當(dāng)代大學(xué)生文化選擇存在的問題及對策研究

摘 要：經(jīng)濟全球化、文化多元化的時代背景下，如何引導(dǎo)大學(xué)生進行科學(xué)的文化選擇成為思想政治工作者的新課題。著眼于大學(xué)生文化選擇內(nèi)涵，基于對大學(xué)生文化選擇存在的問題分析及其影響因素探尋，從社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生自身四個方面提出了建設(shè)性的引導(dǎo)路徑，以利于大學(xué)生文化選擇的優(yōu)化和文化價值觀的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：文化選擇；當(dāng)代大學(xué)生；引導(dǎo)對策；文化觀

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）19-0293-02

大學(xué)生的文化選擇既是大學(xué)自身文化活動及文化功能的產(chǎn)物，又是社會現(xiàn)實中文化沖突與文化趨向的折射。經(jīng)濟全球化、文化多元化背景下，大學(xué)生文化選擇趨向多樣化、個性化，在文化生活、價值取向、文化心態(tài)等方面出現(xiàn)了若干誤區(qū)。筆者從大學(xué)生文化選擇存在的問題入手，有針對性地提出了優(yōu)化大學(xué)生文化選擇的幾點建議。

一、相關(guān)概念的界定

（一）文化選擇內(nèi)涵

著眼于龐大的文化體系，學(xué)者們從多個角度概括了文化選擇內(nèi)涵。如陸平從文化價值取向出發(fā)，將文化選擇等同于文化價值選擇，認(rèn)為文化選擇是社會變革時期一種文化對自身發(fā)展方向和發(fā)展模式的選取和采納。何安明從文化影響力出發(fā)，將文化選擇歸結(jié)為社會成員對某種文化或文化元素的自動擷取和排斥。郭建寧從文化選擇規(guī)律出發(fā)，將文化選擇與自然選擇進行比較，得出文化選擇是按照優(yōu)勝劣汰的文化發(fā)展規(guī)律進行的文化篩選與過濾，本質(zhì)上是本土文化與外來文化、舊文化與新文化的矛盾運動中必然產(chǎn)生的一種文化調(diào)節(jié)與適應(yīng)機制。

筆者認(rèn)為以上觀點都是對文化選擇不同角度的相似闡釋，都屬于文化選擇內(nèi)涵的范疇。引導(dǎo)大學(xué)生文化選擇中，筆者傾向于將其認(rèn)為是文化主體根據(jù)既定價值主動吸取新文化或放棄自身文化的過程，是選取一種文化作用于自身發(fā)展方向和發(fā)展模式，體現(xiàn)著文化主體自我分析、自我選擇的能力，關(guān)系著個體世界觀、人生觀、價值觀的發(fā)展方向。

1.文化選擇的心理結(jié)構(gòu)。這是文化內(nèi)化于個體心理形成的較為理性和穩(wěn)定的選擇形式，是個人在認(rèn)識和改造世界中趨向成熟的特殊生命機能，體現(xiàn)著個體的文化積淀、內(nèi)化和凝聚在心理中的深層結(jié)構(gòu)，包含原有文化背景下對文化的理解、接受與社會文化環(huán)境影響下對文化的消化、重構(gòu)。隨著文化選擇心理結(jié)構(gòu)不斷完善，個體生活方式、行為態(tài)度、價值取向都深深打上了文化背景與社會文化環(huán)境的烙印。

2.文化選擇的知識結(jié)構(gòu)。這是個體掌握吸收各類知識的程度，即頭腦中各類知識相互聯(lián)系、相互作用的方式。一般來說，個體掌握知識的多少以及對事物的認(rèn)識和理解程度決定著他們文化選擇的方向，與個體文化選擇的滿意程度正相關(guān)。文化不僅是一種生態(tài)，而且是對知識觀念的理解和闡述[1]，它影響著個體對生活方式、價值取向的選擇。

