媒介素養(yǎng)在外國(guó)文學(xué)多媒體教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：當(dāng)今社會(huì)，多媒體教學(xué)已非常成功的走入了學(xué)校課堂中，外國(guó)文學(xué)尤其適用這種新興的教學(xué)方式。然而隨著媒介媒體的廣泛應(yīng)用，為外國(guó)文學(xué)多媒體教學(xué)提供了很多的便利，但是只有在具有良好的媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能更好的將多媒體教學(xué)應(yīng)用于外國(guó)文學(xué)的課堂之中。

關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué) 多媒體教學(xué) 媒介素養(yǎng)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)逐步運(yùn)用到教育領(lǐng)域，多媒體教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中逐步被接受和普及。老師不再需要抱著沉重的大堆資料而只是帶著U盤或光盤走進(jìn)教室，打開(kāi)電腦講課?；脽簟⑼队?、電腦、電視等媒體在課堂上的使用，不僅突破了傳統(tǒng)教學(xué)的運(yùn)作，還為教學(xué)改革開(kāi)辟了一條新的道路。

如今“多媒體教學(xué)”這一概念已經(jīng)深入到個(gè)大高校課堂。作為提高高校學(xué)生素質(zhì)的外國(guó)文學(xué)課程，在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的應(yīng)用下，其文學(xué)教學(xué)課堂更具特色，讓學(xué)生在解讀外國(guó)文學(xué)作品的同時(shí)，提高自身的鑒賞能力，從而激發(fā)自身的內(nèi)在潛質(zhì)。

然而在外國(guó)文學(xué)多媒體教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生享受著信息時(shí)代為我們所帶來(lái)的便利以及視聽(tīng)上所受到?jīng)_擊的時(shí)候，學(xué)生作為這些信息的受體應(yīng)該需要一種對(duì)媒介傳播的信息的辨別、批判、分析以及運(yùn)用的能力等，而教師在運(yùn)用這些信息技術(shù)制作課件為教學(xué)過(guò)程增添活力時(shí)，同樣需要這樣的一種能力和素養(yǎng)，即媒介素養(yǎng)。

“媒介素養(yǎng)”這個(gè)概念早在 20 世紀(jì) 30 年代就已提出 ，最早提出媒介素養(yǎng)是為了通過(guò)對(duì)公眾尤其是大學(xué)生開(kāi)展一系列媒介素養(yǎng)教育 ，以提高我們辨別和抵制大眾媒介負(fù)面影響的意識(shí)和能力。媒介是信息傳播的載體，在當(dāng)下社會(huì)中，我們通常用一臺(tái)電腦連接到網(wǎng)絡(luò)，便可以看“書(shū)”、看“報(bào)”、看“電視”，即便是足不出戶也能知曉天下事，媒介媒體對(duì)我們的生活影響越來(lái)越大。我們整日面對(duì)這些大眾媒體，倚賴于這些媒介為我們提供的大千世界，正如前面所提到媒介素養(yǎng)提出的目的，具備良好的媒介素養(yǎng)則顯的尤為重要。

不僅是生活，而且在我們的學(xué)習(xí)中，媒介素養(yǎng)也有著很重要的作用。教師良好的媒介素養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)生和教學(xué)產(chǎn)生很重要的影響，而學(xué)生的媒介素養(yǎng)則需在教師的指導(dǎo)中漸漸地自覺(jué)地被培養(yǎng)起來(lái)。“媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)著眼于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于媒體信息的獨(dú)立自主的批評(píng)、判斷能力 ，而不僅僅是單純要求學(xué)生記住某些批評(píng)判斷的手法和技巧?！倍艺J(rèn)為媒介素養(yǎng)的教育是可以融入于其他教學(xué)課堂的。

在外國(guó)文學(xué)課程中，外國(guó)作品由于作家的思想或信仰與中國(guó)傳統(tǒng)的理念有很多不同的地方，而且學(xué)生對(duì)其外國(guó)的歷史背景都不是很了解，所以對(duì)大多數(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)外國(guó)作品中深層次的內(nèi)涵是很難讀懂的，除了通過(guò)課本和教師的講解，學(xué)生更多的時(shí)間應(yīng)該會(huì)用于自主學(xué)習(xí)，而現(xiàn)代媒介就會(huì)起到很大的作用，學(xué)生或是教師都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一龐大的資料庫(kù)搜集到很多相關(guān)的知識(shí)信息，然而隨之而來(lái)的又是另一些問(wèn)題的出現(xiàn)，比如怎樣去查找這些資料，哪些資料是可信的，搜集到的資料要怎么運(yùn)用才能達(dá)到最好的效果和目的等等。要解決這些問(wèn)題，自身的媒介素養(yǎng)則是必不可少的。

