美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的情感因素探討

在素質(zhì)教育的今天，情感教育已走進(jìn)藝術(shù)教育的課堂。情感是藝術(shù)的靈魂，它推動著審美活動的發(fā)展。

德國教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”因此，情感教育在教育中的作用非常重要。情感是人們對客觀事物一種好惡和態(tài)度，心理學(xué)研究表明，在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的每個環(huán)節(jié)中都時刻有情感相伴，學(xué)生如果具有積極的情感體驗(yàn)，他們的感知就會更加敏銳，思維就會更加活躍。

為此，在教學(xué)中把認(rèn)知與情感融為一體，對提高教學(xué)效果有著重要的作用，特別是在美術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的情感與知識的互動，是個值得研究的問題。

一 精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，將認(rèn)知和情感融為一體

在教學(xué)中，教師要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，進(jìn)行角色換位，將學(xué)生真正當(dāng)成朋友，用自己的熱情和真誠激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生具有樂觀向上、積極進(jìn)取、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活，以及追求真善美的品格。藝術(shù)教育中的一切活動都受特定情感的支配。教師通過與學(xué)生情感上的交流可以感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動，讓學(xué)生的藝術(shù)個性表現(xiàn)出來。教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要時時處處通過大方得體的舉止、幽默的言談、高雅和諧的裝束、飽滿熱情的面貌，以及寬容豁達(dá)的處事風(fēng)格來影響學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一個無形的學(xué)生身心健康發(fā)展的外圍環(huán)境。

同時，美術(shù)教師在示范、演示、輔導(dǎo)、評定成績等一系列的教學(xué)活動中要允許學(xué)生個性的自由發(fā)展，允許他們興趣的不同方向，承認(rèn)學(xué)生存在的個體差異，承認(rèn)學(xué)生對知識掌握的速度有快慢，接受知識的能力有強(qiáng)弱。要留給學(xué)生足夠的空間和時間來消化和掌握知識，努力創(chuàng)造一個愉快、寬松、充滿藝術(shù)情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。

審美教學(xué)認(rèn)為，美的實(shí)質(zhì)是情感教育。因此，美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)從“情”和“美”的視角切入，把著眼點(diǎn)放在對美術(shù)教學(xué)的“情感化”和“審美化”上。因此，美術(shù)教師要以“情”為經(jīng)，以“境”為緯，為學(xué)生主動參與和主動發(fā)展，開辟有效的途徑。美術(shù)教材中所包含的顯性的或隱性的情感因子是創(chuàng)設(shè)情境的切入點(diǎn)，教師應(yīng)根據(jù)不同的教材來設(shè)置不同的情境，構(gòu)建起學(xué)生與作品之間的聯(lián)系，以便引起學(xué)生共鳴，讓每名學(xué)生都能從他的最佳起點(diǎn)出發(fā)，因情感的驅(qū)動而生趣，從而進(jìn)入積極的參與狀態(tài)，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。例如，清代鄭板橋的風(fēng)竹作品，更多的是畫家真摯情感的流露，那枝枝葉葉是他抒發(fā)情感的心靈體現(xiàn)。又如，學(xué)生在色彩寫生的學(xué)習(xí)中，為激發(fā)部分色彩貧乏的學(xué)生學(xué)習(xí)色彩，可先用臨摹花卉的方法讓其先體現(xiàn)花之美，從而觸發(fā)對色彩裝點(diǎn)生活的素描情趣，激發(fā)起學(xué)習(xí)色彩之動機(jī)，因而，因情感的驅(qū)動而生趣，進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)參與狀態(tài)之事例時時可見。

二 掌握正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的審美情趣

藝術(shù)的審美價值是建立在實(shí)踐價值基礎(chǔ)上的，法國藝術(shù)大師羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”古今中外的藝術(shù)大師都是在觀察生活的基礎(chǔ)上，提煉出寶貴的藝術(shù)精華。沒有觀察就沒有齊白石筆下游動的蝦、跳動的蛙、橫行的蟹……就沒有莫奈筆下變幻的教堂、多彩的睡蓮……

要有正確的學(xué)習(xí)方法，還要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維方式。教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動，首先要使自己成為一名創(chuàng)造者，他的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個性的獨(dú)特新穎的教學(xué)方式。

要培養(yǎng)良好的審美情趣，美術(shù)教師還必須對學(xué)生加強(qiáng)人文關(guān)懷。人文精神是倡導(dǎo)“以人為本”的教育觀念，是視人格完善為教育的最終目標(biāo)。中國儒家學(xué)說中提出的“有教無類”和“因材施教”便是一種典型的“以人為本”的教育思想。早在20世紀(jì)初，我國教育家蔡元培先生就認(rèn)為教育家的任務(wù)就是通過美感教育使人達(dá)到最高的精神境界。美術(shù)作為人類文化的載體，能夠使學(xué)生認(rèn)識到人的情感、態(tài)度、價值觀的差異及人類社會的豐富性，并且在一種廣泛的文化情景中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。美術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅是美術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)，也不應(yīng)該僅僅是美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，而應(yīng)是在一種文化觀的指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。美術(shù)教師應(yīng)該讓學(xué)生在一種文化情境中理解美術(shù)，通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)來感受和接受文化的影響，培養(yǎng)良好的審美情趣與審美情感。

三 用以情感人、寓教于樂的科學(xué)的教學(xué)方法更好地促進(jìn)認(rèn)知，提高教學(xué)效果

藝術(shù)作品總是灌注著藝術(shù)家的思想情感，通過生動感人的藝術(shù)描繪，作用于欣賞者的感情，使人受到強(qiáng)烈的感染與熏陶。如在講授科林斯式羅馬柱時，教師可以引用古希臘傳說，原本枯燥乏味難懂的知識點(diǎn)立即變活了。希臘的小女孩科林斯死后的墓碑石沿下叢生著野草和花朵，但都被墓的石沿所壓抑，于是，這些花草就形成了一個個美麗的弧度。建筑家從這里獲得了靈感，就有了以科林斯的名字命名的柱式。每當(dāng)我們從圖片上看到這個美麗的柱式時，就會想起那個早逝的小生命并對她寄予無限的同情與憐愛。

所以，藝術(shù)的教育作用絕不是干巴巴的道德說教，更不是板著面孔的道德訓(xùn)誡，而是以情感人、以情動人，達(dá)到潛移默化的教育影響作用，這也是一種寓教于樂的科學(xué)的教學(xué)方法。

我國近代教育學(xué)家夏丏尊先生曾經(jīng)說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！痹谒刭|(zhì)教育的今天，情感教育應(yīng)走進(jìn)藝術(shù)教育的課堂，使藝術(shù)教育豐富多彩。情感是無限豐富的、不斷更新的，它同時也推動著審美教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]魚霞.情感教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999

[2]郭青青.藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2007

〔責(zé)任編輯：陳晨〕