3.文化選擇的價值結(jié)構(gòu)。文化選擇的價值結(jié)構(gòu)是文化選擇最為核心的部分，通過文化的價值取向表現(xiàn)出來。“文化的價值取向是文化與主體需要之間的關(guān)系在人們意識中的反映，是人們對一種文化價值的主觀認(rèn)定、理性判斷、情感體驗、意志保證及其綜合?！盵2] 它制約著個體文化選擇的判斷，影響著個體文化價值觀的形成。

（二）大學(xué)生文化選擇內(nèi)涵

大學(xué)生文化選擇是大學(xué)生這一特殊文化主體根據(jù)自身文化價值取向?qū)δ撤N文化的主動選取和采納，集中表現(xiàn)為大學(xué)生參與的文化生活、持有的文化價值取向、具備的社會文化心態(tài)三個方面。面對多元文化交融、東西文化碰撞的局面，大學(xué)生文化選擇易受到不良文化誤導(dǎo)。正如美國社會思想家阿爾溫·托夫勒所言：“有時候，選擇不但不能使人擺脫某種束縛，反而使人感到事情更復(fù)雜、更棘手、更昂貴，以至走向反面，成為無法選擇的選擇。一句話，有朝一日，選擇將是超選擇的選擇，自由將成為太自由的不自由?！盵3]

二、當(dāng)代大學(xué)生文化選擇存在的問題透視

（一）文化生活方面

1.政治文化選擇的盲目性和淡漠性。隨著各種社會思潮的不斷涌入，大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的政治信仰困惑。有些學(xué)生不加選擇地吸收各種思潮，人云亦云地將可理解或不可理解的思潮、觀念作為自己的政治信仰。同時，不少學(xué)生表示不會熱衷關(guān)心政治，不會積極主動地參與政治活動。

2.道德文化選擇中責(zé)任意識淡薄和誠信觀念缺失。在思想多元化、利益主體多樣化的社會背景下，部分大學(xué)生集體責(zé)任意識淡薄，缺乏誠信觀念?！按髮W(xué)生競選班干部的動機”問題上，不少同學(xué)將“獲得獎學(xué)金和就業(yè)優(yōu)勢”作為競選班干部的出發(fā)點?！按髮W(xué)生考試作弊、評獎評優(yōu)投機取巧”問題上，將近一半的學(xué)生對這一現(xiàn)象司空見慣。

3.休閑文化選擇呈現(xiàn)重外來文化的傾向。面對多樣文化的沖擊，不少大學(xué)生表現(xiàn)出明顯的重外來文化、輕本土文化傾向。較多大學(xué)生追求日韓時尚，樂于看歐美大片，對外國品牌甚為喜愛。對傳統(tǒng)民俗、風(fēng)土民情、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)文化感興趣的大學(xué)生較少。

（二）價值取向方面

1.價值目標(biāo)的現(xiàn)實性。大學(xué)生身處社會轉(zhuǎn)型期和市場經(jīng)濟深入發(fā)展的大環(huán)境中，既希望取得突出的專業(yè)成就，又要求得到良好的經(jīng)濟收益。部分大學(xué)生衡量價值目標(biāo)時，片面追求物質(zhì)回報，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實主義傾向。

2.價值追求的片面?zhèn)€體化。部分大學(xué)生在處理個人利益與社會利益、他人利益的關(guān)系時，片面強調(diào)個人利益優(yōu)先化?！八幖姻问录闭且晃淮髮W(xué)生極端追求個人利益的慘劇，交通肇事后出于保全自己目的向受害者連刺八刀的行為折射出他對生命價值、他人利益的漠視，是極端個人本位價值觀的表現(xiàn)。

（三）社會文化心態(tài)方面

大學(xué)生的社會文化心態(tài)呈現(xiàn)文化需求群體化和文化判斷從眾化的特征。群體意識給大學(xué)生帶來了心理認(rèn)同。他們的文化需求很多情況下受到群體其他成員或外部流行趨勢影響。同時，大學(xué)生缺乏科學(xué)、客觀的文化判斷能力，在文化信息的選擇上易陷入“跟著感覺走”的從眾誤區(qū)。

