美國(guó)家庭學(xué)校發(fā)展的外部條件探析

家庭學(xué)校作為一種古老的教育形式在美國(guó)長(zhǎng)期存在，其起源可以追溯到殖民地時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸被公立教育所取代。然而從上世紀(jì)70年代開始，家庭學(xué)校以一種新的形式出現(xiàn)，并在美國(guó)迅速發(fā)展。從法律、公立學(xué)校、和社會(huì)文化三方面對(duì)促成其發(fā)展的外部條件進(jìn)行分析。

家庭學(xué)校美國(guó)外部條件家庭學(xué)校作為一種教育形式在美國(guó)長(zhǎng)期存在，其起源可以追溯到殖民地時(shí)期，并在早期的美國(guó)教育中發(fā)揮著重要作用。隨著工業(yè)革命的發(fā)展和傳統(tǒng)家庭單位的消解，家庭學(xué)校逐漸被公立學(xué)校所取代。上世紀(jì)70年代，一場(chǎng)教育界的革新同時(shí)也是一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)席卷美國(guó)，家庭學(xué)校以新的形式重新登上歷史舞臺(tái)，并在幾十年的時(shí)間里迅猛發(fā)展，從一種邊緣的教育形式進(jìn)入主流社會(huì)和大眾心中，并在美國(guó)教育中發(fā)揮著重要作用。

一、美國(guó)家庭學(xué)校產(chǎn)生的原因

1.郊區(qū)化

郊區(qū)化給家庭學(xué)校的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和空間。最初郊區(qū)化沿著鐵路沿線發(fā)展，后來新的交通工具汽車的出現(xiàn)使得這一趨勢(shì)更加自由。此外，國(guó)家支持也促進(jìn)了郊區(qū)住房的發(fā)展。根據(jù)國(guó)家房屋建筑協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，郊區(qū)住房的規(guī)模在70年代增長(zhǎng)了15%，到了上個(gè)世紀(jì)80年代，這一數(shù)據(jù)又增長(zhǎng)了21%。郊區(qū)給家庭學(xué)校提供了舒服的物質(zhì)空間，它提倡的私人的，反政府的觀念帶來了人們對(duì)家庭學(xué)校不斷增長(zhǎng)的歡迎（Mandel，1995:26: Samuelson，2004:22-9）。

2.宗教原因

2007年，NCES（National Center for Education Statistics）對(duì)那些讓孩子接受家庭學(xué)校教育的人進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，83%的調(diào)查對(duì)象指出，他們之所以這樣做的原因是為了給孩子提供宗教和道德上的指引（Planty，2009:135）。由此看出，宗教在家庭學(xué)校教育中起著重要作用。眾所周知，美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，不同的群體有著不同的宗教信仰，這就造就了美國(guó)宗教的復(fù)雜性。然而，公立學(xué)校趨向于世俗化發(fā)展，所教授的內(nèi)容不可避免的與宗教信仰不同，甚至相違背。為了使自己的孩子保有自己的宗教信仰不被外界社會(huì)所影響，因此許多人選擇家庭學(xué)校教育。

3.反主流文化運(yùn)動(dòng)

家庭學(xué)校的產(chǎn)生與上世紀(jì)六七十年代的反主流文化運(yùn)動(dòng)有著密切的關(guān)系。這種對(duì)主流文化的對(duì)抗，反映在教育上就是對(duì)占主導(dǎo)地位的教育形式的反對(duì)。許多人對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校的暴力問題、同儕文化和低下的教學(xué)水準(zhǔn)表示不滿（Walberg，2007:97）。他們認(rèn)為，學(xué)校制度就是為了向?qū)W生灌輸某種觀念而強(qiáng)加的社會(huì)制度。為了擺脫這種束縛，于是，人們開始尋求一種新的教育形式——家庭學(xué)校。他們認(rèn)為，家庭學(xué)校能夠提供更為有效的教育，并且能夠擺脫官僚化和程式化的教育過程的困擾(Chapman，2010:260）。

二、家庭學(xué)校發(fā)展的外部條件

1.法律的保障

家庭學(xué)校運(yùn)動(dòng)發(fā)展之初在美國(guó)面臨著重重阻礙，1983年之前只在5個(gè)州是合法的，幾乎所有的州都認(rèn)為它是一項(xiàng)犯罪，很多家庭因?yàn)檫M(jìn)行家庭學(xué)校教育而遭到指控，甚至面臨入獄，失去孩子的危險(xiǎn)(Gatiher，2008:175)。隨著家庭學(xué)校不斷發(fā)展，關(guān)于其是否合法也變得越來越重要。1972年在著名的Wisconsin v.Yoder案子中，美國(guó)高等法院裁定阿米什人因?yàn)樽诮绦叛龅脑?，可以在家接受教育的案例給家庭學(xué)校帶來重要影響。雖然這一裁決僅限于宗教原因，但無疑是對(duì)家庭學(xué)校的一種認(rèn)可和承認(rèn)。于是，很多家庭紛紛上訴，為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)。1982年到1988年，美國(guó)28個(gè)州通過了新的家庭教育立法（Gatiher，2008:189）；1981到1991，短短10年間，37個(gè)州，重修制定或修改了義務(wù)教育法（Gatiher，2008:185）。1993年，家庭學(xué)校在美國(guó)50個(gè)州全部取得合法地位，得到了法律的認(rèn)可和保障。

