美國非洲裔成長小說的女性失語現(xiàn)象研究

摘 要：美國非洲裔成長小說一直以來都是評論界的焦點，面對長期的種族歧視和白色文化的漂白，美國非洲裔兒童的成長遇到了各種各樣的問題，也引起了廣大黑人作家和讀者的關(guān)注，翻開任何一部美國非洲裔作家的作品，讀者都不難發(fā)現(xiàn)美國非洲裔兒童在成長中所不得不面對的失語問題，這個問題在非洲裔的女性身上體現(xiàn)的更名明顯。本文從女性主義角度分析非洲裔成長小說中女性失語的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：美國非洲裔；成長小說；失語現(xiàn)象

作者簡介：計艷輝，女（1977—），吉林伊通人，滿族，長春大學(xué)公共外語教研部講師，文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—00—01

一、引言

十六世紀(jì)，第一批非洲黑人被運到美洲，從此以后，被運到美洲的黑人奴隸就被剝奪了與其非洲祖先的一切聯(lián)系。無論男性還是女性，都受到了前所未有的非人待遇。美國黑人奴隸的遭遇是無法用語言來形容的。幾百年的非人待遇已經(jīng)使得廣大黑人的心靈千瘡百孔，無法愈合。面對主流文化的沖擊，排擠，扭曲，廣大黑人同胞想要融進(jìn)主流文化的努力也如東流之江水，成為泡影。在美國黑人成長的過程當(dāng)中，他們都被剝奪了發(fā)言的權(quán)利。本文則對美國非洲裔成長小說中的女性失語現(xiàn)象進(jìn)行研究。

失語癥，醫(yī)學(xué)上指借助詞語進(jìn)行理解和表達(dá)語言符號意義的功能喪失（失語癥）或言語困難。失語癥是指由于神經(jīng)中樞病損導(dǎo)致抽象信號思維障礙，而喪失口語、文字的表達(dá)和領(lǐng)悟能力的臨床癥候群。文化上，失語則指少數(shù)族裔在主流文化的沖擊中喪失言說的權(quán)利。

這種失語的現(xiàn)象在托尼·莫里森的小說《最藍(lán)的眼睛》、《寵兒》，瑪雅·安吉羅的《我知道籠中鳥為何歌唱》，波·馬歇爾的《棕色姑娘，棕色磚房》小說中都有體現(xiàn)。莫里森在小說《最藍(lán)的眼睛》里，塑造了一個長相丑陋，不被父母疼愛的黑人小女孩佩科拉，在白人文化占主導(dǎo)地位的美國，佩科拉從日常生活中直觀地感覺到社會對她的冷落、厭惡和否定，甚至連自己的父母都偏愛膚色淺一點的孩子而厭惡她，佩科拉在周圍厭惡聲中漸漸退縮到自己的世界里，她沒人可以訴說，只能在幻境中祈禱上帝給她一雙藍(lán)藍(lán)的眼睛。佩科拉的失語，不能訴說導(dǎo)致她在喃喃自語中瘋瘋癲癲起來，小說借助一年春夏秋冬四季輪回表明佩科拉的悲劇會像四季輪回一樣，延續(xù)下去。而在《寵兒》中，主人公賽斯的小女兒丹芙在得知母親曾親手殺死自己的姐姐時，她的耳朵突然失聰，再也聽不見聲音，而她也拒絕和外人交流，把自己封閉在藍(lán)石街124號?，斞拧ぐ布_的自傳《我知道籠中鳥為何歌唱》中主人公瑪雅8歲時被母親的男朋友強(qiáng)暴了，從此，她天真無邪的心靈隨之支離破碎，剛剛接觸社會的瑪雅一下就退縮到自己封閉的小天地里，她拒絕和別人說話5年之久，成了“名副其實”的籠中鳥。馬歇爾在《棕色姑娘，棕色磚房》中的塞麗娜在父親跳海自殺后穿了一整年的喪服，而在這一整年里，她失去了往日的快樂，完全沉浸在孤獨與郁悶當(dāng)中，她感到自己的遭遇無法被同齡人所理解，她需要向人訴說，卻無人訴說。

