利用重慶紅色文化資源，加強(qiáng)地方高校思想政治教育

【摘要】在社會(huì)價(jià)值觀日益多元化的今天，傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式亟待改善。紅色文化資源是物質(zhì)和精神上的寶貴財(cái)富?；谥貞c的紅色文化資源，可加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、艱苦奮斗教育以及創(chuàng)新精神教育。

【關(guān)鍵詞】重慶 紅色文化資源 高校 思想政治教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）20-0005-01

一 重慶的紅色文化資源概述

沿歷史時(shí)期的不同，可以將重慶的紅色文化資源大致分為三段內(nèi)容。

第一段主要是共產(chǎn)黨在重慶進(jìn)行革命傳播、斗爭(zhēng)活動(dòng)形成的革命文化。早在20世紀(jì)20年代，共產(chǎn)主義的先驅(qū)（如董庸生、蕭楚女等人）便開(kāi)始在重慶傳播馬列主義并組建黨團(tuán)組織；20世紀(jì)30年代開(kāi)始，黨在重慶設(shè)立八路軍辦事處及南方局，領(lǐng)導(dǎo)西南地區(qū)的革命斗爭(zhēng)，留下了大量的紅色文化遺跡，如紅巖村、渣滓洞、白公館、紅巖魂革命烈士墓等。

第二段是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的抗戰(zhàn)文化。從1938年底開(kāi)始，重慶成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)指揮中心，積淀形成了豐富的與抗戰(zhàn)有關(guān)的歷史文化資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶市抗戰(zhàn)期間形成的有關(guān)遺跡超過(guò)700處，如中國(guó)民盟舊部、馮玉祥舊居、郭沫若舊居等。比有形的歷史遺跡更為寶貴的是這期間形成的抗戰(zhàn)精神，構(gòu)成了中華民族寶貴的精神財(cái)富。

第三段是新中國(guó)成立后，在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的艱苦奮斗精神。

二 利用本地紅色資源加強(qiáng)思想政治教育

1.加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。高校的思想政治教育中，同樣應(yīng)重視愛(ài)國(guó)主義教育，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

1938～1944年，日本飛機(jī)持續(xù)轟炸重慶近7年，但重慶勇敢地堅(jiān)守，與倫敦、華盛頓和莫斯科一起，成為當(dāng)年世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的四大指揮中心，形成了較多的歷史遺跡，以及豐富的抗戰(zhàn)文化精神。這些紅色文化資源不但是重慶青年學(xué)生，也是重慶人民和全國(guó)各族人民寶貴的記憶與精神財(cái)富。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，青年學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興的偉大歷史重任。充分利用本地的紅色文化資源，在青年學(xué)生中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的主旋律，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義信念，激勵(lì)學(xué)生們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族崛起而努力奮斗、自強(qiáng)不息。

2.加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育

在社會(huì)價(jià)值日益多元化的今天，崇高理想信念的缺失已逐漸成為一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，堅(jiān)定的理想及信念教育成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。胡錦濤總書(shū)記指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，要以理想信念教育為核心。”

在漫長(zhǎng)的革命時(shí)期，無(wú)數(shù)共產(chǎn)主義革命先驅(qū)堅(jiān)定信念、艱苦革命，在重慶留下了數(shù)量眾多的紅色文化資源。其中最具代表性的便是紅巖精神。紅巖精神既是白公館、渣滓洞等地一大批革命烈士堅(jiān)持真理、用巨大的代價(jià)乃至生命創(chuàng)造新中國(guó)的偉大體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人在周恩來(lái)、葉劍英等老一輩革命家的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，為建立社會(huì)主義新中國(guó)而不惜犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。

我國(guó)目前仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要引導(dǎo)青年學(xué)生，既要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前的各種困難，也要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的高尚信念，只要團(tuán)結(jié)一致，努力奮斗，就一定能克服種種困難，實(shí)現(xiàn)“推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家”的現(xiàn)階段目標(biāo)。

3.加強(qiáng)學(xué)生的艱苦奮斗教育

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族兒女為爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)史就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。

重慶的紅色文化資源集中體現(xiàn)了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。革命時(shí)期，艱苦的物質(zhì)生活條件從未動(dòng)搖過(guò)廣大共產(chǎn)黨員及進(jìn)步群眾團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)的意志。新中國(guó)成立后，這一優(yōu)良作風(fēng)被有力地傳承下來(lái)，重慶的很多重大工程，如牛角沱嘉陵江大橋、人民大禮堂等，全都是依靠廣大人民艱苦奮斗的偉大精神，使用極其簡(jiǎn)陋的原始工具，肩挑手扛修建而成，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)打下了良好基礎(chǔ)。當(dāng)前，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了一定的成就，但拜金主義、享樂(lè)主義有所抬頭。在這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，尤其要注意加強(qiáng)學(xué)生的艱苦奮斗教育。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、革命遺跡等紅色文化資源，切身感受社會(huì)主義革命者和建設(shè)者們的艱苦奮斗精神，引導(dǎo)學(xué)生在物質(zhì)逐漸豐富的條件下，繼續(xù)保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，努力進(jìn)取。

4.加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神教育

重慶的革命史、建設(shè)史是一部宏大的創(chuàng)新歷史，是創(chuàng)新精神的最好體現(xiàn)。革命時(shí)期，在白公館、渣滓洞，革命前輩們?cè)诜N種限制下，創(chuàng)造出各種各樣巧妙的方法，巧妙地與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)。南方局結(jié)合重慶乃至南方的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境的實(shí)際情況，因地制宜，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行中央的方針政策和正確路線，在整個(gè)南方的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)進(jìn)行了艱苦頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，為民族的獨(dú)立和人民的解放事業(yè)立下了不朽的功勛。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。當(dāng)今世界，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力、綜合實(shí)力，越來(lái)越依賴于科技發(fā)展的能力及知識(shí)創(chuàng)新的能力。當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，將是沒(méi)有希望也沒(méi)有前途的民族。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)創(chuàng)新的主體，是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，在大學(xué)生中深入開(kāi)展創(chuàng)新精神教育，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是高校思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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[2]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993

〔責(zé)任編輯：王以富〕