論中職學(xué)校教學(xué)約束力的提高

摘 要：本文意在指出加大教學(xué)約束力意義所在，加強(qiáng)教學(xué)監(jiān)管對(duì)教學(xué)約束力的提高有重要影響，提出了加大教學(xué)約束力、加強(qiáng)教學(xué)監(jiān)管的新舉措。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；教學(xué)約束力；提高

物理名詞約束力，指物體受到一定場(chǎng)力限制的現(xiàn)象。

文學(xué)術(shù)語(yǔ)是物理術(shù)語(yǔ)的比喻義，即對(duì)自己或他人的控制能力。比如信仰約束力，法律約束力，自我約束力，教學(xué)約束力，行政管理約束力等。

課堂氣氛低迷，厭教厭學(xué)普遍，是中職教育的現(xiàn)狀，回避是沒(méi)有意義的。本文所研究的是教學(xué)約束力，即以什么辦法約束師生，達(dá)到提高教學(xué)實(shí)效的目的。

沒(méi)有規(guī)制的約束，教學(xué)質(zhì)量得不到保證，文憑含金量低下，發(fā)文憑就變成了在百無(wú)聊賴(lài)地進(jìn)行著討價(jià)還價(jià)的買(mǎi)賣(mài)生意，這與世界潮流格格不入。

說(shuō)直接點(diǎn)就是，你嫌棄不學(xué)習(xí)的學(xué)生，可沒(méi)有他們，學(xué)校教師還沒(méi)有飯吃呢。有些教師也推波助瀾，放任學(xué)生，教學(xué)質(zhì)量“每況愈下”。在中國(guó)，教學(xué)質(zhì)量還是社會(huì)公信力的根本，所不同的是，與發(fā)達(dá)的國(guó)家比較，這種反饋相對(duì)滯后一些，因?yàn)橛泄兄埔詸?quán)營(yíng)私就業(yè)（另一原因就是老的養(yǎng)活小的在中國(guó)成常態(tài)），不合格“教學(xué)產(chǎn)品”，部分還是找到了“市場(chǎng)”。僅是緩沖一下而已，大多數(shù)不合格“教學(xué)產(chǎn)品”最終還是鮮有市場(chǎng)，長(zhǎng)期下去，學(xué)校也面臨倒閉命運(yùn)。

缺少原動(dòng)力（由教學(xué)質(zhì)量決定的社會(huì)公信力）推動(dòng)的學(xué)校最終將一步步走向死亡，就是有起起落落，也是各領(lǐng)風(fēng)騷三、五年。

當(dāng)前中職學(xué)校厭學(xué)厭教相當(dāng)普遍，且相互作用，共漲同消。為提振低迷的學(xué)習(xí)景象，（人們常常回避這種現(xiàn)實(shí)，有什么好處有什么作用呢？）研究師生教學(xué)的制約力是很重要的。

對(duì)師生而言，除常規(guī)的規(guī)范管理外，信仰感化，道德教育，敬業(yè)、職業(yè)、精業(yè)的修習(xí)涵養(yǎng)的提高都會(huì)增強(qiáng)教學(xué)約束力。

中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷真正的奴隸社會(huì)，不太習(xí)慣嚴(yán)格約束自己，對(duì)很多的約束無(wú)所畏懼，心中有平等卻沒(méi)有必須有的絕對(duì)權(quán)威，講自由卻缺乏必要的自我約束，所以?xún)?nèi)懼不足、缺乏誠(chéng)信，在此背景下，腐敗墮落是一種必然。政府官員做不到秉公廉潔，就是腐敗，師生沒(méi)有盡天職，搞好教學(xué)，就是墮落。

