博物館的陳列展覽如何走文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路

[摘 要]博物館是公益性的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，利用館藏豐富的文物資源，舉辦有特色的陳列展覽服務(wù)于社會(huì)公眾，履行傳播文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)，提高國(guó)民素質(zhì)的職能。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，博物館可以通過(guò)調(diào)整自身職能結(jié)構(gòu)，把生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品的陳列展覽通過(guò)一定的形式與文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)緣，促進(jìn)博物館和文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展

[關(guān)鍵詞]博物館 陳列展覽 轉(zhuǎn)化 文化產(chǎn)業(yè)

陳列展覽是博物館三大職能中最為關(guān)鍵的一項(xiàng)，博物館通過(guò)陳列展覽這個(gè)形式把對(duì)館藏文物的研究成果展示出來(lái)，并以此履行博物館服務(wù)于社會(huì)公眾的宣傳教育職能。作為一個(gè)文化事業(yè)單位，把優(yōu)秀的中國(guó)歷史文化傳播給社會(huì)公眾，讓前來(lái)博物館參觀的觀眾通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等器官來(lái)感知和體會(huì)中國(guó)古代工匠和藝人創(chuàng)造的陶瓷器、青銅器等各類藝術(shù)品以及附著于藝術(shù)品之上的文化內(nèi)涵，從而能夠清楚地了解中國(guó)古代各種偉大的發(fā)明和創(chuàng)造，以此來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，提升中華民族的凝聚力?？梢?jiàn)博物館在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)過(guò)程中所承擔(dān)的重大歷史使命，因此，把博物館建設(shè)好，舉辦社會(huì)公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的陳列展覽，吸引更多的觀眾前來(lái)博物館參觀，是新形勢(shì)下博物館要做好的首要工作。

一、陳列展覽與文化產(chǎn)業(yè)

在2007年的“博物館文化產(chǎn)品”研討會(huì)上國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮曾明確指出：博物館文化產(chǎn)品應(yīng)該包含兩個(gè)方面。一是展覽，即把獨(dú)立的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的藏品連接起來(lái)組成一個(gè)具有思想性的文化產(chǎn)品。二是通過(guò)一些商品作為媒介，把展覽的信息傳達(dá)給觀眾，幫助觀眾進(jìn)一步了解和認(rèn)知展覽。關(guān)于觀眾參觀博物館的目的，故宮博物院李文儒副院長(zhǎng)認(rèn)為：觀眾參觀故宮主要有三個(gè)需求，一是看宮廷建筑，而是看皇家珍寶，三是想購(gòu)買(mǎi)有故宮特色的紀(jì)念品。從上述兩位專家、領(lǐng)導(dǎo)的論述中可以看出，博物館要想充分發(fā)揮其宣傳教育職能，首先要做的是設(shè)計(jì)制作出有豐富文化內(nèi)涵的陳列展覽，吸引更多的觀眾前來(lái)參觀，并且為觀眾提供與陳列展覽有關(guān)的紀(jì)念品。這種為觀眾提供有紀(jì)念意義的商品是文化產(chǎn)業(yè)的行為，如此看來(lái)博物館似乎已經(jīng)與文化產(chǎn)業(yè)建立了某種聯(lián)系，其實(shí)不然，從各地博物館紀(jì)念品銷(xiāo)售管理情況來(lái)看，銷(xiāo)售紀(jì)念品的柜臺(tái)或商店并不是博物館的職能部門(mén)，而是由社會(huì)上的商業(yè)人員經(jīng)營(yíng)管理的。那么，博物館作為一個(gè)公益性的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)怎么實(shí)現(xiàn)來(lái)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)緣呢？

