淺析美國(guó)黑人女性主義文學(xué)的創(chuàng)作主題

摘要：美國(guó)黑人女性主義文學(xué)在承接了以往黑人文學(xué)對(duì)種族歧視批判的同時(shí)，又從黑人女性的獨(dú)特視角挖掘潛藏在黑人社會(huì)內(nèi)部的性別歧視，將建構(gòu)黑人種族文化身份及女性身份作為黑人女作家們文學(xué)創(chuàng)作的話語(yǔ)中心，帶動(dòng)了黑人女性主義文學(xué)與批評(píng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的局面，改寫了黑人女性邊緣創(chuàng)作的命運(yùn)，真正走入了自我的發(fā)現(xiàn)階段。

關(guān)鍵詞：美國(guó)黑人女性主義文學(xué) 文化身份 女性身份 邊緣創(chuàng)作 話語(yǔ)權(quán)

中圖分類號(hào)：1712.079 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-098X（2012）08（c）-0234-01

作為邊緣文化的延續(xù)和少數(shù)族裔體系代言的黑人文學(xué)中的一朵奇葩—— 美國(guó)黑人女性主義文學(xué)，它同男性文學(xué)一道共同構(gòu)建黑人文學(xué)的殿堂?！皬?0年代開始，文學(xué)的接力棒傳到了黑人女性作家手中。馬歇爾、邦巴拉、安吉羅、喬瓦尼、沃克、莫里森等人佳作跌出，成績(jī)斐然，在美國(guó)文壇上掀起新的黑色浪潮。就小說(shuō)創(chuàng)作而言，當(dāng)代黑人女性作家與傳統(tǒng)男性作家不同，她們不再停留在控訴美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人的種族歧視與壓迫，而是從獨(dú)特的角度描寫女性經(jīng)驗(yàn)，在抨擊種族歧視的同時(shí)揭露性別歧視，或者主要反映黑人婦女爭(zhēng)取婦女平等權(quán)利的斗爭(zhēng)?！睆拇苏嬲_始了美國(guó)黑人女性主義文學(xué)的厚積薄發(fā)階段。

在20世紀(jì)70年代后期，美國(guó)黑人女性主義批評(píng)，以其獨(dú)特的身份在美國(guó)女性主義批評(píng)界開啟了一片新的天地。女人本是相對(duì)于男人平等生活在這個(gè)社會(huì)的獨(dú)立性別。然而由于社會(huì)和歷史的種種原因，在長(zhǎng)久以來(lái)的男權(quán)社會(huì)中，一切皆以男性意識(shí)為主宰，女性完全被排擠在外，被定義為男性的“附體”或“隨從”。她們社會(huì)地位卑微，話語(yǔ)權(quán)被剝奪而逐漸失去話語(yǔ)能力。尤其是黑人女性，一方面，黑人的特殊身份要她們來(lái)承擔(dān)外界的種族歧視；另一方面，身為女性，她們又遭受著男人的性別歧視。在這種雙重壓迫下，黑人女性飽嘗著精神和肉體的創(chuàng)傷，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活中處于權(quán)利的邊緣，她們的作品自然會(huì)區(qū)別于白人與男性的作品，她們?cè)谶吘墝懽髦幸哉媲械纳w驗(yàn)，堅(jiān)韌地播種和移植著民族精神，以其特殊身份為美國(guó)文學(xué)增添了新鮮的血液，使其更加完善，更加能體現(xiàn)其對(duì)于女性生存空間問(wèn)題探索的完整性。

美國(guó)黑人女性主義文學(xué)與批評(píng)試圖反種族歧視與壓迫，努力建構(gòu)本民族的文化身份。黑人女作家們期望提升本民族的社會(huì)地位，建構(gòu)與白人平等的政治文化身份。托尼·莫里森，這位美國(guó)第一位獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家，她認(rèn)為，“黑人民族要生存下去，除了擁有政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立以外，必須保留住黑人文化?！焙谌伺宰骷覀?cè)谄渥髌分幸宰约旱恼鎸?shí)視角將黑人在社會(huì)中遭受的種族壓榨與努力實(shí)現(xiàn)自我相結(jié)合，表達(dá)出黑人渴望平等自由的強(qiáng)烈心愿。她們清楚地認(rèn)識(shí)到，“種族提升的努力必須從本群體文化中汲取給養(yǎng)，以民族文化為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)自己的文化身份?！?/p>

