淺析朝鮮古典小說中的女性形象

摘 要：本文借助韓國古典的敘事文學(xué)《仙女紅袋》的兩位女鬼、《樸氏夫人傳》女主人翁樸氏夫人以及《春香傳》女主人翁春香等等幾個女性形象為代表，分析了韓國古典的敘事文學(xué)作品中的一些具有代表性的女性角色，并進(jìn)一步研究了這些古典敘事文學(xué)當(dāng)中的女性形象的演變，以及她們對兩性之間關(guān)系和人生的觀點等等。

關(guān)鍵詞：韓國；古典敘事文學(xué)；女性形象；演變過程

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—00—01

在男為尊女為卑的時代，韓國古典的敘事文學(xué)作品中描述的女性形象大多都不是真正完整的，是經(jīng)過男權(quán)主義社會和制度的扭曲和束縛以后表現(xiàn)出來的，一種畸形社會狀態(tài)下的不完整形象。特別是在十七世紀(jì)的五六十年代以前，韓國古典的敘事小說在寫作中，對于女性的忽略是非常嚴(yán)重的，在這些小說中女性的形象都很少見，即使偶爾出現(xiàn)在一些作品當(dāng)中也只是被用作反映和體現(xiàn)主人公的愿望和情緒的陪襯，不會成為主人公式的角色，她們在文中表現(xiàn)出來的也只有被男權(quán)社會扭曲的貞潔觀和愛情觀。

一、女性在不同時代的形象與特征

1、有獨立見解的女性?！断膳t袋》中描述了兩個少女姐妹鬼魂。文中描述的兩個少女姐妹鬼魂本是出自豪門，其姐18歲、其妹16歲，這對姐妹的父母分別把她們分別嫁給了一個鹽商和一個茶商。但是這兩姐妹因為家庭影響，文墨已通，不想就這么嫁與市井之徒，終老一生，而后雙雙赴死，最后成為鬼魂，歷時百年，兩女對所見之人都不滿意，最后崔致遠(yuǎn)游歷經(jīng)過雙女墳，在墓旁題詩，二女見此人才華橫溢、器宇不凡，遂與其飲酒對詩，最后相親相愛。

2、智慧與勇敢的化身?！稑闶蟼鳌分忻枋隽俗鳛橐晃慌畬④姷臉闶戏蛉?，她比自己的男人更加出色。是以才智和英雄氣概擊退敵人的穆桂英式愛國女將。不畏懼時代對女性的貶低，根據(jù)自己的決心和判斷做出行動。這在當(dāng)時的社會背景之下，是思想與行動都受到束縛女性的一個精神上的安慰。

3、追逐愛情自由的女性典范。《春香傳》中的主人公春香。在這部敘事小說中，春香是一個守節(jié)但是思想非常開放的女性形象。春香與一個叫李夢龍的青年在廣寒樓中偶遇，彼此之間一見鐘情，私下里訂了終身，而且將自己的清白之軀交給了他，這在當(dāng)時那種封建社會的道德規(guī)范下，是堅決不允許出現(xiàn)的，但是春香對于李夢龍卻又是一片真心，為了守節(jié)，春香在獄中承受著各種酷刑的折磨，但其追求自由愛情的勇敢，受到了廣大讀者的肯定，所以春香就成為了當(dāng)時社會狀態(tài)下，爭取婚姻自由和愛情的，勇敢的女性形象代表人物。

二、當(dāng)時社會下女性的形象演變，女性的審美情趣與立場

這幾部古典文學(xué)作品中的女主角，從想象世界中的鬼魂到具有獨立意識的女將軍再到追求個性張揚具有現(xiàn)代意識的女性。《仙女紅袋》中的女性形象是鬼魂；《樸氏傳》中的樸氏夫人是一個有些幻想的色彩并且擁有神力的傳奇性角色；《春香傳》中的春香則是一個敢于追求愛情，而且可以為之付出一切的現(xiàn)實生活中的鮮活的女性形象。