2.公立學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體的支持

（1）公立學(xué)校的支持

雖然家庭學(xué)校的發(fā)展給公立學(xué)校帶來了一定程度上的挑戰(zhàn)，但隨著這一運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，兩者的關(guān)系由最初的對(duì)立變?yōu)楹献鳌９W(xué)校和學(xué)區(qū)不僅給家庭學(xué)校提供了課程、書籍材料，還給家庭學(xué)校的學(xué)生提供在校學(xué)習(xí)和參加課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)(Bielick，Chandler，Broughman，1999:12)。公立學(xué)校對(duì)家庭學(xué)校的支持最早可以追溯到1978年。馬薩諸塞州巴恩斯特布爾的一所公立學(xué)校不僅允許家長(zhǎng)使用學(xué)校的教學(xué)設(shè)備和教師資源，還允許家庭學(xué)校的學(xué)生使用圖書館，參加學(xué)?；顒?dòng)和實(shí)地考察（Angelis，1998 :20）。此外，學(xué)區(qū)也為家庭學(xué)校的發(fā)展提供了幫助和支持。例如，加州庫珀蒂諾市學(xué)區(qū)從1975年就開始為家庭學(xué)校提供幫助。庫珀蒂諾市學(xué)區(qū)不僅免費(fèi)為這些家庭提供全套課程、課本和材料，還鼓勵(lì)家長(zhǎng)在教師資源中心和圖書館查找資料，家長(zhǎng)還可以參加學(xué)區(qū)組織的研討會(huì)。除了給家庭提供教育資源外，學(xué)區(qū)還鼓勵(lì)家庭學(xué)校的孩子們參加學(xué)校的課程。值得一提的是，庫伯蒂諾學(xué)區(qū)還在建立促進(jìn)家庭學(xué)校學(xué)生發(fā)展的項(xiàng)目上作出不懈的努力（Lamson，1992:27）。

（2）社會(huì)團(tuán)體的支持

在美國(guó)有著為數(shù)眾多的全國(guó)性的家庭學(xué)校機(jī)構(gòu)，此外幾乎每個(gè)州都有自己的機(jī)構(gòu)來給家庭學(xué)校提供關(guān)于規(guī)章制度和其他方面的信息。許多宗教團(tuán)體和種族群體也都有自己的家庭學(xué)校機(jī)構(gòu)（Ermitage，2003:14）。雖然這些團(tuán)體機(jī)構(gòu)的具體職責(zé)功能各不相同，但他們?cè)诮o家庭學(xué)校提供幫助和支持，促進(jìn)家庭學(xué)校的發(fā)展上都作出了貢獻(xiàn)。

首先，這些團(tuán)體機(jī)構(gòu)給家庭學(xué)校者提供了一個(gè)交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。通過給家庭學(xué)校提供實(shí)地考察旅行和課程，一些地方性的團(tuán)體和家庭學(xué)校建立了聯(lián)系。他們不僅給家庭學(xué)校提供更多的社會(huì)機(jī)會(huì)還給其提供和其他家庭學(xué)校者互相交流的場(chǎng)所。比如，家長(zhǎng)可以通過這些機(jī)構(gòu)從其他家庭那里獲得關(guān)于教學(xué)和其他方面信息和幫助。

其次，使家庭學(xué)校者聯(lián)合起來并參與到立法當(dāng)中。眾所周知，家庭學(xué)校的立法權(quán)屬于州政府，為了監(jiān)督關(guān)于家庭學(xué)校法律的立法過程，一些地方性的家庭學(xué)校機(jī)構(gòu)建立起來，動(dòng)員家庭學(xué)校的家庭向立法委員反應(yīng)他們的意見和看法。這樣一來，這些機(jī)構(gòu)不僅給當(dāng)?shù)丶彝W(xué)校者們提供了合作的機(jī)會(huì)，還使他們積極參與到家庭學(xué)校運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。在立法過程中一些常見的問題，如參加公立學(xué)校課余活動(dòng)，讓家庭學(xué)校的學(xué)生參加SAT測(cè)試，教育費(fèi)用的稅收減免等和家庭學(xué)校者利益相關(guān)的問題上，家庭學(xué)校者有了發(fā)言權(quán)和參與權(quán)。除了一些地方性的機(jī)構(gòu)之外，National Home Education Network和 the American Homschool Education也為家庭學(xué)校提供了合作和討論影響家庭學(xué)校的立法和政策等問題的機(jī)會(huì)（Haddad，Senzai，Smith，2009:115-117）。

