《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞研究

摘 要：重疊詞在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用非常廣泛，遍及口語和書面語。但是其在中古漢語中的運(yùn)用卻并不是如此，本文就是本著對中古漢語重疊詞的使用情況作一個(gè)初步分析為目標(biāo)，對《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞作窮盡性的描寫和分析。

關(guān)鍵詞：《廬山遠(yuǎn)公話》；重疊詞；描寫；分析

作者簡介：唐文靜，女（1987—），四川成都人，四川師范大學(xué)文學(xué)院2010級漢語言文字學(xué)碩士在讀，研究方向：現(xiàn)代漢語（含方言）。

[中圖分類號]：H109.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—0—01

現(xiàn)代漢語中有很多重疊詞，如“星星”、“上上下下”、“悄悄”、“干干凈凈”、“婆婆媽媽”“常常”、“往往”、 “三三兩兩”等等，它們構(gòu)形豐富，語義豐富是現(xiàn)代漢語中一種重要的構(gòu)詞形式，但是我們不禁會問重疊詞這一形式在古代漢語中的狀況是怎樣？因此，筆者特選取口語化程度較高，保存較完整，較能反應(yīng)時(shí)代語用特色的敦煌變文中的《廬山遠(yuǎn)公話》為語料，將重疊詞作共時(shí)平面上的考察。

一、重疊的性質(zhì)和重疊詞的劃分

關(guān)于重疊的性質(zhì)，眾學(xué)者至今仍未達(dá)成共識。總的來說，有兩種代表性的看法：一種認(rèn)為重疊成分是一種附加語，不過這種附加語跟所附加的語式全部或部分相同而已，如果附加語與所附加的語式全部相同，就是完全重疊式，若只是部分相同就是非完全重疊式。例如：“看”重疊成“看看”就是完全重疊式，“看”重疊成“看一看”就是非完全重疊式；另一種認(rèn)為重疊是詞的一種形態(tài)變化，重疊作用于某一具體語言單位，便產(chǎn)生一種新的形式，人們把重疊之前的形式稱為“基式”，重疊之后的形式稱為“重疊式”從而發(fā)生了形態(tài)變化，例如：“干凈”是基式，經(jīng)重疊，產(chǎn)生了重疊式“干干凈凈”，由原來的“AB”式變成了“AABB”式。關(guān)于重疊的性質(zhì)，本文采納的是第二種看法，即重疊是一種形態(tài)構(gòu)詞手段，在重疊過程中，一個(gè)形式得到重復(fù)，從而產(chǎn)生出一個(gè)新的意義。

關(guān)于重疊詞具體格式劃分，學(xué)界目前尚沒有一致的標(biāo)準(zhǔn)。從不同角度可將重疊詞劃分為不同的格式：

從構(gòu)成成分來看，有非詞重疊（音節(jié)重疊），如：猩猩、款款；有語素重疊，如使使、會會；有詞的重疊，如：走走、歇息歇息。

從重疊形式來看，有完全重疊，如：瞧瞧、漸漸；有不完全重疊，如：嘗了一嘗、靜靜兒的。

從音節(jié)來看，有單音節(jié)重疊，如：猜猜、處處；有雙音節(jié)重疊，如：打掃打掃、熱鬧熱鬧。

從形態(tài)來看，有構(gòu)詞重疊，如：鶯鶯、卿卿；有構(gòu)成“疑問”的重疊，如：好不好、難得不難得。

二、《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞

《廬山遠(yuǎn)公話》中包含重疊詞的句子：

1、蓋聞法王蕩蕩，佛教巍巍，王法無私。

2、是經(jīng)聲朗朗，遠(yuǎn)近皆聞，法韻珊珊，梵音遠(yuǎn)振。閃電百般，雷鳴千種，徹曉喧喧，神鬼造寺。（修）筑（竹）蕭蕭四序春，交橫流水凈無塵，緣墻弊例（薜荔）枝枝淥（綠），赴（鋪）地莓苔點(diǎn)點(diǎn)新。

