淺談甘南瑪曲民間音樂(lè)的繼承與發(fā)展

摘 要：甘南瑪曲民間音樂(lè)—瑪曲龍頭琴?gòu)棾歉誓现萆陥?bào)的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，對(duì)這一珍貴的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式我們應(yīng)該進(jìn)行全面的保護(hù)，深入細(xì)致地開(kāi)展普查、理論研究工作，培養(yǎng)和發(fā)展一支專業(yè)素質(zhì)高和責(zé)任心強(qiáng)、有奉獻(xiàn)精神的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專兼職的隊(duì)伍，采取一系列的保障措施，實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目保護(hù)的系統(tǒng)化、科學(xué)化。

關(guān)鍵詞：挖掘；搜集；繼承；保護(hù)；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002—2139（2012）—18—0—01

藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，素有 \"能說(shuō)話就能唱歌，能走路就能跳舞\"的美稱，藏族人民不僅有燦爛的物質(zhì)文明，還有優(yōu)秀的精神文明。甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣由于地域廣闊，形成了豐富多彩而又別具一格的民間音樂(lè)，它們是民族藝術(shù)絢麗的花朵，保護(hù)、繼承及發(fā)展這顆耀眼的明珠，對(duì)于我們促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和文化事業(yè)的繁榮都具有非常重要的意義。

瑪曲縣悠久的歷史和游牧民族特有的民俗風(fēng)情、生活方式為彈唱的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容和眾多的曲調(diào)。從總體角度上可將瑪曲彈唱分為三類：格薩爾彈唱、詩(shī)贊論、民歌彈唱。

格薩爾王的發(fā)祥地在甘肅省甘南瑪曲縣，年少時(shí)的格薩爾在甘南瑪曲憑借河曲神駒賽馬稱王，從而一并統(tǒng)一了鄰國(guó)。彈唱作為重要的表演形式也在甘南瑪曲得到了完整的保留。如《誕辰百花園》、《賽馬七珍珠》、《賽馬春陽(yáng)高照》等，都具有十分濃郁的瑪曲地域特色。格薩爾說(shuō)唱老藝人出自說(shuō)唱世家，他們能將格薩爾史詩(shī)的精華部分完整地表達(dá)出來(lái)，尤其是 “瑪域”部分的內(nèi)容表達(dá)的十分完整和精彩。由于甘南瑪曲具有豐富的格薩爾風(fēng)物和說(shuō)唱藝術(shù)，2004年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院格薩爾文化研究所楊恩洪一行茬臨瑪曲視察，肯定了瑪曲在格薩爾學(xué)術(shù)界的重要地位，而作為主要表現(xiàn)形式的彈唱也得到了社會(huì)的重視，遇到了難得的發(fā)展機(jī)遇。

在慶典活動(dòng)時(shí)用來(lái)祈求人民風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)的內(nèi)容，就是詩(shī)贊論說(shuō)唱。詩(shī)贊論的內(nèi)容很廣泛，它涉及了歷史、宗教、文化、等哥哥領(lǐng)域，在民間有著深厚的流傳基礎(chǔ)，涌現(xiàn)出了一大批安多草原上著名的說(shuō)唱家。這些說(shuō)唱家都聰明機(jī)智、思維敏捷、學(xué)識(shí)淵博和深受人們的喜愛(ài)。

瑪曲草原上比較有名的說(shuō)唱家事解放前歐拉部落的牙稅阿布索，他傳承下來(lái)的主要代表作有《牙稅阿布索忠告》。這是他在喜迎部落頭人聚會(huì)上即興所作，全文以勸告的方式闡述自己的人生觀點(diǎn)，希望人們充滿仁愛(ài)之心，部落只有團(tuán)結(jié)才能興旺發(fā)達(dá)。這部作品表現(xiàn)出了作者的智慧及雄辯的推理，成為格薩爾詩(shī)贊論說(shuō)唱的代表作之一。這部作品為瑪曲的說(shuō)唱藝術(shù)增添了重要的內(nèi)容，豐富和發(fā)展了瑪曲民族文化。

此外，還值得一提的是彈唱樂(lè)曲類的說(shuō)唱樂(lè)器一一龍頭琴。藏語(yǔ)稱龍頭琴為 “阿里扎木聶”，是藏族古老的一種彈撥樂(lè)器，有六條琴弦組成，琴腹包有蟒蛇皮，琴身由上好的木材制成。龍頭琴?gòu)棾哂腥罕娦?、即興性、簡(jiǎn)樸性、民族性4個(gè)基本特征。由于它易于掌握，也可以觸景生情即興說(shuō)唱，普遍受到了牧民群眾的歡迎。主要代表作品有《阿媽來(lái)》、《瑪日格》、《桑勞達(dá)》等。

