論《傲慢與偏見》中體現(xiàn)的女性婚姻觀

摘 要：小說《傲慢與偏見》通過對班納特家五個女兒婚姻的描寫，批判了建立在金錢基礎(chǔ)上的婚姻，并通過對主人公伊麗莎白和達西之間愛情的描述，表達了對尊重和平等的愛情的贊揚和渴望，達西和伊麗莎白放棄了傲慢與偏見，得到了真摯的愛情，也體現(xiàn)了作者具有進步意義的女性婚姻觀。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》；女性；婚姻觀

[中圖分類號]： I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—0—01

《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。

簡·奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后兩次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

一、愛情是婚姻的基礎(chǔ)

在簡·奧斯汀生活的時代，女性沒有獨立的社會地位和經(jīng)濟基礎(chǔ)。正像小說中描寫的那樣，班納特家雖然經(jīng)濟比較富足，但五個女兒卻不能繼承家庭財產(chǎn)，只能獲得數(shù)量有限的錢作為嫁妝，她們唯一的出路，就是找到一個身份顯赫并且富有的丈夫，才能夠擁有受人尊重的地位和衣食無憂的幸福生活。在這樣的背景之下，金錢和地位似乎成了擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn)，班納特太太以及女兒們的虛榮和粗俗也就變得順理成章了。然而，伊麗莎白卻顯得有些與眾不同，她鄙視上流社會的傲慢，鄙視以金錢為基礎(chǔ)的婚姻，當(dāng)英俊富有的達西對自己表示好感的時候，她并沒有被外表所迷惑，斷然拒絕了達西的求婚。伊麗莎白的婚姻觀顯然帶有著超越時代的進步性，雖然之中也摻雜著對達西的誤解和偏見，但她對愛情的執(zhí)著與追求，最終使達西放棄了自己的傲慢，以真誠的心對待和伊麗莎白的愛情，也使得他們的婚姻成為最幸福和成功的婚姻。

二、用金錢和虛榮維系的婚姻是不幸的

雖然，美滿的婚姻和幸福的生活離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)，但婚姻和愛情決不能成為金錢的奴隸，用金錢和虛榮來維系的婚姻是一場悲劇。小說中柯林斯和夏洛特的婚姻就是典型的金錢交易式婚姻，婚姻對夏洛特來說就是謀生的手段，而柯林斯只是把婚姻當(dāng)成一種維持自己尊嚴(yán)和形象的必要形式，他們的婚姻沒有愛情可言，更像是一種交換，這樣的婚姻是不幸的，生活的富足永遠無法彌補愛情的缺憾。

莉迪亞和威克姆的婚姻顯得更加的荒誕，兩個人之間很難說有愛情，最多只能算是建立在欲望基礎(chǔ)上的膚淺的激情，這樣的婚姻顯然也是作者所鄙視和批判的。莉迪亞的輕浮、魯莽和無知，威克姆狡詐和膚淺，都注定了他們的婚姻不可能是美好的，最終，還是達西幫威克姆還清了債務(wù)并給威克姆安排了官職，才使得這段婚姻得以持續(xù)，這樣的婚姻是沒有幸福和保障的。

三、 平等尊重的婚姻愛情觀

作者在小說中描寫了伊麗莎白幾個姐妹和女友的婚姻，同伊麗莎白的婚姻形成了鮮明的對照。正是伊麗莎白對待愛情和婚姻的態(tài)度以及她的聰慧和機智，使她最終獲得了完美的愛情和婚姻。如果伊麗莎白最開始就被達西的富有及英俊的外表所迷惑，她就會永遠生活在達西的傲慢與居高臨下的陰影之中，不可能獲得平等和尊重，這也正是大多數(shù)女性婚姻悲劇的根源所在。當(dāng)大多數(shù)女性的婚姻生活都在男權(quán)和金錢的壓迫之下時，作者通過女主人公伊麗莎白給我們詮釋了一種新的婚姻價值觀，那就是婚姻需要男女雙方的平等和尊重，女性不是婚姻的附屬品，要追求自由、平等的真摯愛情，不被金錢、地位以及虛榮心誘惑和左右。

在以男權(quán)為主導(dǎo)的時代，女性為了謀生存，不得不淪為婚姻的奴隸，在那樣的時代背景下，簡·奧斯汀能為我們塑造出伊麗莎白這樣的女性形象，為平等的婚姻和愛情進行斗爭和吶喊，是具有劃時代的意義的。即便是在當(dāng)今的社會，又有多少女性為了追求虛榮，貪戀奢侈浮華的生活而放棄了平等的愛情，選擇了以金錢為紐帶的婚姻，這又是何等的可悲！我們應(yīng)該從簡·奧斯汀那里學(xué)會以尊重和平等的態(tài)度去面對愛情和婚姻，學(xué)會有尊嚴(yán)地去愛。

另外，女性在面對愛情和婚姻的時候，要保持理性，不要被美麗愛情的外表所迷惑。真正的愛情是一種責(zé)任，是要經(jīng)得起生活的磨礪和考驗的，不能只憑一時的激情和沖動就盲目地選擇婚姻，那樣只會使自己的婚姻陷入危機。像伊麗莎白和達西那樣，經(jīng)歷了一番磨難之后，雙方的性格都得到了有益的改善和提升，這樣才能夠更好地面對未來的婚姻生活，畢竟婚姻是一生的約定和承諾，不能有半點的虛偽和莽撞，這也是女性應(yīng)該具備的愛情智慧。

參考文獻：

[1]、 于麗錦. 《傲慢與偏見》中的愛情觀和婚姻觀[J]. 遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2010（03）

[2]、 王秋月. 淺談《傲慢與偏見》中的婚姻與愛情[J]. 科技信息. 2008（30）

[3]、 楊杰. 簡論《傲慢與偏見》中所倡導(dǎo)的婚姻觀[J]. 作家. 2009（12）

[4]、 孟琦. 透析《傲慢與偏見》中折射出的不同婚姻觀[J]. 文學(xué)教育（中）. 2010（03）

[5]、 張曉紅，宋陽明，杜磊. 平凡的鄉(xiāng)村生活 深刻的婚姻剖析——賞析《傲慢與偏見》的婚姻觀[J]. 時代文學(xué)（雙月上半月）. 2008（02）