3、于是遠(yuǎn)公自入寺中，房房巡遍，院院皆行，是事皆有。

4、重重啟告十方諸佛菩薩賢圣，弟子今者為諸眾生迷心不解，未悟大乘，欲悟疑情。

5、房房告報(bào)，院院令知。

6、與我寺內(nèi)寺外，處處搜尋，若也捉得師僧，速領(lǐng)將來見我。

7、白莊曰：“前頭事，須好好祗對，遠(yuǎn)公勿令厥錯(cuò)。”

8、君不〔□〕（見）路傍桃李年年花發(fā)，曜日江（紅）顏，伏今何在。

9、是人皆老，貴賤亦同，不諫（揀）賢愚，是共老苦，不如聞早，須造福田，人命剎那，看看過世。

10、且看膿囊涕唾，日夜長流，處處不堪，全無實(shí)相。

11、若求金銀疋帛，劫劫榮心，縱得衣食，自充不足。

12、此即多名生冤家，世世無休期。

13、自從曠劫受深流，六道輪回處處周。

14、父母日夜懸心而望，朝朝倚戶，而至啼悲。

15、為（唯）有善慶紛紛下淚，善慶口即不言，心里思量。

16、相公在于，座主莫謾生人，但之好好立義，將來愿好相祇對。

17、一者，喻若春楊（陽）既動(dòng)，萬草皆生，不論淺谷深□，處處盡皆也發(fā)。

18、百千天眾，共奏宮商，無量圣賢，同聲梵音，經(jīng)聲歷歷，法韻珊珊，大眾睹此其希，聽眾言□有。

19、伏愿慈悲，莫違所請，皇帝于大內(nèi)颙颙專望，瞻仰上人，一為法界眾生，二愿莫違皇帝清命。

20、行行啟告，迤邐而行。

21、是時(shí)皇帝慕戀，辟宰沖沖，合國大臣，同時(shí)祖送。

以上共21條例句中，有20組重疊詞：

A蕩蕩 、B巍巍、 C朗朗、 D珊珊、 E喧喧、 F點(diǎn)點(diǎn)、 G房房、 H院院、 I重重、 J處處、 K好好、 L年年、 M看看、 N劫劫、 O世世、 P朝朝、 Q紛紛、 R颙颙、 S行行、 T沖沖

以上20組重疊詞按照構(gòu)成成分、重疊形式、音節(jié)這三個(gè)方面劃分分組如下：

從上表中，我們可以很直觀地看出：

《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞主要為AA式，此外并沒有發(fā)現(xiàn)其他的形式；

《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞主要是語素重疊，也就是說當(dāng)時(shí)的重疊詞多是由日常常用語中的語素，拼合而成；

《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞主要是完全重疊，由此看出那個(gè)時(shí)期并沒有出現(xiàn)“嘗了一嘗”、“靜靜兒的”等形式，重疊式的形式相對簡單，可以說并不豐富多多來源于前代傳承；

《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞主要為單音節(jié)重疊，這也體現(xiàn)了我國古代漢語以單音詞為主的詞匯特點(diǎn)。

此外，《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞多有“……的樣子”的意義，這也從側(cè)面體現(xiàn)出了這一時(shí)期重疊詞并不豐富。

三、結(jié)語

從疊詞在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用廣泛，在口語書面中隨處可見。但從其歷時(shí)發(fā)展來看，這一類詞匯在古代漢語中并不是很豐富。從《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞來看，在那個(gè)時(shí)期的重疊詞種類不多，主要以單音節(jié)重疊的AA式為主，主要是對前代重疊式的一些繼承，反映了那個(gè)時(shí)期古代漢語的一些詞匯特點(diǎn)。但我們不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的重疊詞也有一小部分對現(xiàn)代漢語重疊詞發(fā)展有比較大的影響，如：紛紛、看看、年年、處處等等這些在現(xiàn)代漢語的運(yùn)用仍然非常常見。當(dāng)然，由于《廬山遠(yuǎn)公話》中的重疊詞數(shù)量有限，我們得出的這些結(jié)論有一定的局限性，而造成這些局限性的問題也正是我們正在努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

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