宮崎駿的女性主義面具

摘 要：日本知名動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿創(chuàng)造了眾多為人熟知的佳作，他的作品中有著非常鮮明的女性形象，但他塑造這些令人深刻的女性形象并不能說(shuō)明他是女權(quán)主義者或女性主義者。本文通過(guò)以《千與千尋》為例，從作品中女性形象、女性行為兩個(gè)方面著手，揭開(kāi)其遮掩在女性主義面具后的商業(yè)目的。

關(guān)鍵詞：宮崎駿；《千與千尋》；女性主義；商業(yè)電影

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106.35 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002—2139（2012）—18—00—02

正文：

一、前言

1922年法國(guó)影評(píng)家艾利·福爾預(yù)言說(shuō)：“終有一天動(dòng)畫(huà)片會(huì)具有縱深感、造型高超、色彩有層次……會(huì)有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開(kāi)朗琪羅的活力。一種視覺(jué)交響樂(lè)，較之最偉大的音樂(lè)家創(chuàng)作的有聲的交響樂(lè)更為令人激動(dòng)?！雹僭诋?dāng)下，最能夠?qū)崿F(xiàn)其預(yù)言的動(dòng)畫(huà)大師莫過(guò)于日本的宮崎駿。

宮崎駿迄今為止創(chuàng)作了十余部長(zhǎng)篇電影，《風(fēng)之谷》、《天空之城》、《龍貓》等早期作品讓世人認(rèn)識(shí)了這位動(dòng)畫(huà)界的大師。2001年，其作品《千與千尋》橫空出世，一舉將柏林金熊獎(jiǎng)和奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)片獎(jiǎng)收入囊中，得到了各界的廣泛贊譽(yù)。熒幕上那個(gè)看似平凡的鄰家小女孩千尋通過(guò)自身的努力不斷克服困難，從一個(gè)并不討喜而且有些怯懦的小女孩成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的“英雄”，并最終救出了父母，這一形象深入人心，其成長(zhǎng)經(jīng)歷讓觀眾們?yōu)橹畡?dòng)容，以至于當(dāng)時(shí)的首相都前來(lái)為首映捧場(chǎng)，《千與千尋》也獲得了超過(guò)300億日元的票房，僅在日本就有2340萬(wàn)人次的賣(mài)座更是令當(dāng)下的一些大片為之汗顏，成為了一部藝術(shù)性與商業(yè)性完美契合的佳作。

千尋一改往日日本動(dòng)畫(huà)片中美少女的形象，只是一個(gè)鄰家小女孩的很清純的形象，但是，她吸引人的不是她的外形，而是她的內(nèi)心，她強(qiáng)大的內(nèi)心，雖然年齡很小，但千尋身上有一股與年齡不相符的韌勁，一種不達(dá)目的不罷休的韌勁。

為了救出父母，千尋從一個(gè)膽小怕事的嬌弱的小女孩，慢慢變成一個(gè)不畏懼艱辛，不怕吃苦的大女孩。雖然因?yàn)槟挲g小，開(kāi)始干活的時(shí)候，有點(diǎn)笨手笨腳，但她憑借著身上那股韌勁，不怕從頭再來(lái)的恒心，贏得了精靈世界眾人的認(rèn)可和好感；她憑借著與生俱來(lái)的善良，贏得了孤獨(dú)精靈無(wú)臉男的好感，以及錢(qián)婆婆的幫助，最終在大家的幫助下，解救出了自己的父母，回到了自己的家園。

很多人都認(rèn)為日本女孩有點(diǎn)“二百五”，也就是沒(méi)心眼，一根筋，傻。千尋身上就有股日本女孩身上特有的“傻乎乎”的或者說(shuō)執(zhí)著的性格，那是一種非常純真的特質(zhì)，是一種在我們中國(guó)女孩身上很少見(jiàn)的一種純真，是一種心靈沒(méi)有被污染過(guò)的純。從她們的眼神就可以看出她們的純，那是不帶任何功利的純，不帶任何世俗雜念的純那.眼睛是心靈的窗口，那種純純的眼神是裝不出來(lái)的。

二、女性主義的面具

有人評(píng)價(jià)說(shuō)宮崎駿是一名女權(quán)主義者，因?yàn)樗茉斓娜宋镄蜗蠖酁楸饶腥烁鲱?lèi)拔萃的女性。而實(shí)則不然，在宮崎駿的作品中，擔(dān)當(dāng)著絕大多數(shù)重要角色并是作品靈魂與核心的確是女性，但她們并不是靠奪男性的權(quán)而存在著，他們只是以一種男女平等的姿態(tài)出現(xiàn)在作品中，展現(xiàn)著女性魅力，所以宮崎駿充其量是一位女性主義者，絕非女權(quán)主義者。

