從書籍的概念看概念書籍設(shè)計(jì)的原則

摘 要：概念書籍設(shè)計(jì)是對未來書籍設(shè)計(jì)的一種探索，既體現(xiàn)了書籍設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，又啟示著未來書籍的設(shè)計(jì)形式及理念。概念書籍的設(shè)計(jì)不僅要突破傳統(tǒng)書籍模式及觀念的束縛，也要遵從一定的設(shè)計(jì)原則。本文從書籍的概念出發(fā)，對概念書籍設(shè)計(jì)中要遵從的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：書籍；概念書籍；設(shè)計(jì)原則

[中圖分類號]：J813.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—0—01

一、書籍及書籍設(shè)計(jì)的概念

書籍是人類文明的標(biāo)志，是人們表達(dá)思想、傳播知識、積累文化的物質(zhì)載體。具體來說，什么是書籍？“用文字、圖畫或其他符號，在一定材料上記錄知識、表達(dá)思想并制作成卷的著作物?！薄掇o?！贰＜匆蔀闀?，必須滿足以下條件：1.以物質(zhì)材料為載體；2.用文字、圖畫或其他符號表達(dá)；3.記錄知識，表達(dá)思想并制成卷冊；4.是著作物。所謂“著作物”，指經(jīng)過收集、整理、創(chuàng)作而成的，具有一定意義和價(jià)值的資料。

現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)指對書籍封面、封底、書脊、護(hù)封、扉頁、目錄、字體、字號、版心、插圖及開本、紙張、印刷工藝、裝訂方式、材料等事先的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是從原稿到成書的整體設(shè)計(jì)。它包含了對書籍的正確定位、整體策劃、內(nèi)容的準(zhǔn)確領(lǐng)悟、意境的營造表達(dá)、功能的合理開發(fā)、對書籍整體品位的提升，從而確立書籍的整體價(jià)值。

二、概念書籍的誕生

早期書籍的形式都是取材于自然界的現(xiàn)成物質(zhì)材料，如甲殼、獸骨、石頭、金屬、陶器等，在上面刻寫文字，成為當(dāng)時(shí)的“書籍”。最早出現(xiàn)的較為成熟的書籍是埃及的紙草文書，其中代表作是那些給去世的人書寫的所謂的《死亡書》，寫在紙草上，大部分還配有精美的插圖，描繪死亡者與神的會面，文字主要是敘述他的生涯和經(jīng)歷，往往充滿了贊美之詞。我國最早的成型書籍是出現(xiàn)在西周時(shí)期的簡策。其后，我國書籍設(shè)計(jì)經(jīng)歷了卷軸、旋風(fēng)、經(jīng)折、蝴蝶、包背、線裝等形式。古代西方書籍主要有莎草紙書、蠟版書、泥版書、手抄書、羊皮紙書等形式。19世紀(jì)末，工業(yè)革命之后，西方出現(xiàn)了以莫里斯、格羅佩斯為代表的書籍現(xiàn)代設(shè)計(jì)的端倪。我國近代書籍設(shè)計(jì)發(fā)展較為緩慢，直到 “五四”新文化運(yùn)動以后，才出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的書籍?，F(xiàn)在我們常見的書籍，主要是沿襲西方的平裝和精裝兩種形式。

書籍結(jié)構(gòu)及形態(tài)的演變發(fā)展，展現(xiàn)了人類智慧的足跡。現(xiàn)代印刷工藝及裝訂技術(shù)的發(fā)展與完善，為書籍設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。隨著電子科技、人們生活習(xí)慣、閱讀方式的改變，現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了各種各樣的概念書籍。同時(shí)概念書籍的設(shè)計(jì)也被引入到書籍設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，并成為其重要章節(jié)。

所謂“概念書籍”是指在傳統(tǒng)書籍的基礎(chǔ)上，尋求表現(xiàn)書籍內(nèi)容可能性的另一種新形態(tài)的書籍形式。它包含了對書籍內(nèi)容的充分表達(dá)，對書籍形態(tài)及書籍閱讀形式的大膽革新，是為了尋求新的書籍設(shè)計(jì)語言而產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)形式。概念書籍根植于內(nèi)容卻又在表現(xiàn)上另辟蹊徑，因?yàn)槭艿浆F(xiàn)有技術(shù)和實(shí)用成本等條件的制約，概念書不能大批量生產(chǎn)，其讀者群范圍也往往僅限于藝術(shù)家及嗜好書籍設(shè)計(jì)的少數(shù)人群而難以普及。概念書籍設(shè)計(jì)是書籍設(shè)計(jì)中的一種探索性行為。