聯(lián)合國(guó)科教文組織關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定義是這樣的：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的角度進(jìn)行界定。從這個(gè)定義上看博物館的陳列展覽似乎不是文化產(chǎn)業(yè)的范疇，因?yàn)椴┪镳^的陳列展覽雖然是文化產(chǎn)品，是絕對(duì)不能拿來(lái)流通、分配和消費(fèi)的。如今國(guó)內(nèi)博物館除少數(shù)幾個(gè)特殊博物館，如故宮博物院、秦兵馬俑博物館以外，均已免費(fèi)開(kāi)放。在免費(fèi)開(kāi)放的情況下，博物館就已經(jīng)不以經(jīng)濟(jì)效益為目的了。既然這樣，為什么還要提出博物館陳列展覽如何走文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路的課題呢？這是因?yàn)樵谥袊?guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，一方面博物館事業(yè)獲得了較好的發(fā)展機(jī)遇，以每年新增100多座博物館的速度迅猛發(fā)展，另一方面隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入和文化水平的不斷提高，最求文化精神文明方面的需求日漸迫切。這就為博物館的陳列展覽提供了一個(gè)可以通過(guò)某種介質(zhì)與文化產(chǎn)業(yè)建立關(guān)系的機(jī)會(huì)。就目前的情況來(lái)看這個(gè)介質(zhì)就是旅游業(yè)。

以河南博物院為例來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)河南博物院通過(guò)對(duì)基本陳列進(jìn)行幾次比較大的調(diào)整，推出了“中原古代文明之光”為主題基本陳列?！爸性糯拿髦狻被娟惲幸载S富的文物藏品為基礎(chǔ)，在科學(xué)的陳列設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，運(yùn)用合理的陳列形式和手段把最具河南特色的歷史文化——青銅文化展示出來(lái)。從河南博物院八大鎮(zhèn)館之寶中有四件青銅珍寶就足以看出河南古代歷史文化重點(diǎn)所在。

河南是中國(guó)青銅文化的發(fā)源地，從偃師二里頭夏代宮殿遺址發(fā)掘出土的最原始的青銅器到鄭州二里崗商代前期文化的杜陵大方鼎，到安陽(yáng)商代晚期殷墟文化的國(guó)之重器后母戊大方鼎，到三門(mén)峽虢國(guó)文化的虢季墓出土的象征王權(quán)的九鼎八簋，到新鄭春秋鄭公大墓出土的稀世珍寶蓮鶴方壺，再到輝縣琉璃閣戰(zhàn)國(guó)青銅器群，河南青銅文化發(fā)展的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。

河南博物院利用豐富的藏品資源舉辦以青銅器為特色的基本陳列為參觀者提供一個(gè)學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和研究青銅文化的平臺(tái)。那么，這個(gè)平臺(tái)應(yīng)該是建立在以“特色”、“精品”來(lái)定位的陳列設(shè)計(jì)理念之上，運(yùn)用創(chuàng)造性思維和綜合性的藝術(shù)實(shí)踐，將中國(guó)古代與現(xiàn)代“行業(yè)”這種有形、無(wú)形的文化遺產(chǎn)，以有形的、趣味的、互動(dòng)的和觀眾參與方式陳展出豐富的文化內(nèi)涵。如河南博物院在基本陳列“中原古代文明之光”中的“鼎定中原”展區(qū)里，以豐富的青銅器藏品來(lái)展示商周時(shí)期的青銅文化。展區(qū)內(nèi)各個(gè)時(shí)期的青銅珍寶相映成輝。其中在青銅器展區(qū)有四件鎮(zhèn)館之寶，它們是杜陵方鼎、婦好尊、蓮鶴方壺和云紋禁，這四件極品之作，把商周時(shí)期的冶鑄科技水平、人文思想內(nèi)涵、審美情趣取向、藝術(shù)創(chuàng)造能力展現(xiàn)的淋漓盡致。