宮崎駿的諸多作品中塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮活的女性形象，她們獨(dú)立，有理想，勇于實(shí)踐，敢于和惡勢(shì)力抗?fàn)?，比如《龍貓》中的兩姊妹、《幽靈公主》中的珊、《魔女宅急便》中的琪琪，當(dāng)然，還有《千與千尋》中的千尋。這些人物形象被稱為“宮式少女”②，她們都烙印著女性主義色彩，像京劇中的臉譜一樣吸引著觀眾，但面具終究是面具，不過(guò)用來(lái)掩蓋其爭(zhēng)取票房的本質(zhì)。這張面具能夠從女性形象與女性行為兩個(gè)層面進(jìn)行闡釋。

（一）女性形象

當(dāng)下以女性為主要形象的動(dòng)畫(huà)非常多，“少女動(dòng)畫(huà)”更是成為了時(shí)下一個(gè)頗為賣(mài)座的產(chǎn)業(yè)。其中絕大多數(shù)都是將少女的體態(tài)朝成年人方向靠攏，所謂的典型的“美少女”，年齡在12歲上下，但身材卻已然發(fā)育成熟，豐臀肥乳性感嫵媚。擁有這樣的身材既是女性對(duì)自己的幻想也是男性對(duì)異性的幻想③，不論男女都得到了感官上的刺激從而浮想聯(lián)翩。而“宮式少女”卻絕非如此，她們身體看似單薄但很健康，單純樸素絕不妖艷，沒(méi)有性感火辣的身材和光鮮時(shí)髦的打扮，在《千與千尋》中，千尋的形象就是一個(gè)稀疏平常的鄰家女孩，常見(jiàn)的馬尾辮、普通的T恤短褲，也沒(méi)有華麗的高跟鞋和大得出奇的眉眼，一如所有12歲的女孩子，是不會(huì)使觀眾產(chǎn)生性幻想的，這與很多流行的“新日本動(dòng)畫(huà)”中的女孩形象截然不同。

這樣干凈的女性動(dòng)畫(huà)形象的確給人一種耳目一新的感覺(jué)，但這難道就能說(shuō)明宮崎駿是一名女性主義者嗎？答案是否定的。正如天天大魚(yú)大肉難免會(huì)覺(jué)得葷膩，如果能夠吃些清爽的素菜，自然會(huì)讓食客們感覺(jué)精神振奮。從調(diào)節(jié)視覺(jué)疲勞的角度出發(fā)，“宮式少女”起到了素菜的效果?！扒ぜ炔皇敲郎倥膊皇蔷哂谐腔鄣氖姑?lèi)主角，這樣的電影，應(yīng)該能吸引更多的女孩來(lái)觀看，我希望這是一部十歲小女孩的動(dòng)畫(huà)制作，并以此為預(yù)期的最大快樂(lè)”④。如拉康的“鏡像理論”所展現(xiàn)的那樣，千尋這種普通的少女形象更容易引起普通觀眾們的共鳴，人們會(huì)很期待這個(gè)看似唯唯諾諾的小女孩最終會(huì)怎樣，期待著自己能夠跟這個(gè)其貌不揚(yáng)的女孩一樣成功。

（二）女性行為

在人物的身份設(shè)置上，宮崎駿塑造的人物都有明確的人生目標(biāo)，在《千與千尋》中，千尋從年齡上仍非完全意義上的社會(huì)人，但由于其父母的缺失，她只能離開(kāi)父母的照料和指導(dǎo)進(jìn)行自我成長(zhǎng)，而在外界的種種作用下，千尋完成了一個(gè)磨煉的過(guò)程，千尋在這里是代表著任何一個(gè)父母缺失的少年少女們，而她在劇情中的種種行為并未展現(xiàn)出女性的特質(zhì)，換言之，如果千尋這個(gè)人物換成男孩，也是可行的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們的思想中僵固著“重男輕女”的思想，認(rèn)為男性是女性的依靠，俗語(yǔ)“一個(gè)成功的男人的背后都有一個(gè)偉大的女人”就反映了女人在男人心里的地位，只是背影。而之所以選擇千尋這個(gè)女孩，只不過(guò)是由于千尋這個(gè)形象更能夠給人一種憐憫感，特別是在其父母因貪吃而變成豬的時(shí)候，其楚楚可憐的狀態(tài)讓人動(dòng)容。