概念書籍的設(shè)計(jì)可以從書籍的表現(xiàn)形式、材料、工藝上進(jìn)行前所未有的嘗試，還可以在人們對書籍藝術(shù)的審美及閱讀習(xí)慣、接受程度上尋求未來書籍的設(shè)計(jì)方向。其意義在于擴(kuò)大讀者接受信息模式的范圍，提供給人們接受知識、信息的多元化方法。

目前國外的概念書籍設(shè)計(jì)，很多在形態(tài)上已經(jīng)擺脫了書籍的傳統(tǒng)模式。設(shè)計(jì)者往往以獨(dú)特的視覺信息編輯思路和創(chuàng)造性的書籍表現(xiàn)語言來傳達(dá)文字作者的思想，其設(shè)計(jì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性感。這些概念書籍既是傳遞信息的書，同時(shí)也可稱之為藝術(shù)品。在我國目前的書籍流通中，概念書的設(shè)計(jì)十分罕見，就如同T型臺上的服飾還不能在時(shí)下流行，但它們?yōu)槲磥頃O(shè)計(jì)的理念指明了方向，對未來書籍形式創(chuàng)造了潛在的可能性。

三、概念書籍的設(shè)計(jì)原則

所謂“概念”，在《新華詞典》中的解釋是：“人們在反復(fù)的實(shí)踐和認(rèn)識過程中，將事物共同的本質(zhì)特點(diǎn)抽出來，加以概括，從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識，就成為概念?！痹凇掇o?！分袑Α案拍睢币辉~的解釋是：“反映對象本質(zhì)屬性的思維方式?！庇纱丝梢姡拍顣脑O(shè)計(jì)應(yīng)該是在書籍本質(zhì)概念的基礎(chǔ)上對書籍形態(tài)及設(shè)計(jì)理念的一種創(chuàng)新。

書籍的形式常常是一種可以觀賞觸摸的三維形態(tài)，其設(shè)計(jì)不僅包括平面上的設(shè)計(jì)，還包括空間設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)概念。可以說書籍設(shè)計(jì)的語言是多元化的，正是這種多元化的設(shè)計(jì)語言，為閱讀過程帶來了無限拓展的可能性，使書籍創(chuàng)意的思路及途徑非常廣泛。概念書籍設(shè)計(jì)也屬于書籍設(shè)計(jì)的范疇，所以在設(shè)計(jì)時(shí)也要遵從一定的書籍設(shè)計(jì)原則。

首先，無論如何創(chuàng)新，我們都要保證是一本完整的書，有一定的內(nèi)容量。例如我在前段時(shí)間看到的一本概念書籍“抽煙有害健康”，只有僅僅的這么幾個(gè)字加以簡單的結(jié)構(gòu)，我在想，這也能稱為書？那么它和招貼及宣傳畫又有什么區(qū)別呢？其次，不要為形式而形式。特別是現(xiàn)在的一些學(xué)生，一說到概念書籍往往就滿腦子都是標(biāo)新立異的形式，殊不知設(shè)計(jì)中所謂的形式總是為內(nèi)容服務(wù)的。概念書籍設(shè)計(jì)的重點(diǎn)不只是表現(xiàn)在外在形式上，而更多的是從書籍深刻的內(nèi)涵出發(fā)，將創(chuàng)意真正地做到內(nèi)容與形式完美的相結(jié)合。在設(shè)計(jì)中我們一定要充分了解書籍的內(nèi)容，再選擇富有表現(xiàn)力的形式。再者，既然為書就要保證一定的閱讀及傳達(dá)功能。書的本質(zhì)是用來記錄知識、表達(dá)思想的。所以方便閱讀，易于內(nèi)容傳達(dá)、表現(xiàn)才是書籍設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。最后，概念書籍的設(shè)計(jì)還要在尊重傳統(tǒng)書籍理念及現(xiàn)有設(shè)計(jì)形態(tài)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，不要被現(xiàn)有的模式觀念束縛住未來發(fā)展的想象空間。

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