品德課對話“十忌”

《義務(wù)教育品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們特別注意：師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展。在“新課程標(biāo)準(zhǔn)”精神指導(dǎo)下的思想品德教學(xué)活動中，如何構(gòu)建交往互動、對話合作、共識共進(jìn)的學(xué)習(xí)方式，如何避免學(xué)生個體心靈的痼弊和狹隘，如何讓學(xué)生之間、師生之間更真誠地對話，更和諧地合作，已成為日益重要的研究命題。許多教師都關(guān)注并致力于該命題的探討。但縱觀當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際，裹挾著“對話”教學(xué)等癥結(jié)比比皆是，具體表現(xiàn)在：（1）組織時機(jī)——隨意盲目。（2）外在表現(xiàn)——過于喧嘩。（3）開展方式——單一刻板。（4）組織過程——放任自流。（5）評價尺度——單向片面。新課改呼喚思品課師生“對話”活動，要由浮躁回歸樸實(shí)，要努力做到“十忌”：

一忌“隨口就問”。教師不經(jīng)思考，常常進(jìn)行“好不好”“懂不懂”“是不是”“行不行”“能不能”“會不會”“對不對”等提問，還美其名曰：“啟發(fā)式教學(xué)”。其實(shí)，這些問題和回答都毫無價值。

二忌“師生連句”。教師說上半句，讓學(xué)生答下半句，兩個半句合并在一起，剛好是課堂教學(xué)中某一個問題的答案，還美其名曰：“師生合作”。其實(shí)，這種對話機(jī)械、膚淺。

三忌“讀文代答”。教師所提問題完全是課文中現(xiàn)成的內(nèi)容，學(xué)生不用思考，不用聯(lián)系生活，不用聯(lián)系自身實(shí)際，就能很容易地從課文中找到答案，只要讀讀課文，看看插圖就能回答問題。但美其名曰：“以文為本”。其實(shí)，這樣的對話是“隔靴搔癢”。

四忌“化大為小”。教師把問題化大為小，化難為易，使本來一個很有分量的、能充分激起學(xué)生深層次思考的問題，變成不費(fèi)吹灰之力就能回答的問題，美其名曰：“面向多數(shù)學(xué)生”。其實(shí)，這種對話并不能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。

五忌“難度太大”。教師提出的問題離學(xué)生的生活實(shí)際和知識基礎(chǔ)太遠(yuǎn)，又沒有布置學(xué)生課前查找資料、調(diào)查研究、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，學(xué)生在課堂上只得東拉西扯，交流不著邊際，討論煮了“夾生飯”，但都美其名曰：“創(chuàng)新教育”。其實(shí)，這種對話成了“空對空”的“導(dǎo)彈”。

六忌“優(yōu)生包辦”。在對話活動中，出于時間和效果的考慮，教師總是請幾位優(yōu)等生回答問題，其他學(xué)生做聽眾、當(dāng)觀眾，還美其名曰：“差異教育”。其實(shí)，這種對話完全違背了“面向全體學(xué)生”的原則。

七忌“按圖索驥”。強(qiáng)求學(xué)生要按照老師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來思考問題、討論發(fā)言。即使學(xué)生回答正確，但與“標(biāo)準(zhǔn)答案”有一點(diǎn)出入，也要予以否定或修正，還美其名曰：“教師為主導(dǎo)”。其實(shí)，這種對話束縛了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

八忌“全盤肯定”。對學(xué)生的回答不管答案是否正確，正確程度的高低，教師總是點(diǎn)頭微笑，滿口贊語，全部予以肯定?！昂谩薄安诲e”“你真聰明”“說得對”“你真棒！大家把掌聲送給他。”美其名曰：“賞識教育”。其實(shí)，這種對話沒有貫徹實(shí)事求是、一分為二的原則，會使學(xué)生滋長“盲目驕傲”的缺點(diǎn)。

九忌“表面熱鬧”。在對話活動中，教師只注意學(xué)生在活動中的答案是否正確，而不追問學(xué)生回答的思路和生活根據(jù)。因此，盡管學(xué)生思維僵化，討論膚淺，缺乏深度，缺少體驗(yàn)，眾說一詞，但課堂上舉手如林，發(fā)言如潮。教師不但滿足于這種表面現(xiàn)象，還美其名曰：“思維活躍，氣氛熱烈”。其實(shí)，這種對話只會助長學(xué)生“人云亦云”“不求甚解”的不良風(fēng)氣。

十忌“追求形式”。為了體現(xiàn)“生生互動”，教師提問不管有無必要，都要安排一兩次小組討論，但沒有明確互動要求，又沒有周密的組織安排，更沒有評價激勵，因此小組討論中，多數(shù)學(xué)生仍然是聽眾陪客，小組討論不過是走過場。全班交流時，舉手發(fā)言的仍然是小組活動的積極分子，把在小組中的發(fā)言內(nèi)容再重復(fù)一遍，既沒有小組討論情況的匯報，也沒有小組成員意見的綜合，發(fā)言沒有新意，也沒有吸引力。其他同學(xué)再次做陪客，有的無動于衷地坐在一旁，有的若無其事地東張西望。老師只聽學(xué)生發(fā)言，對大多數(shù)學(xué)生的表現(xiàn)熟視無睹，不提醒、不勸告、不評價，按部就班地走程序，還美其名曰：“生生互動?！逼鋵?shí)，這種對話完全違背了“主體性”“活動性”“螺旋上升性”的原則，使對話成了“走過場”的“形式主義”和無效勞動。

品德課上，師生對話、合作教學(xué)不僅體現(xiàn)在一種觀點(diǎn)上，而且要落實(shí)在師生思維的交流、體驗(yàn)的共鳴、情感的融合、思想的疏導(dǎo)、誤區(qū)的走出、道德的引領(lǐng)上。更重要的是，它應(yīng)該通過對學(xué)生合作能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，引領(lǐng)師生逐步形成人與人之間的一種和諧與共、休戚相關(guān)的生存結(jié)構(gòu)，為學(xué)生將來成人成才奠基。這種生存結(jié)構(gòu)的形成是通過踏踏實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在的合作對話、和諧互動產(chǎn)生的，它來不得半點(diǎn)功利和浮躁，來不得半點(diǎn)虛假和做作。所以，思品教師要摒棄對話教學(xué)活動中的形式主義和表面文章，而轉(zhuǎn)入對合作對話的教學(xué)活動的實(shí)質(zhì)追求。這樣才能使思品課對話的教學(xué)活動由浮躁回歸樸實(shí)，使品德課優(yōu)質(zhì)高效。

（作者單位 江蘇省丹陽市云陽學(xué)校）