千尋不單解救了其父母，還解救了青蛙、無(wú)面人、河神、白龍等異世界的人，而這并不是出于母性的仁愛(ài)，而是一個(gè)小孩子未受塵世蒙蔽的純潔的心，小孩子的善良使那個(gè)異世界有了新的變化。中國(guó)的魯迅也曾大聲疾呼“救救孩子”，孩子是未來(lái)的希望，也是一切惡勢(shì)力所不敵的對(duì)手。

千尋通過(guò)磨煉，思想上和肉體上都得到了歷練，其自我意識(shí)也得以回歸，終于擔(dān)負(fù)起作為成人的責(zé)任，對(duì)男性的依靠也越來(lái)越少（父親和白龍），甚至幫助男性擺脫困境（父親和白龍）。千尋實(shí)現(xiàn)了從被保護(hù)的天使到幫助別人的拯救者的過(guò)渡，但這不是男權(quán)主義到女性主義的轉(zhuǎn)化。宮崎駿曾表示女人更容易與大自然溝通，因?yàn)樗齻兏挥型樾呐c愛(ài)心，讓她們擔(dān)負(fù)拯救者的重任，會(huì)使人有一種偉大母性的感覺(jué)。由此可見(jiàn)，吸引人才是宮崎駿創(chuàng)作的要求所在，而非表現(xiàn)女性主義精神，即便宮崎駿在接受采訪時(shí)表示對(duì)女權(quán)主義極度失望⑤。

三、面具背后的面孔

華麗的面具背后，到底是怎樣一張面孔？前文已給出了結(jié)論——渴求，對(duì)票房的渴求。

宮崎駿是一位動(dòng)畫(huà)藝術(shù)大師，同時(shí)也是一位制造票房的高手。他創(chuàng)作的《千與千尋》很巧妙地借助女性主義等面具，遮掩了其商業(yè)電影的本質(zhì)。商業(yè)電影是專為盈利而制作的電影，以票房收益為最高目標(biāo)，迎合大眾口味和欣賞水準(zhǔn)的影片。宮崎駿的作品雖沒(méi)有其他商業(yè)電影所擁有的當(dāng)紅明星、眩目特效，但是它仍然借助了很大規(guī)模的投資與宣傳，其拉動(dòng)首相的做法就是其商業(yè)電影的顯著標(biāo)志之一。

《千與千尋》中，我們能夠很清楚地看到“雜取若干種，合成一種”⑥的特點(diǎn)，堪稱動(dòng)畫(huà)版的百衲衣。我們能夠看到西方的電梯和火車(chē)，也可以看到東方的屋苑和街坊，日本文化是一個(gè)多元素構(gòu)成的文化，無(wú)論是過(guò)去與中國(guó)的聯(lián)系，還是明治維新后的近歐主義，這些全部都融入了日本這座海島，它文化的包容性極強(qiáng)，不論地域種族，只要有用就會(huì)為己所用。宮崎駿在創(chuàng)作的過(guò)程中充分地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他深刻地知道觀眾們喜歡看什么，想看什么，所以他創(chuàng)作的東西乍一看是還原了一個(gè)歷史的日本，而實(shí)則是創(chuàng)造了一個(gè)陌生化的歷史日本，同時(shí)也是更真實(shí)的日本，一個(gè)更契合觀眾心理期待的日本。而且，宮崎駿作品的結(jié)局方式是典型的迪斯尼式的。有些甚至可以直接同迪斯尼的某些作品等同起來(lái)⑦，故事美國(guó)夢(mèng)般的“完美結(jié)局”能夠讓觀眾得到心理上的滿足感，樂(lè)于打開(kāi)腰包走進(jìn)電影院。

對(duì)于自己創(chuàng)作電影的目的，宮崎駿自己曾毫不掩飾地表示：“我們?cè)诟傻木褪敲闇?zhǔn)兒童的購(gòu)買(mǎi)力的行當(dāng)，雖然我們認(rèn)為自己的作品都是有良知的，但影像作品的的確確在刺激兒童的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。我們剝奪了讓兒童走出小天地，感受整個(gè)時(shí)代的權(quán)利。”⑧由此可見(jiàn)，宮崎駿電影的藝術(shù)性和啟示性都不過(guò)是其用來(lái)賣(mài)座的面具，而面具背后，是宮崎駿對(duì)著票房數(shù)字滿意的微笑。

四、結(jié)語(yǔ)