我們常常會(huì)在外國(guó)文學(xué)課堂中利用多媒體教學(xué)中的名著名片使學(xué)生能更快更簡(jiǎn)潔的了解到文學(xué)作品的內(nèi)容，這就像是一種“文化快餐”?？墒?，如何去找到有價(jià)值不低俗的相關(guān)信息資料呢？首先是懂得尋找信息的途徑和方法，除了在課堂上老師為我們提供的視頻圖片資料，我們還可以通過(guò)書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等一些媒體來(lái)查找，現(xiàn)代的大學(xué)生對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒介都接受的很快，在網(wǎng)絡(luò)中搜索到其資料是很便捷的，但是面對(duì)爆炸式的網(wǎng)絡(luò)信息，資料無(wú)序地堆砌時(shí)，我們要能從中找到自己最想要的和最好的，那么在選擇和辨別這些資源好壞的時(shí)候就需要我們有一定的分析能力和判斷能力，不能盲目地隨意地把一些沒(méi)有價(jià)值不準(zhǔn)確的資料搜集起來(lái)。很多的外國(guó)文學(xué)作品像《卡門》《傲慢與偏見(jiàn)》《哈姆萊特》等等都被不同的國(guó)家，不同的導(dǎo)演多次改編翻拍。哪一個(gè)版本是最忠實(shí)于原著、制作最好的，那么它的價(jià)值就是最高的。1955年由英國(guó)BBC出品的《傲慢與偏見(jiàn)》在我看來(lái)是其影視劇版本中最佳的，它不僅在多數(shù)情節(jié)上是符合原著的，而且是原汁原味的再現(xiàn)了英倫風(fēng)。

但是，不論其影視作品有多么的接近于原著，演員與文本中的人物有多么的相似，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到原文在創(chuàng)作成為影視作品的過(guò)程中，畢竟是加入了導(dǎo)演和演員對(duì)小說(shuō)的理解和咀嚼，他們會(huì)根據(jù)實(shí)際需要增加、刪改書(shū)中的情節(jié)、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等等進(jìn)行藝術(shù)加工，這就使作品有一些或多或少的變味兒。而良好的媒介素養(yǎng)和人文素養(yǎng)就會(huì)使我們敏銳的發(fā)現(xiàn)這其中的不同，并判斷這些不同點(diǎn)是否是影響到作者的本意，對(duì)小說(shuō)是否恰當(dāng)，不至于完全由他人牽著鼻子走，沒(méi)有自己的思考。我們的教學(xué)要求，并不是讀完一部小說(shuō)或看完一部電影，了解了作品需要表達(dá)的主要思想便可，而是能通過(guò)作品進(jìn)行更深入的探究，一個(gè)時(shí)代的作品反應(yīng)的是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，正所謂讀天下之書(shū)，觀世間百態(tài)，從中才能達(dá)到自我的沉淀與洗禮，這是一種精神的享受。

有了齊備的資料信息后，良好的媒介素養(yǎng)使我們更懂得如何運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，充分體現(xiàn)多媒體教學(xué)的完美一面，讓課堂教學(xué)更加生動(dòng)形象，使學(xué)生有一種享受學(xué)習(xí)的感受。而學(xué)生也可以通過(guò)就某個(gè)作品或是某個(gè)作家，搜集一些圖片和音樂(lè)，配以文字，運(yùn)用多媒體制作一些融入自己情感和理解的小剪輯或者小課件，這不僅有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也是媒介素養(yǎng)的體現(xiàn)。

媒介素養(yǎng)也許就中國(guó)目前的教育中而言還是一個(gè)新興的詞匯，而媒體信息對(duì)人們的影響是不可忽視了，既然人們已經(jīng)將多媒體技術(shù)應(yīng)用到了教學(xué)中，那么人們應(yīng)具備的媒介素養(yǎng)也應(yīng)該同樣受到重視，所以外國(guó)文學(xué)的多媒體教學(xué)中媒介素養(yǎng)不論對(duì)于教師還是學(xué)生都是應(yīng)該具備的，而且，還需要逐步的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋小衛(wèi)摘譯：《西方學(xué)者論媒介素養(yǎng)教育》，《國(guó)際新聞界》2000.4 ，P56；

[2]王瑜 《“淺閱讀”現(xiàn)象下談大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育》