淺議寫意人物畫的以形傳神

摘 要：形神兼?zhèn)涫侵袊宋锂嫷淖罡呔辰绾捅厝灰螅挥袌猿忠孕螌懮?，不斷的實踐、探索、勤奮耕耘、勇于創(chuàng)新，必然會水到渠成，創(chuàng)作出具有旺盛生命力，強烈的時代感和藝術(shù)魅力，為群眾喜聞樂見，經(jīng)得起歷史檢驗的人物畫作品。 綜合以上廣點看“傳神”是寫意人物畫藝術(shù)的生命，是中國繪畫特有的認(rèn)識方法和思維方式。

關(guān)鍵詞：神韻；意韻；意境；傳神

[中圖分類號]：J206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—0—01

國畫作為東方特色的世界藝術(shù)語言在中西結(jié)合的交流中，不斷吸取借鑒西畫的經(jīng)驗、技法和視覺效果，促進(jìn)著中國傳統(tǒng)造型觀念的轉(zhuǎn)變，開闊中國畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了中國人物畫的表現(xiàn)力，使傳統(tǒng)的國畫既堅持和體現(xiàn)著民族藝術(shù)的尊嚴(yán)，又煥發(fā)出傳統(tǒng)藝術(shù)的活力。

人物畫要感動別人，首先要感動自己。它來自人物畫家高度的社會責(zé)任感、事業(yè)心。來自于對藝術(shù)的真誠和對祖國、對人民、對生活的熱愛。中國畫人物的神態(tài)是通過各個方面表現(xiàn)的，包括人物動態(tài)、構(gòu)圖、筆墨以及細(xì)節(jié)的處理、環(huán)境、道具的烘托與陪襯。

（一）寫意人物畫傳神的基礎(chǔ)——深入細(xì)致的觀察

寫意人物畫充分體現(xiàn)了畫者的主體性格和選擇性，作為視覺藝術(shù)有其特殊的性質(zhì)和功能，需要認(rèn)真細(xì)致的觀察和敏銳的視覺思維，以研究對象的神態(tài)，捕捉其體貌和精神實質(zhì)。因此，再作畫之前要進(jìn)行深入的觀察，考慮章法疏密及人物的特征這樣作畫時才能直取人物內(nèi)在的氣質(zhì)特征，體現(xiàn)繪畫藝術(shù)的客觀依據(jù)。蔣兆和的寫意人物畫刻畫得入木三分，體現(xiàn)出了那個時代人物的苦難和血淚史，他一貫要求學(xué)生畫模特時要平心靜氣，全面深入的觀察對象，要深入觀察，不可浮光掠影。這樣的觀察方法與徐悲鴻在《中庸》中“盡精微，致廣大”的要求都同時體現(xiàn)了寫意人物畫深入細(xì)致觀察的重要性。

（二）寫意人物畫的靈魂——追求神韻

寫意人物畫作為中國畫的一個門類，在寫神方面一直進(jìn)行著不斷地探索與發(fā)展，由于中國畫特殊的造型觀，人物的本質(zhì)神韻成為寫意人物畫的追求目標(biāo)。也就是說，形是神的基礎(chǔ)，神是形的提升。把神放在主導(dǎo)地位，意在通過刻畫形象體現(xiàn)人物內(nèi)在精神和本質(zhì)特征?？梢娦问侨宋锏耐獠刻卣?，神才是人物內(nèi)在氣質(zhì)的反映。

傳形要追求氣韻，神似，不僅以形寫神，更重要的是以神取形。因此，寫意人物畫要做到形神兼?zhèn)?，抒情而不荒率。寫意人物畫的造型由于受到生宣紙迅速滲化的性能影響，也要求造型能力必須高度熟練，熟練而準(zhǔn)確的造型能力是畫好寫意人物畫的關(guān)鍵。