二、失語原因

首先，歷史原因。作為存在的主體，美國黑人在尋求自身身份意識的過程當(dāng)中，毫不例外地被剝奪了言語的權(quán)利，在美國歷史的長河里，黑人的聲音一直被排斥在主流文化之外，美國的歷史是白人的歷史，盡管美國的黑人為美國的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這種失語現(xiàn)象自從黑人來到美國就開始存在，而且一直發(fā)展到現(xiàn)在。在運奴船上，許多黑人被關(guān)在船艙里，被剝奪了自由，更別說言說的權(quán)利，稍有反抗，就會慘遭毒打，甚至被活活的扔進(jìn)大海；到了美洲，言語不通，他們被像牲口一樣在市場上販賣，變成了商品，失去了一切。被奴隸主買去之后，為了防止他們逃跑和反抗，他們被迫帶上腳鐐，被迫使用奴隸主的語言進(jìn)行溝通。而黑人兒童則是最大的受害者，他們不僅受到白人社會的歧視，而且還得不到家庭成員的保護(hù)，這使得他們在剛剛接觸社會的時候就被迫退縮到自己的世界里，不敢與外界交流。

其次，社會因素。黑人作為弱者，一直受到歧視，而黑人女性作為弱者中的弱者，被排擠在文化語境之外，并逐漸消隱在歷史盲點之中。女性的失語，是男性權(quán)力話語壓迫女性的結(jié)果。失語是女性的現(xiàn)實感受，體現(xiàn)的是女性在社會歷史文化中的處境。奴隸制度下，女性作為奴隸主繁衍勞動力和財產(chǎn)的工具，被剝奪了包括言語在內(nèi)的所有權(quán)利，奴隸解放后，奴隸制度的陰影給所有的黑人留下了無以言說的創(chuàng)傷，這種心靈的創(chuàng)傷影響了他們?nèi)粘５纳?，使得他們無法過上正常的生活，進(jìn)而影響了對子女看護(hù)和教育。佩科拉的母親受到白人至上觀念的影響，只關(guān)心愛護(hù)她所照顧的白人小孩，而對佩科拉不聞不問，甚至厭惡。丹芙母親賽斯的在面對奴隸主時對孩子的所作所為對丹芙產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，使得她不能和其他孩子正常交流，而封閉在自己的世界里?！段抑阑\中鳥為何歌唱》中的瑪雅，從小就沒人照顧，3歲時就被送到奶奶家，后來父親把他們帶到母親家，結(jié)果8歲的她被母親的男朋友強(qiáng)暴了。父母疏于照顧導(dǎo)致黑人兒童成長遇到了難以言說的困境。缺少家庭關(guān)愛，使得他們在社會上飽受歧視，始終找不到自己的位置，最終只能放棄，退回自己的小世界里。

最后，家庭原因。盡管美國蓄奴歷史和種族歧視給美國黑人帶來了無以言說的痛苦，但是， 黑人家庭父親和母親主觀上不作為， 對孩子不關(guān)心，不愛護(hù)也是黑人兒童成長遭遇失語的一個主要原因。在《最藍(lán)的眼睛》里，莫里森為了說明這個問題，就描寫了一個幸?？鞓返暮谌思彝?，他們一家四口，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，尤其是母親對孩子無微不至的關(guān)心，使得孩子們能健康、自信地成長。這和佩科拉的父母形成了強(qiáng)烈的反差，他們不喜歡佩科拉，對她不聞不問，佩科拉的父親竟然還強(qiáng)暴了自己的女兒。《寵兒》，丹芙的父親發(fā)瘋失蹤了，而母親賽斯對她也不是特別關(guān)心，而是一味地生活在對過去的歉疚中?！段抑阑\中鳥為何歌唱》中的瑪雅從小無人照顧，母親只顧自己玩樂，以至于瑪雅被強(qiáng)暴?！蹲厣媚铮厣u房》中，塞麗娜的父親是個沒有擔(dān)當(dāng)?shù)哪行?，因為不滿妻子對房子的渴望，竟然偷偷把錢全部揮霍，最終遭到社區(qū)的鄙視而自殺，這給塞麗娜帶來了巨大的傷害?？偠灾?，家庭的不和諧，父母不負(fù)責(zé)任，使得孩子在成長過程中得不到任何的關(guān)愛和引導(dǎo)，造成她們無法面對這個本來就對他們有敵意的社會，最后只能退回到自己的小世界了，與外界隔絕。

三、結(jié)語

女性的失語是美國非洲裔兒童成長過程中經(jīng)常經(jīng)歷的過程，是黑人兒童成長所面臨的一個嚴(yán)峻問題。廣大的非洲裔作家已經(jīng)注意到了這個問題的嚴(yán)重性，因此，他們在自己的作品中不斷地闡述這個問題，期望通過自己的作品分析問題，同時為她們的成長指明道路。

參考文獻(xiàn)：

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