給予因果鏈的質疑與回應

摘要 普特南的因果鏈理論在某種程度上還存在著些許不足，如由于生理感受與實踐經驗的不同造成的因果鏈在傳遞過程中不能精確語詞指稱。由此，本文分析了此原因，并對其不足提出了大膽的修補，即提出了相通的感覺經驗與個人感覺經驗的前提。

關鍵詞 因果鏈 生理感受 實踐經驗

中圖分類號：O212 文獻標識碼：A

普特南因果鏈包含引進事件和歷史因果聯(lián)系，一個一個引進事件組成的傳遞鏈條隱藏著某種因果聯(lián)系，名稱由此沿用下來。然而，日常生活中，我們對于語詞指稱的解釋，往往是用一個個摹狀詞進行解釋說明。因此，從理論與實際的差別來看，因果鏈存在不足之處。

1 因果鏈的不足

從引進事件到歷史的傳播過程，是基于客觀事物，通過直接或間接地摹狀來進行理解與傳播的過程。由于語詞接受者對語詞的定位或理解不同，因果鏈的傳播并不能完全確定指稱，原因主要表現(xiàn)在認知主體的生理感受與實踐經驗不同。

1.1 生理感受不同

認知主體對于語詞的理解不單單局限在頭腦中，生理感受對理解語詞有著潛移默化的影響。生理感受，如視覺、聽覺、觸覺等，對大腦發(fā)出信號不同，大腦對其理解自然就不同，即使由因果鏈傳遞語詞在大腦中是固定的，大腦接收的生理感受信號不同，這個固定的語詞對每個認知主體來說都是不同的。

視覺上，如紅色。首先，紅色可分多種類別，如深紅、淺紅、桃紅、棗紅等。對紅的區(qū)分雖沒有標準，但人們仍可利用這些語詞進行指稱。其次，同一個語詞，在人頭腦中呈現(xiàn)的影像有所不同。對于同一事物，每個人也會有不同的觸覺，如，建筑工與建筑師，他們手上的角質層厚度不同，對事物的敏感度也就不同，建筑工認為有著光滑手感的事物，對于建筑師來說可能會稍有粗糙的感覺。

因此，每個人的生理表征多少會有所不同，雖然這些并不影響人們對事物的感知與相互交流，但在生理感受上卻已經存在不同程度的差異。生理感受不同，因果鏈上的每一個接收者對下一個接收者進行的描述即使相同，每個人對所描述事物的理解卻已經存在差異。

1.2 實踐經驗不同

認知主體對于語詞的理解并不是取決于人們對語詞的描述，還需要借助于實踐經驗。實踐經驗不同，對事物的認識就會有所不同。如上文所說，在觸覺上，腦力勞動者與體力勞動者，用手感觸到的事物粗糙程度不同，是由于手上角質層的厚度不同，簡單來看是因為生理的不同造成對某事物的粗糙程度判斷有差別，實際上這種并非先天性生理上的不同，主要是由日常實踐造成的。建筑工日復一日的體力勞作造就了一雙帶有厚厚角質層的手，建筑師則主要運用腦力，手上的角質也就不如建筑工的厚。因此，對于一些非先天形成的生理上的差別，基本上都是由實踐經驗不同造成的，從而造成對事物的認識程度及理解有所不同。

1.3 二者共同的影響

完全由于實踐經驗不同而造成不同的理解是不存在的，因為人們的實踐及認識過程需要人們的生理機制來完成。因此，實踐經驗與生理感受不可分，它們共同作用于人們對語詞的認識與理解上，共同影響了語詞的歷史的因果傳遞的精確度，在傳遞過程中，使人們對語詞產生不同的理解。亦如“紅色”，由于人們所接觸的“淺紅”與“深紅”的概率差異，在頭腦中形成了對“紅色”的不同理解。由于生理不同，同一種紅色在每個人眼中是有細微差別的，盡管這種差別微乎其微。顯然，生理與實踐的不同都會造成人們對語詞的理解的偏差。如此，在因果鏈中，人們對語詞的一環(huán)一環(huán)地傳遞過程中，每一環(huán)的理解都會存在偏差，因果鏈作用并沒有完全確定指稱。

2 對因果鏈不足的回應

2.1 相通的感覺經驗

因果鏈存在的問題主要是人的認知問題。生理感受與實踐經驗的不同，造成人們對指稱的理解的偏差，但人與人之間依然可以使用指稱，表明這兩種因素，并不是影響指稱的主要因素。人們在使用指稱時之所以可以忽視這兩種因素的影響，是由于說話者之間有著共通的地方，即大眾化。在大眾化的生理感受與實踐經驗下，我們不必糾結在理解指稱時的細微差別，畢竟這種差別并不影響人們正常的溝通。在人們的頭腦中呈現(xiàn)的語詞都被大眾化的生理感受或實踐經驗所感染，即人們具有相通的感覺與經驗。因此，因果鏈的隱藏前提應是人們具有相通的感覺與經驗。如果追問，何為相通的感覺與經驗？這便成了本體論或生物學的一個問題。因為影響感覺與經驗的因素中，處于主導地位的恰恰是認知的主題，即人，人的組成要素畢竟影響著感覺與經驗的相通。好比我們對一個事物下定義時，必先了解事物的屬性與規(guī)律一樣，究根究底，相通的感覺與經驗，是由人的生理機能所決定，這便回到了生物學角度，對相通的感覺與經驗也不便再追問下去?？傊?，相通的感覺與經驗是實現(xiàn)“因果鏈”的前提。

2.2 個人感覺經驗與因果鏈

因果鏈的傳遞并不是單一方式的傳遞，對一種指稱的理解并不是由一個人的描述傳遞給下一個人來完成的，了解指稱的過程大體可以分為兩種：

首先，某個人先聽說過某個語詞然后經過實踐經驗慢慢理解此語詞。如，未見過老虎的人，經常聽別人描述老虎的樣子，事實上，他連描述老虎的圖片也沒見過。當他真正見到老虎時，之前描述老虎的語詞便以事實形象地展現(xiàn)在這個人頭腦中。當別人再提起“老虎”時，他便能順利地與人談起“老虎”。

其次，某個人先感覺經驗了某個事物，然后通過其他人的描述，進一步了解了此事物的指稱。亦如“老虎”，一個從未見過也未聽過“老虎”的人，看見了老虎后，出于好奇，他會問這是什么動物。一種情況是，當場有人告訴他這是“老虎”，另一種情況是，他向別人描述老虎的外形后，有人告訴他這是“老虎”。不管哪種情況，了解指稱都是感覺經驗在先。

在了解指稱的兩種過程中，感覺經驗都起到了一定的作用，因果鏈傳遞過程中，需要感覺經驗的參與。引進事件不是首個確定指稱的人的專利，它需要感覺經驗來支撐，因此，在完成指稱的過程中，我們暫且把感覺經驗等同于引進事件。在引進事件發(fā)生時，其認知指稱正在進行，并需要引進事件或感覺經驗來完成。引進事件在因果鏈的每個環(huán)節(jié)中都有參與。引進事件或者感覺經驗，與因果鏈在每一環(huán)節(jié)中完成先后不定，精確地指稱不僅僅需要因果鏈更離不開感覺經驗。因此，感覺經驗與因果鏈不可分，它們共同完成了指稱。

參考文獻

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