人們到博物館參觀青銅器陳列展覽是了解青銅文化的最直觀、最有效的行為，當(dāng)這種行為以旅游團(tuán)隊(duì)參觀的形式出現(xiàn)以后，博物館陳列展覽從只重視宣傳教育取得社會(huì)效益轉(zhuǎn)化成可以取得經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙贏的文化產(chǎn)品。博物館的陳列展覽以具有商業(yè)功能的文化產(chǎn)品的形式走向社會(huì)，無(wú)論是有意還是無(wú)意，博物館都已經(jīng)置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化產(chǎn)業(yè)之中?，F(xiàn)在參觀河南博物院已經(jīng)成為旅行社旅游參觀線路上的重要景點(diǎn)，每天早上開(kāi)館以前旅游團(tuán)隊(duì)的觀光車(chē)就會(huì)蜂涌而至。博物館通過(guò)自身的調(diào)整把文物藏品、各類文化和文化產(chǎn)品有機(jī)密切地結(jié)合在一起，作為旅游線路上固定景點(diǎn)為游客提供參觀服務(wù)。也是為自身開(kāi)展宣傳教育工作提供了機(jī)會(huì)。作為一個(gè)文化事業(yè)單位，博物館把研究文物的成果通過(guò)陳列的形式展示出來(lái)，在滿足參觀者休閑娛樂(lè)需求的同時(shí)，向其傳遞主體鮮明、內(nèi)容豐富、通俗易懂的文化和藝術(shù)等綜合信息，使其在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操，從中領(lǐng)略到中國(guó)古代先民非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。

二、推動(dòng)陳列展覽與文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合

博物館的陳列展覽是一種文化宣傳教育形式，當(dāng)這種文化宣傳教育形式欲向商業(yè)型文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)變時(shí)應(yīng)該具備四大要素。其一，要有豐富的館藏文物資源；其二，要有較高的研究水平和研究成果；其三，展覽形式新穎、內(nèi)容豐富有趣；其四，博物館建筑有特點(diǎn)、有個(gè)性，功能性強(qiáng)。在四大要素中陳列展覽又是核心要素。通過(guò)陳列展覽把珍貴的青銅器，以及對(duì)青銅器的研究成果展示出來(lái)。因此，博物館要發(fā)展，必須在陳列理念、陳列手段、陳列內(nèi)容、陳列形式等諸多方面進(jìn)行創(chuàng)新。設(shè)計(jì)制作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的陳列展覽，從而為向商品型文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化打下基礎(chǔ)。

同時(shí)博物館的陳列展覽作為商品型文化產(chǎn)品推向社會(huì)是時(shí)代發(fā)展的需要，它順應(yīng)了人們?cè)跐M足了物質(zhì)生活需求以后最求精神文化需求的愿望。如今，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，外出旅游成為人們?cè)诩偃掌陂g首選的休閑方式。在經(jīng)歷了逛廟、看山、游水的游玩模式以后，最求高雅的文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)逐漸成為人們旅游行程的主要項(xiàng)目。如何主動(dòng)應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下人們最求高雅的文化休閑娛樂(lè)方面的需求，應(yīng)該是當(dāng)前博物館首先要要解決的一個(gè)重要課題。

盡管博物館是以宣傳教育、提高國(guó)民整體素質(zhì)為己任，并且不以盈利為目的的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，但是它可以通過(guò)與某種商業(yè)行為建立關(guān)系，來(lái)吸引更多的觀眾前來(lái)博物館參觀學(xué)習(xí)，從而擴(kuò)大宣傳教育面和影響力。如河南省新鄉(xiāng)市博物館有豐富的文物藏品資源，2011年建成的新館建筑以華夏之光、歷史年輪和太行山勢(shì)為設(shè)計(jì)理念，整體造型簡(jiǎn)約而靈動(dòng)，彎月形的外觀嚴(yán)謹(jǐn)又具創(chuàng)意，表現(xiàn)出莊重、大氣、包容的建筑性格特征與自身獨(dú)特的文化氣質(zhì)。新鄉(xiāng)市博物館擁有現(xiàn)代化展廳19個(gè)，包括文物展廳、專家研討廳、觀眾互動(dòng)廳、紀(jì)念品展示廳。展覽有基本陳列《牧野華章》和專題展覽《宗教藝術(shù)展》、《館藏書(shū)畫(huà)精品展》、《古代青銅器展》、《古代瓷器展》《館藏精品拓片展》。新鄉(xiāng)市博物館不僅肩負(fù)著保護(hù)文化遺產(chǎn)的重責(zé)，更是成為集中展示新鄉(xiāng)市古代文明的藝術(shù)殿堂和傳承牧野歷史文化的重要場(chǎng)所。

