私小說(shuō)的繼承者—郁達(dá)夫

摘 要：郁達(dá)夫的日本留學(xué)經(jīng)歷，對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響，他繼承發(fā)展了日本自然主義的私小說(shuō)文體，并在內(nèi)涵上突破創(chuàng)新自創(chuàng)郁式文體，郁達(dá)夫以其悲嘆和頹喪的自敘體小說(shuō)，折射了時(shí)代青年生活的真實(shí)面貌，代表時(shí)代心聲。

關(guān)鍵詞：自然主義； 私小說(shuō)

作者簡(jiǎn)介：郭爽，女（1981—），助教，研究方向：文藝學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002—2139（2012）—18—00—01

郁達(dá)夫是我國(guó)現(xiàn)代知名作家，以其大膽的描寫、驚人的取材，塑造了五四時(shí)期零余者形象，折射時(shí)代弊端，受日本私小說(shuō)的影響開(kāi)創(chuàng)自敘體小說(shuō)，被稱為中國(guó)的田中花袋（中國(guó)私小說(shuō)作家）[1]。他細(xì)膩的文筆、感傷的情懷構(gòu)成他獨(dú)具特色的郁式文體。雖然他受到中國(guó)古典文學(xué)和西方多種文化思潮的影響，但是在他的前期創(chuàng)作中可以明顯看出受到日本自然主義的影響。同時(shí)，郁達(dá)夫的文學(xué)創(chuàng)作與日本自然主義拘泥于自我生活瑣事、支離于社會(huì)生活不同之處在于，他的小說(shuō)雖重在自我內(nèi)心世界，但打破日本自然主義的框架，深挖造成這種現(xiàn)象的社會(huì)根源，明確暴露社會(huì)的黑暗面，展示舊的封建倫理道德帶給人的摧殘和桎梏。

日本自然主義是受西方自然主義的影響尤其是左拉自然主義，因無(wú)堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)和適宜的社會(huì)環(huán)境，它也重視左拉所倡導(dǎo)的真實(shí)，但關(guān)注的是內(nèi)心的真實(shí)，側(cè)重內(nèi)在自我的真實(shí)，所以在融合本土特色的基礎(chǔ)上，雖未形成社會(huì)性的文學(xué)思潮，但是在消化吸收融合中創(chuàng)作出私小說(shuō)。這種文體是日本自然主義的獨(dú)創(chuàng)。郁達(dá)夫接受日本自然主義的私小說(shuō)文體，有其一定的必然原因，首先他幼年喪父，親情和關(guān)愛(ài)的缺失及貧困的生活經(jīng)歷造成他郁郁寡歡的憂郁氣質(zhì)，其次是時(shí)代的風(fēng)雨飄搖，社會(huì)的黑暗與混亂，讓他自身的軟弱、怯懦與留日時(shí)弱國(guó)子民的屈辱經(jīng)歷暗合，使他“挑剔起來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)不是失望，沒(méi)有一處不是憂傷”。[2]這些使得具有憂郁氣質(zhì)的郁達(dá)夫與日本私小說(shuō)所包含的悲哀、感傷款款暗合，正如他本人所說(shuō)的那樣—自然主義派文人的丑惡暴露論，富于刺激性的兩性觀，凡這些問(wèn)題，一時(shí)竟如潮水般殺到東京，而我這個(gè)靈魂潔白，生性孤傲，感情脆弱，意志不堅(jiān)的異鄉(xiāng)游子，便成了這紅潮的泡沫，兩重三重地受到推擠、消沉、淹沒(méi)于渦旋。[3]

郁達(dá)夫的《銀灰色的死》、《出奔》等作品展示了留日的中國(guó)學(xué)生屈辱的異鄉(xiāng)生活，歸國(guó)后的歧視，飽受流離和生計(jì)之苦，反映了當(dāng)時(shí)青年在黑暗的軍閥時(shí)代找不到希望的困苦和迷茫。這時(shí)期的小說(shuō)以細(xì)膩的性心理描寫見(jiàn)長(zhǎng)，而他的性郁悶與社會(huì)是緊緊相關(guān)的，這具有典型的時(shí)代意義。錢杏邨曾根據(jù)郁達(dá)夫的作品反映的主題和題材的不同，而將其概括為三個(gè)時(shí)代：沉淪時(shí)代—鶯夢(mèng)時(shí)代—政治苦悶時(shí)代。[4]

他的《沉淪》一經(jīng)問(wèn)世，就受到許多文學(xué)家抨擊，同時(shí)也受到周作人、郭沫若等的強(qiáng)烈稱贊，之后的作品如《迷羊》等問(wèn)世后，仍爭(zhēng)議頻繁，反對(duì)者和支持者均一邊倒。未客觀地看到郁達(dá)夫小說(shuō)的一方面具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代精神，具有反封建的時(shí)代特色，重視人倫和社會(huì)學(xué)視角的切入。同時(shí)郁達(dá)夫小說(shuō)中存在一定的頹廢因素和消極思想。作為當(dāng)代文學(xué)史權(quán)威的黃修己、唐韜等人在著作中評(píng)及郁達(dá)夫時(shí)，均未能客觀全面的評(píng)價(jià)其歷史功過(guò)，準(zhǔn)確定位文學(xué)史地位。

