試論民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示

在當(dāng)今平面設(shè)計越來越全球化的趨勢下，我們應(yīng)當(dāng)在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，把民間美術(shù)同現(xiàn)代設(shè)計有效的結(jié)合起來，使民間元素更好的符合現(xiàn)代人的審美。平面設(shè)計中對民間美術(shù)造型的再創(chuàng)造，平面設(shè)計中對民間美術(shù)造型元素的抽象表現(xiàn)并能夠簡潔有效地表達(dá)設(shè)計創(chuàng)意，使之既具有中國特色，同時又能夠更好地適應(yīng)這個“國際化”的舞臺。

民間美術(shù)平面設(shè)計造型再創(chuàng)造抽象表現(xiàn)我國悠久的歷史文化中蘊含了豐富的民間美術(shù)資源，隨著社會的日益發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷提高，特別是受到外來文化的影響，我國民間美術(shù)已經(jīng)逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)體系。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)、信息網(wǎng)絡(luò)化的社會，我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)前所未有地受到了各種與時俱進(jìn)的新科技、新材料以及新觀念的猛烈碰撞。在這種嚴(yán)峻的形式下，我國民間美術(shù)應(yīng)該如何走出一跳有自己的特色的道路？我們面臨的是一個如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合起來的考驗。

一、民間美術(shù)與平面設(shè)計概述

民間美術(shù)是我國各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分之一，它產(chǎn)生于民間，是由人們在勞動中所創(chuàng)造，與他們的信仰方式、生活習(xí)慣、民間風(fēng)俗、審美愛好等有著密不可分的聯(lián)系。民間美術(shù)是從民間千家萬戶之中衍生出來的，是一種大家喜聞樂道的藝術(shù)形式，為大眾所普遍接受，是應(yīng)用最為廣泛、普及范圍較廣、且具有極強生命力的大眾藝術(shù)。

平面設(shè)計指的是具有藝術(shù)性和專業(yè)性，“視覺”是其重要的溝通和表現(xiàn)方式。通過多種方式來結(jié)合和創(chuàng)造符號、圖片和文字等，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計師可能會利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面（page layout）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計劃的目的。平面設(shè)計通常可指制作（設(shè)計）時的過程，以及最后完成的作品。

平面設(shè)計與民間美術(shù)造型應(yīng)該是雙軌發(fā)展、相生共存的關(guān)系，它們可以相互提供審美經(jīng)驗、創(chuàng)作技術(shù)和科學(xué)理性。

二、民間美術(shù)造型在平面設(shè)計中沿用

在現(xiàn)代平面設(shè)計中，設(shè)計師們常常直接沿用和移植民間美術(shù)中的造型。民間美術(shù)造型受到民間藝人的生活環(huán)境的影響，以及他們所運用的材料、工具等各種條件所限制的，不在意無足輕重的修飾，崇尚簡約和粗糙樸素的形態(tài)，從中顯露出淳厚質(zhì)樸的藝術(shù)魅力。而在現(xiàn)代平面設(shè)計中正是看中了民間美術(shù)造型上的這個優(yōu)點。這種所謂的“拿來主義”看似簡單，但真要“拿”得巧妙、自然，而且能完整地表達(dá)設(shè)計者的意圖，就不那么簡單了。

中國香港著名設(shè)計師陳幼堅是把現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計和傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合得最好的人之一，在國際舞臺上，他不僅僅是一個設(shè)計師，更是一個中國文化的傳承人。他的設(shè)計公司的標(biāo)志就是直接沿用民間圖形“四喜娃”的造型，四喜娃是將兩個娃娃的頭、手、身、足進(jìn)行巧妙的連接，形成“四子爭頭”的生動有趣畫面，從四個方向都能看到四個娃娃，這個標(biāo)志是平面設(shè)計中圖形共用的經(jīng)典作品。陳幼堅巧妙地將“四喜娃”造型處理成黑地白線的版畫效果，裝飾感極強。

三、平面設(shè)計中對民間美術(shù)造型的再創(chuàng)造的方法

好的平面設(shè)計往往不是直接運用民間美術(shù)里的造型，而是對民間美術(shù)造型進(jìn)行再創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造不只是在原造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單地修改，而是要在對原型有了充分了解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，應(yīng)用現(xiàn)代審美觀念對這些造型元素加以變化、提煉并且進(jìn)行巧妙的運用，使其具有強烈的視覺沖擊力，能給人們留下深刻的下視覺印象；或者是將民間美術(shù)的造型方法和表現(xiàn)形式運用到平面設(shè)計中來，以表達(dá)作者的設(shè)計理念，同時也使作品具有鮮明的民間氣息。

中國聯(lián)通公司的標(biāo)志是源于佛教“八寶”之一“盤長”(俗稱“中國結(jié)”)的造型，盤長有“源遠(yuǎn)流長，生生不息”的意思，標(biāo)志中的線條回旋環(huán)繞，代表了現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的通信網(wǎng)絡(luò)，寓意著聯(lián)通公司的通信事業(yè)不僅 而且通暢迅捷，同時也象征公司前途無量、日久天長。標(biāo)志的再創(chuàng)造體現(xiàn)在：造型特意處理成四個方形，有四通八達(dá)之含意，六個圓形有路路順暢之意，而十個空穴則有十全十美之寓。在這種民間傳統(tǒng)元素的融入下，聯(lián)通公司的標(biāo)志商業(yè)氣息明顯減少，而增加更多的是一些文化氣息，提升了公司的內(nèi)涵，同時能使人們感覺更加親切。

四、平面設(shè)計中對民間美術(shù)造型元素的抽象表現(xiàn)

抽象表現(xiàn)指的是：以抽象的圖形符號來表達(dá)設(shè)計的含義，抽象形象極富圖案韻律感、現(xiàn)代感。相對具象形態(tài)而言，抽象形態(tài)更加簡潔概括，而且更富啟示性，同時也具有更加含蓄和神秘的特點，其表現(xiàn)力也是具象形態(tài)無與倫比的。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，對民間美術(shù)造型的抽象表現(xiàn)主要是從圖形中提取共形的元素，然后再結(jié)合一些平面構(gòu)成的手段，如重復(fù)、連續(xù)、相交、透疊等方法，并對提取出來的這些元素重新進(jìn)行組合再設(shè)計，使最后衍生的造型具有多重價值和意味。這樣使平面作品不僅能夠保留民間美術(shù)的神采和韻味，又能夠具有顯著的當(dāng)代特色，并且還能使設(shè)計所蘊含的理念與個性得到充分的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)手法類似于后現(xiàn)代設(shè)計中的解構(gòu)主義，不同的是它是對民間美術(shù)的元素進(jìn)行解構(gòu)。這種手法常用于對民間吉祥符號的使用上，如盤長、如意頭、古錢、萬字紋、云紋、渦紋等。

五、總結(jié)

在當(dāng)今平面設(shè)計越來越全球化的趨勢下，我們應(yīng)當(dāng)在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，把民間美術(shù)同現(xiàn)代設(shè)計有效的結(jié)合起來，使民間元素更好的符合現(xiàn)代人的審美，并能夠簡潔有效地表達(dá)設(shè)計創(chuàng)意，使之既具有中國特色，同時又能夠更好次適應(yīng)這個“國際化”的舞臺，設(shè)計出具有中國本土特色的作品。

參考文獻(xiàn)：

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