關(guān)于提高《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程教學(xué)效果的探討

[摘 要]《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，基于該課程具有歷史跨度大、涉及人物多、經(jīng)濟(jì)理論繁雜、階級(jí)性突出等特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)精心組織教學(xué)內(nèi)容、采用多種教學(xué)方法、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段、注重理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史 課程特點(diǎn) 教學(xué)效果

《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，它研究經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。學(xué)習(xí)本課程，能明了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展和演變過(guò)程，了解今天流行的西方經(jīng)濟(jì)理論和政策的來(lái)龍去脈，從而加深對(duì)它們的理解；可以幫助我們總結(jié)過(guò)去經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展，吸收以往經(jīng)濟(jì)研究中的科學(xué)成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立適應(yīng)現(xiàn)代要求的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為我們的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)?？梢?jiàn)，該課程的開(kāi)設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。但從我國(guó)各高校該課程的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生反映該課程學(xué)習(xí)存在困難，學(xué)習(xí)缺乏興趣，教學(xué)效果并不理想。因此，本文擬從《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程本身的特點(diǎn)出發(fā)，提出提高教學(xué)效果的建議。

一、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程的特點(diǎn)

1.歷史跨度大，涉及人物多

《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程內(nèi)容涵蓋了自古希臘古羅馬時(shí)期起至20世紀(jì)30年代凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)止的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史。年代跨過(guò)幾十個(gè)世紀(jì)，涉及眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

2.經(jīng)濟(jì)理論繁雜

《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程以各個(gè)時(shí)期具有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要經(jīng)濟(jì)思想和理論為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。其中包括重商主義學(xué)派、重農(nóng)主義學(xué)派、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派、空想社會(huì)主義學(xué)派、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派、邊際效用學(xué)派、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，經(jīng)濟(jì)理論繁雜。

3.歷史性強(qiáng)、階級(jí)性突出

經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生和演變的，各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，無(wú)一不是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的某種反映，都帶有時(shí)代的烙印和特征。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是具有歷史性的。

自從奴隸社會(huì)以來(lái)的人類(lèi)社會(huì)都是階級(jí)社會(huì)，在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)分裂為經(jīng)濟(jì)利益對(duì)立的不同階級(jí)。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究的對(duì)象直接涉及到各個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益，所以，在階級(jí)社會(huì)中，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)理論無(wú)不打上階級(jí)的烙印。

二、提高《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程教學(xué)效果的建議

1.精心組織教學(xué)內(nèi)容

第一，編制“經(jīng)濟(jì)學(xué)分段表”，梳理教學(xué)內(nèi)容。目前我國(guó)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》教材不少，但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即篇幅大，內(nèi)容龐雜。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往陷入大量歷史人物和歷史事件中，搞不清先后，分不清主次，辨不明重點(diǎn)，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在課堂教學(xué)中，為了提高教學(xué)效果，必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，通過(guò)編制“經(jīng)濟(jì)學(xué)分段表”， 把重要人物、重要觀點(diǎn)、重要事件納入其中，使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)有清晰的認(rèn)識(shí)。

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者把經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的演變過(guò)程分為四個(gè)階段。第一階段是前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，包括古希臘和古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想，中世紀(jì)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想，以及原始積累時(shí)期的重商主義。第二階段是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，包括從18世紀(jì)下半期亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過(guò)19世紀(jì)初期李嘉圖和薩伊等人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，直到19世紀(jì)中期的約翰．穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們是產(chǎn)業(yè)革命前夕到第一次產(chǎn)業(yè)革命完成和初期發(fā)展階段，自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。第三階段是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，包括始于19世紀(jì)70年代初期的邊際革命，到該世紀(jì)90年代出現(xiàn)的馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種經(jīng)濟(jì)學(xué)的支配地位一直延續(xù)到20世紀(jì)30年代末期。第四階段是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著這個(gè)階段的開(kāi)始。

第二，遵循“以一為主，聯(lián)系背景，平行兼顧”原則，介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)派。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史中，經(jīng)濟(jì)學(xué)派層出不窮，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)派存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短不一，影響力大小不同，代表人物眾寡懸殊。但事實(shí)證明，無(wú)論哪個(gè)學(xué)派，其各個(gè)成員的觀點(diǎn)雖基本一致，但不可能完全相同。因此，必須遵循“以一為主，聯(lián)系背景，平行兼顧”的原則，才能使學(xué)生對(duì)這一學(xué)派全面了解并且印象深刻，記憶持久。所謂“以一為主”就是找出這一學(xué)派的主要代表，對(duì)他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)作重點(diǎn)介紹；“聯(lián)系背景”就是在認(rèn)識(shí)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)派的時(shí)候結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景；“平行兼顧”就是在了解主要代表人物的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上兼顧介紹其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說(shuō)，并把它們與主要代表人物的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)比較著講，對(duì)他們的理論的繼承和批判關(guān)系進(jìn)行分析。