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，文化大革命對(duì)中國(guó)影響是全方位的，較深刻的是信仰真空，同天斗，其樂(lè)無(wú)窮，同地斗，其樂(lè)無(wú)窮，階級(jí)斗爭(zhēng)是綱，……人定勝天，而且有很多這樣嘲笑信仰是“迷信”的人們，（在此說(shuō)明，我不想指責(zé)毛主席個(gè)人有什么錯(cuò)誤，先人的功過(guò)我不會(huì)發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)的，我在說(shuō)一個(gè)時(shí)代，也不贊成只有虔誠(chéng)而缺少科學(xué)精神的信仰）人們不信天不怕地不懼邪，缺少自省內(nèi)懼，有什么不敢做的呢？做事不負(fù)責(zé)任，敷衍塞責(zé)，荒唐可笑，不努力、不作為、不要臉，甚至殺人放火……而實(shí)際情況是早上還很凍人，中午熱得人難受，“抱火爐，吃西瓜”；一場(chǎng)地震，全世界捐款。如果不象康德一樣”世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空（同時(shí)也腳踏實(shí)地）。”不敬畏自然偉大力量，能有好結(jié)果嗎？

相反地，信徒們對(duì)很多自然力量是頂禮膜拜的，他們就是比現(xiàn)在的中國(guó)的有些只有“科學(xué)頭腦”的人更有生存下去的理由。國(guó)人如果能有康德的敬畏，就是一份執(zhí)著的信念和崇高的價(jià)值，在任何一個(gè)信仰缺失、人心浮躁、急功近利的時(shí)代，這是一種難得的敬畏，更是一種理性的追求。

由上觀之，信仰感化對(duì)教學(xué)約束力有深刻影響。

對(duì)學(xué)校管理層而言，曖昧與放任，造成師生在教學(xué)中不努力，不作為，甚至成了不知恥，這還牽涉到對(duì)“法人”的約束缺少力度的問(wèn)題，最重要的是管理上的監(jiān)督得力。 “監(jiān)督乏力的權(quán)力，大則無(wú)法無(wú)天，小則卑躬屈膝”。發(fā)達(dá)的國(guó)家怎么做的，很容易找到答案。

從多年的研究來(lái)看，在中國(guó)，除在軟約束力方面（信仰感化，道德教育，敬業(yè)、職業(yè)、精業(yè)、問(wèn)責(zé)監(jiān)督）缺少力度以外，強(qiáng)大的硬性約束力在其踐行過(guò)程中特別異于西方，究其原因，除軟約束力方面支持不足[權(quán)貴置法紀(jì)之上的非民主（封建）習(xí)俗、人情觀、不習(xí)慣約束是主因]外，沒(méi)有細(xì)化完善硬性約束力規(guī)制及應(yīng)有的監(jiān)督還是根本，正因?yàn)榇?，下面就談?duì)中職教育學(xué)習(xí)過(guò)度中加強(qiáng)約束力的幾個(gè)新舉措的實(shí)例。

加大教學(xué)約束力并加強(qiáng)其監(jiān)管力度，目的不是約束，而是自覺(jué)習(xí)慣于必須有的約束，做到“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ).學(xué)而第一》）。對(duì)中職學(xué)校教學(xué)約束力的提高，是大有裨益的，這實(shí)際是有更多內(nèi)省的自我約束力的有效加強(qiáng)。

總之，只有認(rèn)識(shí)到教學(xué)約束力提高的重要性，才能采取得力新舉措，中職教育才能步入世界先進(jìn)行列。

基金項(xiàng)目：本文為湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃研究課題 [項(xiàng)目編號(hào)：2008B145，項(xiàng)目名稱(chēng)：高職高專(zhuān)旅游英語(yǔ)教學(xué)模式研究，時(shí)間：2008 年至 2011 年；項(xiàng)目編號(hào)：2010B297 ， 項(xiàng)目名稱(chēng)：基于多元文化綜合互動(dòng)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)模式研究（兩項(xiàng)）]成員之一。華南理工大學(xué)（校外）研究生導(dǎo)師。

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[6] “追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動(dòng)機(jī)，它的特征是對(duì)某一事業(yè)的忘我獻(xiàn)身” （馬斯洛·《人類(lèi)動(dòng)機(jī)論》·1943年·《心理學(xué)評(píng)論》）作者簡(jiǎn)介：葉四山（1964-），1986年畢業(yè)于華中師范大學(xué)，現(xiàn)從教于湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)分院，副教授，研究方向：如何讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)——教師由“善教”向讓學(xué)生自己知道如何學(xué)習(xí)的“善學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的研究。