黑人女作家在創(chuàng)作中積極尋找女性的自我。美國(guó)黑人女性不僅遭受白人群體的種族壓迫，還承受著白人男性和本群體男性的性別歧視，男權(quán)統(tǒng)治的枷鎖成了黑人女性生活的桎梏，她們渴望自由、平等、幸福，并為之進(jìn)行鍥而不舍的奮斗。在她們的作品中也出現(xiàn)了反性別歧視，歌頌女性獨(dú)立意識(shí)，追求身份地位平等的話語(yǔ)表達(dá)。杰出的黑人女作家赫斯頓的《她們的眼睛望著上帝》是一部帶有悲劇色彩的浪漫愛(ài)情小說(shuō)。作品通過(guò)女主人公珍妮口述自己的三次婚變來(lái)展現(xiàn)她擺脫束縛、追求自由、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。全篇“從女性的視角出發(fā)，以探討婚姻主題為線索，描寫了黑人女性豐富的內(nèi)心世界和日漸成熟高尚的精神追求，展現(xiàn)了19世紀(jì)末到20世紀(jì)初黑人女性找尋自我的心路歷程?！蔽挚说摹蹲项伾肥且徊糠从趁绹?guó)黑人女性蛻變的杰出作品。它從一位黑人女性的視角出發(fā)，對(duì)黑人女性的生存狀況進(jìn)行了深刻的批判性反思，沃克的創(chuàng)作思想和理論展現(xiàn)了女性追求自由解放的思想意識(shí)。沃克毫不忌諱地張揚(yáng)女性意識(shí)，她希望由此能夠喚醒女性的獨(dú)立和自主，她呼吁黑人增強(qiáng)民族感，爭(zhēng)取和白人一樣平等的社會(huì)地位和權(quán)利。莫里森的作品也充滿著女性定義自我的思想，而且她將“黑人婦女所承受的不為人知而又苦不堪言的心靈創(chuàng)痛得以表達(dá)和宣泄。探索生活在充滿種族偏見的美國(guó)社會(huì)的黑人的喜怒哀樂(lè)，尋求美國(guó)黑人的文化之根，尤其是要向美國(guó)社會(huì)傳達(dá)黑人婦女的聲音。這不僅是莫里森小說(shuō)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，也是她的全部小說(shuō)的基本主題和歸宿。”

作為遭受種族和性別歧視雙重壓迫的弱勢(shì)群體的黑人女性，她們身處社會(huì)最底層，受男權(quán)社會(huì)掌控。然而在黑人女性文學(xué)中，她們漸漸敞開自己的心扉，一點(diǎn)一點(diǎn)爭(zhēng)取著自己的話語(yǔ)權(quán)，為女性自身和本民族的獨(dú)立奮斗著?！翱梢哉f(shuō)，黑人女性作家正在以種族寫作和性別寫作的形式完成對(duì)既有權(quán)力和文化支配格局的再審視，從而為黑人女性爭(zhēng)取種族文化言說(shuō)的權(quán)利?！彼齻兺ㄟ^(guò)自己寫自己，在白人話語(yǔ)和本群體話語(yǔ)中尋找自己的權(quán)力話語(yǔ)，將邊緣生存與寫作彰顯的淋漓盡致。美國(guó)黑人女性致力于恢復(fù)女性的主體意識(shí)，建立自己的發(fā)言權(quán)，重建自身的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同，對(duì)男性主宰的社會(huì)進(jìn)行顛覆，從而真正改寫女性的命運(yùn)。

美國(guó)黑人女性以自身特殊的社會(huì)地位進(jìn)行獨(dú)特視角的文學(xué)創(chuàng)作，她們?cè)谏钍芊N族和性別雙重歧視的黑人女性在覺(jué)醒之后將自己反種族壓迫和尋找女性的自我作為她們文學(xué)創(chuàng)作的話語(yǔ)表達(dá)中心。20世紀(jì)70年代，以托尼·莫里森、艾麗絲·沃克為代表的美國(guó)黑人女性作家不僅揭示了黑人女性追尋平等、實(shí)現(xiàn)自我的艱難歷程，也展現(xiàn)了強(qiáng)烈的反種族歧視思想和對(duì)族群文化身份的構(gòu)建。美國(guó)黑人女性主義文學(xué)與批評(píng)在文壇上奏出了獨(dú)特的音響，它不僅促進(jìn)了黑人女性意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展，也推動(dòng)了整個(gè)美國(guó)文學(xué)的進(jìn)步。

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