第三，綜合運(yùn)用“歷史分析法、經(jīng)濟(jì)分析法、階級(jí)分析法”，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出客觀評(píng)價(jià)。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展總是跟經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所處的歷史條件緊密相關(guān)，一定的歷史條件賦予當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行理論研究的任務(wù)，也為他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)打上歷史的烙印。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)時(shí)，要運(yùn)用歷史分析法，把當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)考察，才能對(duì)其作出恰如其分的評(píng)價(jià)。而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析法則要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)每一個(gè)歷史人物或他的經(jīng)濟(jì)思想時(shí)要跟他的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源聯(lián)系起來(lái)。另外，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，因此，在評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)時(shí)，還要運(yùn)用階級(jí)分析法，要看他是代表什么階級(jí)說(shuō)話的，在這個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)上，他的理論有沒(méi)有合理的地方。綜合地運(yùn)用這三種方法，才能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出客觀的評(píng)價(jià)。

2.采用多種教學(xué)方法

第一，課前學(xué)習(xí)法。布置學(xué)生在課前將各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景及重大相關(guān)歷史事件進(jìn)行查閱、分析、提出問(wèn)題，然后在課堂上進(jìn)行提問(wèn)和概括。課前學(xué)習(xí)法在提高學(xué)生的自學(xué)能力的同時(shí)，也拓展了學(xué)生的知識(shí)面。

第二，課堂辯論法。結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中一些理論沖突和學(xué)派爭(zhēng)論方面的重大問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提假定，20世紀(jì)30年代“經(jīng)濟(jì)自由與國(guó)家干預(yù)”問(wèn)題進(jìn)行課堂辯論，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思辨能力。

第三，比較教學(xué)法?！督?jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程中有許多知識(shí)具有相似性和可比性，針對(duì)這個(gè)情況，在教學(xué)中應(yīng)該采用比較教學(xué)法，對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行比較，分析其異同并抓住重點(diǎn)內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，教師應(yīng)該在對(duì)英國(guó)、法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)兩個(gè)國(guó)家古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和特點(diǎn)進(jìn)行比較，明確異同點(diǎn)，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派重要理論的演變過(guò)程和特點(diǎn)。其他的知識(shí)點(diǎn)如斯密絕對(duì)成本學(xué)說(shuō)和李嘉圖比較成本學(xué)說(shuō)、薩伊定律和凱恩斯定律等的比較都能夠提高教學(xué)效果。

3.運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段

第一，充分利用信息技術(shù)，搜集大量相關(guān)圖片資料，增強(qiáng)上課的直觀性。本課程縱貫幾千年，涉及到眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)派，通過(guò)利用圖片搜索網(wǎng)站搜集大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)家照片和相關(guān)圖片資料，在課程上進(jìn)行展示，使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們有一個(gè)直觀的印象，增強(qiáng)上課的趣味性。

第二，課堂現(xiàn)場(chǎng)鏈接經(jīng)濟(jì)思想史網(wǎng)站和新聞網(wǎng)站，現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)和討論，加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程意義的理解。如在評(píng)價(jià)馬克思的經(jīng)濟(jì)理論貢獻(xiàn)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)鏈接到“民意測(cè)驗(yàn)顯示：馬克思是英國(guó)最受尊敬的哲人”的新聞網(wǎng)站；在講授馬爾薩斯的人口理論時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)鏈接到“人口增長(zhǎng)涌現(xiàn)重大社會(huì)問(wèn)題”的評(píng)述文章并進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生深刻體會(huì)經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，借助影像資料，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程的目的，不僅在于讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)發(fā)展的歷史過(guò)程、經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建的邏輯過(guò)程，而且在于讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。特別是本科階段的學(xué)生，應(yīng)增加其對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的感性認(rèn)識(shí)。借助影像資料，可以很好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。如講授凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論，分析國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)所采取的相關(guān)政策時(shí)，可先播放“羅斯福新政”視頻，讓學(xué)生們了解凱恩斯理論和政策產(chǎn)生的大背景，然后進(jìn)行理論體系的闡述，接下來(lái)再讓學(xué)生們觀看中央經(jīng)濟(jì)頻道的“直擊華爾街金融風(fēng)暴”，分析宏觀經(jīng)濟(jì)理論和政策的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。

4.注重理論聯(lián)系實(shí)際

《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程學(xué)習(xí)難度大，單從教材內(nèi)容看實(shí)用性不強(qiáng)，這種實(shí)用性和難度反差較大的課程很難引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。因此，要取得良好的教學(xué)效果，教師應(yīng)努力增強(qiáng)課程內(nèi)容的實(shí)用功能，注重理論聯(lián)系實(shí)際，避免空洞的說(shuō)教和枯燥無(wú)味的講述。如在講述亞當(dāng)．斯密關(guān)于“看不見(jiàn)的手”的論述時(shí)，聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際；在講述李嘉圖的比較成本學(xué)說(shuō)時(shí)，聯(lián)系我國(guó)外貿(mào)的實(shí)際；在講述凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)政策均能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難的毅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]晏智杰.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002

[2]陳孟熙，郭建青.經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003

[3]林祖華.《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》課程教學(xué)改革亟待加強(qiáng)[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2005（11）

[4]馮琦.《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》教學(xué)改革芻議[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（9）

[5]蔣智華.“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”課程建設(shè)探討[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010（22）

[6]智瑞芝，郭晶等.確立教改目標(biāo)，探索改革方向——以高校經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教學(xué)改革為例[J].教育探索，2011（1）