為了拓展新鄉(xiāng)市博物館的影響力，在新館開(kāi)館之際即舉辦了鎮(zhèn)館之寶的評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)與網(wǎng)絡(luò)等多種投票方式，從初選的20件候選文物中精選出了6件鎮(zhèn)館之寶。選寶活動(dòng)促進(jìn)了博物館與社會(huì)公眾之間的互動(dòng)與交流，擴(kuò)大了博物館文化的宣傳范圍，滿足了人們觀寶的好奇心理。

新鄉(xiāng)市博物館大廳的照明采用自然光，體現(xiàn)了低碳環(huán)保的理念。大廳周?chē)母麝惲袕d呈U字形排列，基本陳列“牧野華章”一廳內(nèi)一幅巨型弧面銅雕畫(huà)記錄了牧野大地的發(fā)展歷程，也揭示了青銅文化是新鄉(xiāng)的一大特色。新鄉(xiāng)館藏青銅器數(shù)量、器類豐富，其中精品也不少，以青銅器演繹的地方特色文化深受觀眾的歡迎。

新鄉(xiāng)市博物館依托豐富的文物藏量、全新的陳列展覽理念、舒適優(yōu)美的館內(nèi)環(huán)境、生動(dòng)有趣的互動(dòng)活動(dòng)與有關(guān)旅游部門(mén)進(jìn)行接洽，力爭(zhēng)把新鄉(xiāng)市博物館打造成旅游線路上的核心景點(diǎn)。這樣，博物館的陳列展覽就從單純的以獲取社會(huì)效益為目的的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)為能獲取經(jīng)濟(jì)效益的文化產(chǎn)業(yè)或者文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。旅游團(tuán)隊(duì)的到來(lái)一般情況下都會(huì)聘請(qǐng)講解員進(jìn)行講解，而講解項(xiàng)目是收費(fèi)的。外地旅游者在參觀過(guò)程中對(duì)有影響力的珍貴文物會(huì)有一種占有欲，而新鄉(xiāng)市博物館最具影響力的就是有著傳奇經(jīng)歷的“子龍鼎”，子龍鼎出土自河南省新鄉(xiāng)市輝縣，子龍鼎與后母戊鼎一圓一方體現(xiàn)了古代人們對(duì)天圓地方的樸素認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在，子龍鼎已成為代表新鄉(xiāng)形象的名片。在新鄉(xiāng)市博物館基本陳列“牧野華章”2廳里，子龍鼎原大的仿制品以開(kāi)放展示的形式挺立在顯著位置的臺(tái)基之上。子龍鼎是目前已知最大的商代有銘圓鼎，其體形巨大，造型雄偉，紋飾精細(xì)優(yōu)美，堪稱商周青銅器中的瑰寶，國(guó)之重器。在紀(jì)念品展示廳里有專業(yè)技術(shù)人員制作的四分之一比例的子龍鼎仿制品出售。這里出售的子龍鼎是嚴(yán)格按照商代青銅器的金屬成分與含量以及器型和紋飾規(guī)律制作，堅(jiān)持以宣傳、繼承和發(fā)展青銅文化的社會(huì)效益為主，兼顧經(jīng)濟(jì)效益，具有很高的觀賞和收藏價(jià)值，成為經(jīng)常斷檔的熱銷(xiāo)青銅文化產(chǎn)品。把高品質(zhì)的子龍鼎仿制品提供給參觀者，滿足了公眾把“博物館帶回家”的愿望，也是博物館陳列展覽內(nèi)容的一個(gè)延伸部分，通過(guò)這個(gè)延伸部分博物館的陳列展覽與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)緣。

三、結(jié)語(yǔ)

博物館發(fā)揮豐富文物藏品優(yōu)勢(shì)，在全力做好公益性的宣傳教育的文化事業(yè)同時(shí)，通過(guò)調(diào)整自身職能范圍與文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)緣，以精神文化產(chǎn)品、文物仿制品為內(nèi)容參與到文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮大發(fā)展之中。河南博物院、新鄉(xiāng)市博物館的作法是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的創(chuàng)新理念真實(shí)體現(xiàn)，不管他們是否從中獲得了直接的經(jīng)濟(jì)效益，也已經(jīng)為社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

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