三、解決當(dāng)代大學(xué)生文化選擇問題的具體對策

大學(xué)生文化選擇存在的問題要求我們必須正視不斷變化的社會現(xiàn)實，了解大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和成長特點，增強大學(xué)生文化選擇引導(dǎo)教育的有效性和可行性。

（一）優(yōu)化社會文化環(huán)境

1.加強文化市場監(jiān)管，優(yōu)化文化發(fā)展環(huán)境。各級黨委、政府要致力于形成正確的社會輿論導(dǎo)向，加強大眾媒體的自律和管理，著重整治與大學(xué)生密切相關(guān)的文化場所。

2.強化陣地育人，完善各種精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。一手抓整治、一手抓引導(dǎo)，努力用多樣的精神文化生活滿足當(dāng)代大學(xué)生的文化需求。合理、科學(xué)地配置文化資源。

3.優(yōu)化文化傳播渠道，提高文化傳播質(zhì)量。凈化網(wǎng)絡(luò)、熒屏和手機信息，加大對網(wǎng)絡(luò)、電視和手機文化的監(jiān)管力度，切斷不良文化的傳播源頭。

（二）深化社會主義核心價值體系教育

1.提高思想政治理論課教學(xué)針對性，結(jié)合學(xué)生實際開展文化價值觀教育。思想政治理論課教學(xué)應(yīng)將單純講授灌輸思想政治理論的方式轉(zhuǎn)化為幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀過程，增強思想政治理論課教學(xué)的吸引力和感召力。

2.強化理想信念教育和集體主義疏導(dǎo)，構(gòu)建主流價值取向。高校要分層次具體結(jié)合學(xué)生實際對其道德理想、生活理想、就業(yè)理想等方面加以引導(dǎo)，將集體主義教育滲透到班級、院系集體活動中，強化學(xué)生對集體主義價值取向的認(rèn)同。

（三）提升校園文化層次

1.以校園物質(zhì)文化為載體，充分發(fā)揮其保障、強化功能。和諧的校園物質(zhì)文化應(yīng)符合“綠化、美化、凈化、靜化”的“四化”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)有益于大學(xué)生培養(yǎng)積極的文化價值觀念，為大學(xué)生文化選擇的優(yōu)化提供可靠的物質(zhì)保證。

2.以特色校園精神文化為載體，充分發(fā)揮其熏陶、感染作用。打造富有濃厚文化底蘊和凝練學(xué)校精神的校風(fēng)校訓(xùn)促進學(xué)生正確價值觀的形成。同時，積極開展多種形式、豐富多彩的校園文化活動，最大限度發(fā)揮校園文化活動的育人功能和文化導(dǎo)向作用。

3.重視制度規(guī)范教育，推行階段性的實施策略。第一，高校要明確新時期制度文化建設(shè)方向，增強學(xué)生對校園制度文化的認(rèn)同。第二，高校要推行階段性的制度文化實施方案。推行認(rèn)識、實施、內(nèi)化三個階段，促進認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一。

（四）拓寬文化選擇教育領(lǐng)域

1.凸顯網(wǎng)絡(luò)新陣地的文化教育作用，打造新媒體教育立體平臺。學(xué)校應(yīng)利用博客、飛信、QQ群等學(xué)生樂于接受的方式與學(xué)生進行文化交流，并充分發(fā)揮校園廣播、電視臺、校報?？奈幕麄鞴δ埽纬删W(wǎng)上網(wǎng)下文化教育的合力，真正建立起立體教育平臺。

2.重視社會實踐教育，實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生文化選擇教育的知行合一。鑒于當(dāng)代大學(xué)生普遍社會閱歷不足、動手能力較弱的現(xiàn)狀，思想政治教育工作者要充分利用社會實踐這一隱性“第二課堂”，使學(xué)生把文化理論與實踐活動結(jié)合起來，做到知與行的統(tǒng)一。

3.堅持家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合，強化文化選擇的引導(dǎo)教育效果。家庭教育是文化選擇教育的基石，家長對學(xué)生思想觀念、愛好興趣的變化最為敏感。因此，老師、家長要保持溝通，雙管齊下，使家庭教育真正成為學(xué)校文化選擇教育的有效補充和完善。

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