摘 要:本文對《說文解字》(以下簡稱《說文》)“疒”部字進(jìn)行了詳盡的分類,并重點(diǎn)闡釋了“疒”部所折射的文化涵義。
關(guān)鍵詞:說文解字;疒部;分類;文化涵義
作者簡介:蒲萍,女(1988.1—),漢族,四川廣元人,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院研究生在讀,研究方向:漢語言文字學(xué)。
[中圖分類號]: H122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002—2139(2012)—18—0—02
《說文》是我國第一部字書,奠定了我國文字學(xué)的基礎(chǔ)。歷代研究《說文》的學(xué)者眾多,清代極盛,最著名的有四大家:桂馥、王筠、段玉裁、朱駿聲,尤以段玉裁的《說文解字注》(簡稱《段注》)見長,被王念孫稱為“蓋七百年來無此作矣”。
我國歷代都有專人專書對疾病問題加以討論,如先秦《皇帝內(nèi)經(jīng)素問》(簡稱《素問》),漢張仲景的《傷寒雜病論》,唐孫思邈的《千金方》等,都是國內(nèi)外不可多得的醫(yī)學(xué)材料。而《說文》作為一部語言學(xué)巨著,收字9353個,分列540部,而“疒”就是其中一部。 “疒”部共收字102個(《段注》增為103個),重文7個?!梆凇辈孔謴牟煌慕嵌?,可以分為不同的種類,反映了多種文化現(xiàn)象。分類如下:
一、內(nèi)科
腹部:?、痞、疝、疛, 以上四字皆表示腹痛。
2、肛腸泌尿:痔、痳
3、肝膽:疸(疸黃素過多引起的黃疸病)
4、風(fēng)濕:?、痙、痿、痹、?,皆指由風(fēng)濕引起的四肢不便。另外這五字在程度上又有微別:?,指寒噤,程度最輕;痙指四體僵直,程度加重;痿、痹二者指不能行走,較之前者病情又有所加重;?,指半身不遂,病情最為嚴(yán)重。
神經(jīng)內(nèi)科:癡、瘍。兩者皆指智障。
腦內(nèi)科:?、痟、?。前兩者皆指頭痛,?指頭昏眩。
二、外科
1、頭部:疕,指頭突起。
2、口:、疦、疴。前二者是嘴巴歪斜,疴是嘴巴上火。
3、喉:瘖、?。前者指聲音沙啞,后者指聲帶破損。
4、頸:癭,瘻。前者是頸瘤,后者指頸腫。
5、四肢:?、?、?。?,指手顫;?,指足跛;?,指小腿腫脹。
6、脊椎:?、痀。兩者都指脊椎彎曲。
7、皮膚?。捍?、瘃、癬、瘍 、癬、疥、痂、痤、癢、疽、癰、癘。其中疵,是胎記;瘃,是指凍瘡。
8、身體殘疾:廢、癃。
三、疾病成因分類:
1、傳染:瘧、痁、痎、疫、疢。以上五者均指瘧疾,其中“疫”指大型傳染病,即瘟疫。《說文》:“疫,民皆疾也?!薄秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》:“(孟春)行秋令,則民大疫?!?/p>
2、勞累致?。函j、瘏、癉、疲、?、瘽
3、腫瘤致?。毫?、瘜
4、藥毒致?。吼?、癆。同是藥物使用不當(dāng)致病,兩者有區(qū)別。揚(yáng)雄《方言》卷三:“凡飲藥傳藥而毒,南楚之間謂之瘌,北燕朝鮮之間謂之癆。東齊海岱之間謂之暝或謂之眩?!?/p>
5、外傷: 疻、痏,二者皆指毆傷。痍、瘢,二者指箭傷。
四、其它:
婦科:?、瘕
兒科:癇、疭、瘛
動物(馬):痑、痥
五、不屬于疾病但歸入此類的詞語
1、痛、癑、痋,不屬于疾病,而是病人對疾病的直接感受。
2、瘥、瘉、瘳,均指病愈。
六、文化涵義
《說文》成書于東漢,因此從本書中也可窺見當(dāng)時的文化現(xiàn)象之一斑。 “疒”部所折射的文化現(xiàn)象如下:
一、內(nèi)外科失衡