《千與千尋》的成功，尤其是打動(dòng)了無(wú)數(shù)青少年，還有一個(gè)重要的主題就是“成長(zhǎng)”。千尋在一系列磨難與考驗(yàn)中，由一個(gè)笨手笨腳，任性的小姑娘逐漸學(xué)會(huì)了理解、寬容、勇氣和責(zé)任，也收獲了友情和愛(ài)情。她與白龍之間的純潔的愛(ài)戀和自小至今的羈絆，與無(wú)臉男之間的曖昧與割舍不斷的微妙情誼都把握得十分到位，若有若無(wú)、若即若離，還記得電車(chē)?yán)锏哪菐啄粓?chǎng)景么，昏黃的夕陽(yáng)與碧藍(lán)的大海形成的顏色上的互補(bǔ)與優(yōu)美的音樂(lè)相配合，兩個(gè)人默默的坐著一班列車(chē)駛向未知湯婆婆的寶寶是另外一個(gè)例子，湯婆婆一邊罵千尋又懶又任性又笨，什么都不會(huì)，可是她的兒子卻有過(guò)之而無(wú)不及。這個(gè)在油屋呼風(fēng)喚雨，女皇一樣的魔女，卻對(duì)自己的寶寶始終十分擔(dān)心和害怕。那個(gè)房間所有的墻壁和地板都是包裹在海綿墊里，玩具成堆，整日派人看守與照顧。寶寶對(duì)外界一無(wú)所知，害怕臟東西，也不會(huì)走路。當(dāng)千尋帶她出去之后，寶寶才真正意義上感受到了活著的樂(lè)趣。

如今，電腦特效在動(dòng)畫(huà)里的運(yùn)用漸漸廣泛，科技的進(jìn)步也深刻地影響了動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作方式。那部出色的《瑪麗與馬克思》在用粘土動(dòng)畫(huà)來(lái)向傳統(tǒng)致敬，宮崎駿也不例外。他對(duì)現(xiàn)代科技的反感同樣體現(xiàn)在自己的創(chuàng)作上。當(dāng)大友克洋等動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演先后將電腦特效引入動(dòng)畫(huà)之中時(shí)，只有宮崎駿還在堅(jiān)定的用畫(huà)筆捍衛(wèi)動(dòng)畫(huà)最本質(zhì)的美和價(jià)值。《千與千尋》的畫(huà)面是十分優(yōu)美和精致的，即使至今這部動(dòng)畫(huà)已經(jīng)上映十多年了，可是那種精細(xì)的畫(huà)風(fēng)還是那么讓人賞心悅目。一筆一筆，毫不含糊。

宮崎駿和久石讓的搭檔也是其作品增色的一個(gè)地方。久石讓高超的音樂(lè)技術(shù)，用優(yōu)美至極的配樂(lè)為電影注入了靈魂和活力?！肚c千尋》的許多配樂(lè)，不僅有西方的樂(lè)器，如鋼琴與小提琴等，同時(shí)還有許多東方乃至日本的傳統(tǒng)樂(lè)器的雜糅，這樣的配樂(lè)效果，更加豐富而多彩，并且極富日本特色。我也曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)宮崎駿的電影原聲專輯，一遍遍的聽(tīng)，沉浸其中，樂(lè)不可支。

總體而言，這是一部屬于夏天的電影。我還記得五年前的一個(gè)夏天，看完一遍電影之后，還回味著其中的美妙。于是躺在午后的陽(yáng)光里，聽(tīng)著久石讓的原聲專輯回想。碧藍(lán)的天空、潔凈的陽(yáng)光、青草的香味和動(dòng)人的音樂(lè)，讓人沉醉。如同電影里一入仙境的感覺(jué)一樣，時(shí)間流逝、歲月靜好。如今回憶，仿佛昨日夢(mèng)境今日醒來(lái)。那種美好，是雋永而韻味無(wú)窮的。

宮崎駿在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中體現(xiàn)了既不同于美國(guó)鬧劇式動(dòng)畫(huà)的主題內(nèi)容，又有別于日本其他動(dòng)畫(huà)大師的藝術(shù)風(fēng)格，做到了票房與藝術(shù)的雙贏。⑨他的作品《千與千尋》帶著女性主義的面具走進(jìn)了觀眾的心里，他充分利用影院動(dòng)畫(huà)片所需要的充足的人力資金、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)、曼妙的畫(huà)面質(zhì)量、高度濃縮的故事線索等元素表現(xiàn)主題，并通過(guò)多元的意義來(lái)升華電影所表達(dá)的思想。他的電影突破了以兒童為主要受眾的傳統(tǒng)定位，充分發(fā)揮了動(dòng)畫(huà)電影的形式特征贏得了更為廣泛的票房，并贏得了“成人動(dòng)畫(huà)”的贊譽(yù)。但不論其旗號(hào)是女性主義也好，生態(tài)主義也罷，歸根結(jié)底都是粉飾其爭(zhēng)取票房用的技術(shù)與手段。

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