我們應(yīng)看到雖然郁式在作品中過(guò)分渲染主人公的病態(tài)、感傷抑郁的心理，及造成的慢性自殘的自虐式生活方式。如《沉淪》中很多篇幅刻畫了主人公沉淪自虐的生活場(chǎng)景，有些不恰當(dāng)?shù)拟C場(chǎng)面。同時(shí)，主人公僅僅是舊社會(huì)中持不合作態(tài)度的消極生活的人，他們避開(kāi)社會(huì)的尖銳矛盾和斗爭(zhēng)，肆意縱酒尋歡、自虐來(lái)逃避對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，所以從郁達(dá)夫的作品中，很難看到郭沫若式的積極樂(lè)觀的向上的力量，這也是郁達(dá)夫小說(shuō)被稱為“誨淫文學(xué)”，將其稱為“肉欲作家”的緣由，從現(xiàn)在的視角來(lái)看，僅僅簡(jiǎn)單地將郁達(dá)夫的文學(xué)稱為“誨淫文學(xué)”或高度評(píng)價(jià)，均是不客觀的，應(yīng)該說(shuō)他的自然主義因素多以性沖動(dòng)、性苦悶來(lái)體現(xiàn)，但這僅僅是一種文學(xué)外在的表象，評(píng)價(jià)一個(gè)作家、作品要具體分析聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)和時(shí)代背景來(lái)看待?？梢哉f(shuō)郁達(dá)夫悲嘆和頹喪的自敘體小說(shuō)，折射了時(shí)代青年生活的真實(shí)面貌，正是由于自身的悲哀和不幸，無(wú)路可走，才使他用坦白直率的訴說(shuō)自身及社會(huì)的悲哀，而這在當(dāng)時(shí)的青年中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，如沈從文在《論中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作》中指出的那樣，多數(shù)讀者在郁達(dá)夫的作品中，看到自己的臉色和環(huán)境。在展示苦悶推及自身到群眾來(lái)說(shuō)，近十年來(lái)，無(wú)人能與郁達(dá)夫企及。在郁達(dá)夫的作品中，通過(guò)說(shuō)明、分析、刻畫自己，將自身的糾結(jié)處擴(kuò)及廣大青年的內(nèi)心糾結(jié)處。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，郁達(dá)夫的作品超過(guò)私小說(shuō)的社會(huì)效應(yīng)，因?yàn)樗P(guān)注自身的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注群眾。

可以說(shuō)郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作深受日本私小說(shuō)的影響，但是他更多是形式上借鑒，在具體創(chuàng)作內(nèi)涵上，他的自敘體小說(shuō)和私小說(shuō)還是有很大差別的。如在開(kāi)挖關(guān)于所感雜事及自我悲劇的社會(huì)源頭方面，他突破私小說(shuō)的局限。如《胃病》中，寫“我”—社會(huì)呀！道德呀！資本家呀！你們將我們這些年輕人壓死了。展現(xiàn)自我的煩躁憤世不安的心態(tài)。《沉淪》主人公的憂郁源于祖國(guó)的孱弱，而佐藤春夫等自然主義私小說(shuō)作家的憂郁則源于人生的無(wú)聊。同時(shí)，郁達(dá)夫?qū)ψ匀恢髁x的作品也并非全盤接受，他自己也說(shuō)，雖然有時(shí)很耐讀，但是局面太小，模仿過(guò)頭，反不能獨(dú)出新意。在文學(xué)理論批評(píng)方面，他也經(jīng)常撰寫文章，批評(píng)左拉自然主義在藝術(shù)觀上客觀性太強(qiáng)，不能發(fā)揮個(gè)性。但是他在潛移默化中不自覺(jué)的受到西方和日本自然主義的影響，接受了逼真、細(xì)致入微的寫實(shí)手法，特別吸收、繼承和發(fā)展了反封建的赤裸裸的表現(xiàn)手法，即日本自然主義“人間獸”傾向。這種傾向一方面反映了人的天性和反封建的批判意識(shí)，另一方面因過(guò)多關(guān)注人的生理本性，同情不正常的病態(tài)心理和社會(huì)，全面傾瀉人的欲望，削弱作品的社會(huì)力量。

《沉淪》作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一個(gè)白話小說(shuō)集，以其文筆的優(yōu)美細(xì)膩、筆法的成熟流暢獲得較高的藝術(shù)地位，同時(shí)郁達(dá)夫小說(shuō)不僅在思想上影響讀者，而且以其自我的大膽暴露、濃郁的抒情手法，使他成為前期創(chuàng)造社的突出代表人物，為后來(lái)的作家所效仿，由于他的影響，中國(guó)新文學(xué)在20年形成用抒情筆調(diào)進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)流派。

雖然郁達(dá)夫在使用自然主義手法中，有些描述存在不足之處，缺乏連貫的情節(jié)和結(jié)構(gòu)，人物扁平化，但是他的運(yùn)用自然主義的同時(shí)，重視自我情感的抒發(fā)，重視自我的真實(shí)表現(xiàn)，傾注自我感情，所以小說(shuō)往往一瀉千里，行文自如灑脫，汪洋恣肆，開(kāi)拓了小說(shuō)散文化的格式。

參考文獻(xiàn)：

[1]、 許子?xùn)|：《郁達(dá)夫新論》，浙江文藝出版社1984年版，第224—225頁(yè)。

[2]、許子?xùn)|：《郁達(dá)夫新論》，浙江文藝出版社1984年版，第215頁(yè)。

[3]、王自立、陳子善：《郁達(dá)夫研究資料》（上），天津人民出版社1982年版，第59頁(yè)。

[4]、 張冠華：《西方自然主義與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)》，中央編譯出版社，2007年版，第77頁(yè)。