通過以上歸納比較發(fā)現(xiàn),《 說文》所收錄的關(guān)于內(nèi)科的字較少,反之,關(guān)于外科的字較多。在我國古代,診療的主要方法是望、聞、問、切,元滑壽《難經(jīng)本義》卷下:“望而知之者,望見其五色,以知其?。宦劧?,聞其五音,以別其??;問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在也;切脈而知之者,診其寸口,視其虛實(shí),以知其病,病在何臟何腑也?!泵魍魴C(jī)《石山醫(yī)案》卷下:“醫(yī)以望聞問切四者為務(wù)。”又張景岳《景岳全書》卷六:“夫望聞問切,醫(yī)家大節(jié)目也。”又卷三十八云:“望聞問切,欲于四者去其三,吾恐神醫(yī)不神也?!庇缮峡芍巴剢柷小边@四法的重要性。而在當(dāng)時,醫(yī)學(xué)技術(shù)以及醫(yī)學(xué)設(shè)備缺乏,醫(yī)生對內(nèi)科的認(rèn)識尚不完善,《說文》“重外輕內(nèi)”的現(xiàn)象是可以理解的。但不得不說,《說文》所收錄的內(nèi)科條目,包括神經(jīng)內(nèi)科、肝膽、心腹、肛腸泌尿等基本涵蓋了人體各個方面,形成了我國早期內(nèi)科的雛形,為現(xiàn)代內(nèi)科醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、對婦女的關(guān)注
女性作為社會不可或缺的角色,其社會地位是不穩(wěn)定的。早在遠(yuǎn)古時代,人類對女性是極其崇拜的,有女媧補(bǔ)天,女媧造人的傳說。如《風(fēng)俗通義》:“俗說:天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人,務(wù)劇力不暇供,乃引戇於泥中?!贝送猓鸾?jīng)也有相關(guān)記載,《大正新修大藏經(jīng)》第四十七冊:“爾時人民多生苦惱,於是阿彌陀佛遣二菩薩,一名寶應(yīng)聲,二名寶吉祥,即伏犧女媧是?!迸畫z的故事雖然只是傳說,但足見女性在人們心中的分量。母系氏族社會時期,女性仍然占據(jù)主導(dǎo)地位,據(jù)《商君書·開塞》記載:“天地設(shè),而民生之。當(dāng)此之時也,民知其母而不知其父,其道親親而愛私?!毕惹?,女性的地位開始悄然而變?!对娊?jīng)》在歌頌自由愛情的同時,也真實(shí)記錄了無數(shù)個被丈夫遺棄的悲慘女子的命運(yùn),如《召南·江有汜》《邶風(fēng)·柏舟》《衛(wèi)風(fēng)·氓》《鄭風(fēng)·遵大路》《小雅·我行其野》,女子在這時已成為“招之即來,揮之即去”的工具。漢代沿襲先秦男尊女卑的遺風(fēng),《白虎通·嫁娶》:“夫者,扶也,扶以人道者也;婦者,服也,服于家事?!薄墩f文》:“婦,服也,從女,持帚灑掃也。”《大戴禮記·本命》:“婦人,伏於人也。”《說文》“疒”部收錄婦科的字有兩個 “瘕” “?”。《說文》:“瘕,女病也,從疒叚聲?!痹S慎明確指明它是一種婦科病,元《難經(jīng)本義》卷上亦曰:“故病苦內(nèi)結(jié),男為七疝,女為瘕聚也?!彪m然在不同的文獻(xiàn)中,對“瘕”是不是專屬婦科病稍有分歧,如《史記·倉公傳》曰:“齊中尉潘滿如病,小腹痛,臣意診其脈曰:遺積瘕也?!贝颂?,“瘕”不單指婦科病,也可表示男性腹痛。但至少在許慎的時代,“瘕”被認(rèn)為是婦科病確定無疑,許慎堂而皇之把它列出來,說明婦科在東漢甚至更早以前已經(jīng)作為獨(dú)立的分科而存在,也表明當(dāng)時文人學(xué)者對婦女這一弱勢群體的關(guān)注的同情與關(guān)注。