（三）寫意人物畫傳神的前提——筆墨意韻

唐王維在《山水訣》中寫道：“夫畫道之中，筆墨最為上，肇自然之性，成造化之功。”其審美宗旨充分發(fā)揮了水墨語言的特定內(nèi)涵，體現(xiàn)了傳神的意味。因此，獨特的審美形式，高度抽象概括的筆墨韻味，是貫穿整個心意人物畫筆墨領(lǐng)域的藝術(shù)思想。寫意人物畫的用墨深受傳統(tǒng)文人畫的理論影響，筆墨是中國畫的基本造型元素。符號化的筆墨語言獲得獨立的意義。正是用這種特別的語言元素構(gòu)架著自我的藝術(shù)風(fēng)格。縱觀中國繪畫史凡有造詣的畫家均有著深厚的筆墨功力。吳道子的吳帶當(dāng)風(fēng)，曹仲達(dá)的曹衣出水，近代大師吳昌碩筆墨具有的濃厚金石味；齊白石用筆如錐畫沙；黃賓虹筆墨之蒼茫格調(diào)等盡顯大家風(fēng)范，足見中國畫的筆墨具有其獨特的審美價值。彰顯了寫意人物畫崇意輕形追求神韻的精神。

（四）寫意人物畫以形傳神的關(guān)鍵—營造意境

寫意人物畫要營造意境，依靠生動的氣韻帶給觀者強烈的視覺沖擊力，使人產(chǎn)生遐想與共鳴，體現(xiàn)了放筆直取、簡化形而強化神韻的手法，使人物的輪廓、墨線、色塊等都根據(jù)意境的需要而定。不必刻意于輪廓的精確性，墨線色塊要服務(wù)于人物的生動藝術(shù)形象，把描繪對象的申請風(fēng)貌，性格特征，內(nèi)心世界之“意”寫出來。其行跡隨筆勾勒，筆筆生發(fā)，隨意抒寫，筆墨靈動而不受客觀物形的羈絆。在表現(xiàn)過程中時勾時擦?xí)r染時留白，切圍繞“意境”而表現(xiàn)，這樣才會擺脫照搬對象過于拘謹(jǐn)?shù)娜觞c，表現(xiàn)出來的形象才會生動感人。以氣韻求神似，才能做到形神兼?zhèn)?，這種意境的表達(dá)是對物象和意象的反映和提升。

（五）寫意人物畫傳神的保障——師造化重修養(yǎng)

寫意人物畫歷來主張深入現(xiàn)實生活，表達(dá)自我的寫真原則。因為離開了生活實踐，一切技法表現(xiàn)只能是紙上談兵，喪失其生命力。徐悲鴻教誨學(xué)生古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采入者融之?？梢妼懸馊宋锂嫴粌H要善于繼承傳統(tǒng)人物畫的精華，也要吸收外來藝術(shù)精華以豐富自己，如西方繪畫中的科學(xué)造型方法和扎實的造型能力。造型是傳統(tǒng)人物畫的薄弱環(huán)節(jié)，現(xiàn)代人物畫之所以能得到迅猛的發(fā)展，是與畫家對素描速寫的訓(xùn)習(xí)重視造型能力密切相關(guān)。

形神兼?zhèn)涫侵袊宋锂嫷淖罡呔辰绾捅厝灰?，只有堅持以形寫神，不斷的實踐、探索、勤奮耕耘、勇于創(chuàng)新，必然會水到渠成，創(chuàng)作出具有旺盛生命力，強烈的時代感和藝術(shù)魅力，為群眾喜聞樂見，經(jīng)得起歷史檢驗的人物畫作品。綜合以上廣點看“傳神”是寫意人物畫藝術(shù)的生命，是中國繪畫特有的認(rèn)識方法和思維方式。正是在追求神韻的程度上對形式等外在因素有意識減暢，通過概括的形體刻畫展現(xiàn)畫家內(nèi)在的精神世界和審美意識，這種以形傳神的藝術(shù)追求使寫意人物畫得以綿延，煥發(fā)長久不哀的藝術(shù)魅力。