(dǎo)職責(zé)。

簡(jiǎn)單的問(wèn)答并不等于真正意義上的對(duì)話教學(xué)，上述的幾種情況都是對(duì)對(duì)話教學(xué)的誤解誤讀。

2.對(duì)話教學(xué)≠文本解讀

在語(yǔ)文新課標(biāo)中，文本一詞出現(xiàn)的頻率非常高，并且提出教師應(yīng)該具備解讀文本信息的研究能力。有的教師就認(rèn)為對(duì)話教學(xué)就是文本解讀課，所以就努力提高自身素質(zhì)，刻苦鉆研教材，在課堂上把課文解析得面面俱到，而且還力求深刻。實(shí)際上，對(duì)話教學(xué)并不要求學(xué)生把課文了解得多么深刻、多么全面，這樣的教法也不符合對(duì)話教學(xué)的宗旨，它割裂了語(yǔ)文學(xué)科的整體性與系統(tǒng)性。

3.對(duì)話教學(xué)≠天馬行空

有的教師在教學(xué)中把對(duì)話完全引向了心靈交流，而忽視了文本與作者的原意，甚至對(duì)文本任意曲解，這樣天馬行空的對(duì)話并不是真正意義上的對(duì)話教學(xué)。任何文本都有一定的歷史背景，即使是超越時(shí)空的作品也會(huì)包含作者的寫(xiě)作意圖，具有一定的現(xiàn)代意義。

我們進(jìn)行對(duì)話教學(xué)是要培養(yǎng)學(xué)生的理解力、鑒賞力，訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，可是這并不等于可以脫離文本和實(shí)際，天馬行空地進(jìn)行對(duì)話。如有的學(xué)生為了展示自己的獨(dú)特見(jiàn)解，再學(xué)習(xí)《天上的街市》時(shí)就發(fā)表看法說(shuō)，這首詩(shī)表現(xiàn)的是詩(shī)人失戀后的郁悶心情，這種觀點(diǎn)簡(jiǎn)直就是無(wú)稽之談。

三、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的實(shí)施

1.搭建和諧的對(duì)話平臺(tái)

平等與民主是對(duì)話教學(xué)的前提條件，如果沒(méi)有了和諧的平臺(tái)，對(duì)話教學(xué)就會(huì)回歸到傳統(tǒng)的教與學(xué)的方式上去。在對(duì)話教學(xué)中，教師與學(xué)生的地位是平等的，師生間應(yīng)該彼此尊重對(duì)方的獨(dú)特個(gè)性，師生可以在和諧的環(huán)境中進(jìn)行交流，允許學(xué)生擁有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。

對(duì)話教學(xué)要很好地開(kāi)展，就必須徹底解放學(xué)生的心理，讓學(xué)生感覺(jué)到這個(gè)平臺(tái)的安全與自由。所以，語(yǔ)文教師就要努力使課堂成為一個(gè)尊重個(gè)性、充滿溫馨的對(duì)話平臺(tái)。作為課堂的組織者，教師也要和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生才能暢所欲言，而不是簡(jiǎn)單的師問(wèn)生答。

2.要給學(xué)生留足思考與交流的時(shí)間

對(duì)話教學(xué)要達(dá)到實(shí)效，時(shí)間必須得到保證。首先是學(xué)生與文本的對(duì)話時(shí)間要充足，這樣學(xué)生才能對(duì)文本有深入的理解。在此基礎(chǔ)上，還要保證課堂上師生、生生交流的時(shí)間，這樣才能真正達(dá)到對(duì)話教學(xué)的目標(biāo)。

為了更好地提高課堂效率，語(yǔ)文教師可以在課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，這樣就可以節(jié)省課堂的交流時(shí)間。

3.布置有價(jià)值的對(duì)話話題

對(duì)話教學(xué)離不開(kāi)對(duì)話話題，一個(gè)有深度、有價(jià)值的話題在對(duì)話教學(xué)中起著關(guān)鍵的作用，對(duì)提高學(xué)生綜合能力有著很大的裨益。

一般情況下，有價(jià)值的話題具有以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）科學(xué)性。也就是話題符合初中生的身心特征，與初中生的認(rèn)知水平相協(xié)調(diào)。（2）啟發(fā)性。布置的話題能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，并且具有一定的外延性，讓學(xué)生能夠展開(kāi)聯(lián)想和想象，引發(fā)多元化思考。（3）趣味性。話題必須是初中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的，能夠引起學(xué)生對(duì)話的興趣。

總之，語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和審美情趣，幫助學(xué)生形成良好健全的人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率有著重要的意義。我們需要不斷努力，讓對(duì)話教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉慶峰.試談初中語(yǔ)文教學(xué)中的“對(duì)話”教學(xué)法[J].中華少年：教學(xué)版，2012（17）：167.

（作者單位 江蘇省淮安市洪澤縣新區(qū)中學(xué)）