瑪曲縣民間音樂(lè)作為藏族音樂(lè)的一個(gè)分支，雖然在州、縣黨委政府的大力扶持和藝人的努力下延續(xù)到現(xiàn)在，但也存在著不少問(wèn)題，尤其是隨著人民生活水平提高、媒體的傳播普及，一些傳統(tǒng)表演形式慢慢被現(xiàn)代化的表演形式所代替，大多頗有造詣的彈唱藝人都已年邁，退出了舞臺(tái)相繼謝世，彈唱技藝將面臨著失傳的危機(jī)。

近幾年來(lái)，瑪曲縣先后組織人員對(duì)瑪曲藏族民間彈唱藝術(shù)進(jìn)行了深入的調(diào)查研究和收集整理。2006年，對(duì)瑪曲藏族民間彈唱及相關(guān)音像資料進(jìn)行匯編，為今后出版《瑪曲藏族民間彈唱集》打好基礎(chǔ)?，斍刈迕耖g彈唱已列入瑪曲縣文體旅游局十一五規(guī)劃保護(hù)項(xiàng)目。2007年，籌備舉辦瑪曲藏族民間彈唱大獎(jiǎng)賽。

甘南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心自2005年起也將瑪曲龍頭琴?gòu)棾{入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，開(kāi)始對(duì)這一珍貴的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行全面的保護(hù)。進(jìn)一步全面深入細(xì)致地開(kāi)展普查工作，徹底摸清了藏族民間龍頭琴?gòu)棾陌l(fā)生、形成的歷史沿革，并將普查所獲資料進(jìn)行歸類、整理、存檔。深入開(kāi)展理論研究工作，對(duì)其歷史沿革和各類調(diào)式的彈唱作品進(jìn)行研究。動(dòng)態(tài)保護(hù)方面的保護(hù)是：建立瑪曲縣龍頭琴?gòu)棾Ｗo(hù)與推廣中心，對(duì)優(yōu)秀的彈唱藝人實(shí)行重點(diǎn)扶持與推介；將現(xiàn)已成立的格薩爾彈唱藝術(shù)團(tuán)辦好，充實(shí)新學(xué)員、到各個(gè)藏區(qū)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)；舉辦龍頭琴?gòu)棾囆g(shù)節(jié)，檢閱和促進(jìn)龍頭琴?gòu)棾膫鞒邪l(fā)展。同時(shí)制定2006年——2010年詳細(xì)的五年保護(hù)計(jì)劃，并由政府向龍頭琴?gòu)棾獋鞒腥税l(fā)放補(bǔ)貼，保護(hù)民問(wèn)老藝人，同時(shí)在瑪曲縣文化主管部門設(shè)置龍頭琴?gòu)棾Ｗo(hù)、傳承中心，將瑪曲民間彈唱作為重點(diǎn)項(xiàng)目和聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

此外甘南州遺保護(hù)中心采取了一系列的保障措施：（一）、組織保障措施 。1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。各級(jí)政府要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目一一瑪曲龍頭琴?gòu)棾念I(lǐng)導(dǎo)，各縣（市）也應(yīng)成立相應(yīng)的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。2、專家指導(dǎo)，規(guī)范管理。 （二）、政策保障措施 。1、進(jìn)一步研究制訂促進(jìn)保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)和利用等有關(guān)規(guī)定。2、加大政策扶持力度，加強(qiáng)政策引導(dǎo)。 （三）、經(jīng)費(fèi)保障措施。1、加大經(jīng)費(fèi)投入。2、拓寬渠道，完善社會(huì)化運(yùn)作機(jī)制。（四）、機(jī)制保障措施。1、健全機(jī)制，培養(yǎng)隊(duì)伍。適當(dāng)增加工作人員，充實(shí)保護(hù)力量，以保障瑪曲彈唱保護(hù)工作的持續(xù)開(kāi)展。2、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。利用文化遺產(chǎn)日等開(kāi)展一些講座、演出和比賽活動(dòng)，還要充分利用電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)紙刊物，開(kāi)設(shè)專欄、專題、專刊進(jìn)行廣泛宣傳；營(yíng)造全州人民關(guān)心愛(ài)護(hù)重視瑪曲民間音樂(lè)的良好氛圍。3、社會(huì)監(jiān)督，公眾參與。

總之，我們應(yīng)該讓它繼承、發(fā)展和壯大，促進(jìn)其事業(yè)不斷地發(fā)展，通過(guò)可持續(xù)性運(yùn)作成為先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，使瑪曲民間音樂(lè)走上良性和健康的發(fā)展軌道，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。