第三，為家庭學(xué)校提供法律幫助和支持。HSLDA(The Home School Legal Defense Association)成立于1983年，其目的是維護(hù)家庭學(xué)校的合法權(quán)益、保護(hù)這些家庭的自由。由于家庭學(xué)校最初在美國(guó)是不合法的，很多進(jìn)行家庭學(xué)校教育的家庭面臨被起訴的危險(xiǎn)。于是，HSLDA給這些家庭提供免費(fèi)的法律幫助。從成立之初起，通過數(shù)以萬計(jì)的法律斗爭(zhēng)，在它的幫助下沒有一個(gè)會(huì)員家庭因受指控而被迫停止舉辦家庭學(xué)校。除了成功為家庭學(xué)校的家庭進(jìn)行辯護(hù)外，HSLDA還對(duì)學(xué)區(qū)和一些社會(huì)機(jī)構(gòu)侵犯家庭學(xué)校權(quán)益的行為提起民事訴訟(Klicka，2006:36-7）。此外，HSLDA在家庭學(xué)校立法過程中也起了重要作用，最為著名就是1994年議員George Miller提出一項(xiàng)法案，這項(xiàng)法案要求美國(guó)所有的教師必須具有資格證，HSLDA認(rèn)為這一法案對(duì)于家庭學(xué)校來說是潛在的威脅，于是發(fā)動(dòng)其成員向國(guó)會(huì)提出抗議，在其成員和并其他的機(jī)構(gòu)的共同努力下，這項(xiàng)法案很快便被否決（Djupe，Olson，2003:206）。

3.美國(guó)歷史文化的促進(jìn)

美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，隨著歐洲移民的到來，歐洲自由，民主和平的觀念被待帶到新大陸，并得繼續(xù)發(fā)展。眾所周知，美國(guó)的殖民先驅(qū)是因?yàn)樽非笞诮套杂蓙淼搅诵麓箨憽哪菚r(shí)起，自由的精神便開始在這片土地扎根。從北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，到近代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，無一不是對(duì)自由、民主和平等追求的體現(xiàn)。家庭學(xué)校作為一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)既是對(duì)宗教信仰自由的不懈追求，也是對(duì)教育選擇權(quán)利的追求。縱觀家庭學(xué)校的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)正是美國(guó)自由、民主和平等的觀念使得家庭學(xué)校不斷前進(jìn)，并取得最終的勝利。

簡(jiǎn)言之，家庭學(xué)校運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)離不開美國(guó)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，從最初邊緣化的教育形式，成為主流的教育形式，家庭學(xué)校在美國(guó)的成功發(fā)展離不開美國(guó)法律上的保障、公立學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體的支持以及自由、民主、平等觀念的促進(jìn)。正是這些外部條件的共同作用，家庭學(xué)校才得以生存、發(fā)展和壯大。

參考文獻(xiàn)：

[1]Angelis，Kristine，L. The Evolving Relationship between Home Schoolers and Their Local Public School[R].1998.

[2]Bielick，S，Chandler K and Broughman，S.P. Homeschooling in the Unites States：1999[R].U. S. Department of Education.Washington，DC：National Center for Education Statistics，2001.

[3]Chapman，Roger.Culture Wars：an Encyclopedia of Issues，Viewpoints，and Voices [M].NY：M.E. Sharpe，2010.

[4]Djupe，Paul A.，Olson，Laura R.Encyclopedia of American Religion and Politics[M].New York：Infobase Publishing，2003.

[5]Ermitage，Kathleen.Making the Grade：Everything Your Fifth Grader Needs to Know[M].New York：Barron''s Educational Series，2003.

[6]Gaither，Milton. Homeshool :an American History[M].New York：Palgrave Maemillan，2008.

[7]Haddad，Yvonne Yazbeck，Senzai，F(xiàn)arid，Smith Jane I.Educating the Muslims of America[M].NY：Oxford University Press，2009.

[8]Klicka，Christopher.Home School Heroes [M].Nashville：BH Publishing Group，2006.

[9]Lamson，Patricia. Homeschooling：a Choice the Cupertino District Supports [J].The School Administrator，1992，（1）：27.

[10]Mandel，M. Economic Trends: Just Enough Living Space[J].Business Week，1995，17（7）：26.

[11]Planty，M.，Hassar，W.，Snyder，T.，Kena，G.，KewalRawani， A.， Kemp， J.， Bianco， K. and Dinkes，R. The Condition of Education 2009[R].Washington，DC: National Center for Education Statistics，Institute of Education Sciences US Department of Education.2009.

[12]Samuelson，R.Shop’til We Drop[J].Wilson Quarterly，2004，（28）：22-9.

[13]Walberg，Herbert J. SchoolChoice: the Findings[M].Washington，DC: Cato Institute，2007.