1、作品中女性所表現(xiàn)的立場。

在男尊女卑思想為重心的封建社會，韓國女性是沒有什么立場可言的，即使有，也是非常被動的立場。無論是愛情還是婚姻，在家庭中還是在社會當(dāng)中，女性是沒有什么自主的發(fā)言權(quán)的。因此一些有開放思想的作者，在作品中刻畫的女性形象也是從消極的對抗慢慢發(fā)展到積極的反抗的。

《仙女紅袋》中的兩位女主人公，都不愿與市井之徒為妻，最后抑郁而亡，兩人都含怨離開人世，這是消極意義上的對抗；而《春香傳》中春香的為了她所喜歡的李夢龍，在獄中受盡折磨煎熬，卻始終不渝，她的反抗就顯得更為積極了一些，也比較的徹底。春香是逾越了森嚴(yán)的等級制度，和腐朽的社會道德底線，私下與李夢龍成為夫婦，這種反抗雖然徹底，凡是卻顯得無力?！稑闶蟼鳌分械臉闶戏蛉藚s是利用自己的智慧與社會對抗，并且成功的擊敗了敵將和胡王，這也是積極的反抗，而且是十分成功的積極反抗。但是樸氏夫人在面對自己的丈夫和家庭的時候卻是失去了勇氣，選擇逃避。這部作品的前半部分寫的都是因為她的面貌丑陋而遭致婆婆和丈夫的厭惡，而女主人公只是選擇在花園里的一間小屋自己獨自的生活，并且在暗中幫助了厭惡自己的丈夫，使其金榜題名。這種認(rèn)命的行為其實也是非常消極的。

2、作品中女性的審美情趣。在封建社會，男尊女卑的社會背景下，文學(xué)作品給中所表現(xiàn)出來的都是迎合男性的審美選擇的女性角色形象，在審美的標(biāo)準(zhǔn)上，這些女性形象只能是符合當(dāng)時男人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如：有才華、才色非凡、艷麗多姿、能與才子泛舟對唱等等，當(dāng)然還有守節(jié)。

不管是《仙女紅袋》中的兩位少女鬼魂還是智勇雙全的樸氏夫人，包括個性鮮明的春香，都是對自己所愛的男人至死不渝，不管遇到了什么樣的困難和折磨，甚至是遭到了自己男人厭惡，還是始終如一的為了自己的男人在所不惜，而且他們選擇的男人都有一個共性，那就是都是通文墨的文人。

《仙女紅袋》中的兩位女主人公，不喜歡屈就商賈，喜愛有志的文人青年，即使歷經(jīng)陰間百年，也一直未開芳心，直到遇見崔致遠(yuǎn)，觀其氣度不凡、才華橫溢，才與其飲酒對詩，打開心扉；《樸氏傳》中樸氏夫人的丈夫只看到了妻子的外貌，因為妻子的容貌變化而對妻子的態(tài)度發(fā)生了很大的改變；《春香傳》中的李夢龍是后成暗行御者的子弟，他們都是屬于才子。在當(dāng)時重文輕商的時代背景下，女性的審美標(biāo)準(zhǔn)和擇偶標(biāo)準(zhǔn)都被扭曲了。

總結(jié)：

文章通過《仙女紅袋》中的兩位女鬼、《樸氏傳》中的樸氏夫人、《春香傳》中的春香這些韓國古典敘事文學(xué)中的經(jīng)典女性形象來分析了韓國古典敘事文學(xué)中的女性形象演變過程。從想象地世界發(fā)展到具有現(xiàn)代意識的女性。這是與社會歷史的變革密切相關(guān)的。在男尊女卑的封建社會中，文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來的符合男性審美觀的女性形象，在審美標(biāo)準(zhǔn)上，她們是迎合了當(dāng)時男人的審美標(biāo)準(zhǔn)的。通過研究這些女性形象對封建叛逆性和故事的最終結(jié)果來分析人物的精神特征和特點。

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