三、馬在中國文化中占據(jù)著重要地位
“疒”部共收字103個,其大部分都與人類疾病有關(guān),但仍有一小部分涉及到動物疾病━馬。“疒”部有關(guān)馬疾的字共有兩個“痑”“痥”?!墩f文》:“痑,馬病也,從疒多聲,《詩》曰:痑痑駱馬?!庇衷凇隘k”下曰:“痥,馬脛瘍也,從疒兌聲,一曰將傷?!贝送猓墩f文》“瘏”下云:“病也,從疒者聲,《詩》曰:我馬瘏也?!币嗌婕暗今R。在傳統(tǒng)“六畜”中, “疒”部為什么只收錄了關(guān)于馬疾的字?不妨讓我們先統(tǒng)計一下《說文》“六畜”的收錄情況?!墩f文》“馬”部共收字115個,“犬”部共收字83個,“牛”部共收字45個,“羊”部共收字26個,“豕”部共收字22個,雞歸入“隹”部??梢?,“馬”部所收之字最多。同時,在歷代文獻(xiàn)中關(guān)于馬的記載更是數(shù)不勝數(shù),如《周禮·夏官·瘦人》:“馬八尺以上為龍,七尺以上為騋?!薄抖Y記·禮運(yùn)》有“河出馬圖”, 孔穎達(dá)疏:“龍而形象馬,故云馬圖”,中國古代把馬放在了僅次于圖騰龍的位置?!吨芏Y·夏官司馬》:“春祭馬祖,執(zhí)駒。夏祭先牧,頒馬攻特。秋祭馬社,臧仆。冬祭馬步,獻(xiàn)馬。講馭夫。”足見馬在祭祀中占有非常重要的位置。《后漢書》卷一0上:“前過濯龍門上,見外家問起居者,車如流水,馬如游龍,倉頭衣綠,領(lǐng)袖正白,顧視御者,不及遠(yuǎn)矣?!庇谩败囁R龍”描述了東漢市井繁榮昌盛的景象?!稏|周列國志》第四十四回:“卻說鄭穆公接了商人弦高密報,猶未深信。時當(dāng)二月上旬,使人往客館,窺覘杞子、逢孫、楊孫所為。則已收束車乘,厲兵秣馬,整頓器械,人人裝束,個個抖擻,只等秦兵到來,這里準(zhǔn)備獻(xiàn)門?!瘪R在古代戰(zhàn)爭中發(fā)揮了舉足輕重的作用,而且“厲兵秣馬”這個成語一直沿用至今。唐杜牧《過華清宮絕句三首》:“長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來?!北砻黢R在古代又肩負(fù)著運(yùn)輸重任。又韓愈《馬說》:“世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。”“千里馬”也用來比喻有才能的人。綜上,在我國古代,馬無論在祭祀、運(yùn)輸、戰(zhàn)爭還是在居民日常生活中都扮演著不可替代的角色,這也就能解釋為什么有關(guān)馬的字在《說文》中占有極大比例的原因了。
《說文解字》是我國文字學(xué)上的一塊瑰寶,其540部,每一部都蘊(yùn)涵了豐富的文化涵義,值得后人去思考和探究。通過這樣的方式,我們也才能更好的了解古代文化的方方面面,繼承中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
參考文獻(xiàn):
[1]、 白振有.《說文解字》馬部字的文化蘊(yùn)涵.延安大學(xué)學(xué)報[J].1999—1(1)
[2]、 陳珺寅.《說文解字·馬部》與中國古代文化[J].文教資料2010—9(1)
[3]、 陳志云,黃志華.《說文解字》女部聲訓(xùn)與漢代婦女地位.東華理工學(xué)院學(xué)報.2006—12(4)
[4]、 (清)段玉裁《說文解字注》.上海古籍出版社,1988年2月第2版
[5]、 李曼,付新軍.《說文解字》疒部的文化闡釋.井岡山學(xué)院學(xué)報[J]2009—3(3)
[6]、 (漢)許慎《說文解字》.北京:中華書局,1963年12月第1版