電化教育文化功能視角的研究

摘要 電化教育發(fā)源于中華民族本土文化，在技術(shù)與文化相互推進(jìn)雙重變奏中發(fā)展，從工具手段發(fā)展成為現(xiàn)代教育形式，從教育技術(shù)走向信息化教育，對(duì)這段教育技術(shù)與教育文化雙重變奏過(guò)程的研究，對(duì)教育技術(shù)乃至信息化教育發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 電化教育 文化功能 教育技術(shù)

中圖分類號(hào)：G43 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)早期電化教育從通俗教育領(lǐng)域誕生，其實(shí)踐的主要方式——教育電影，代表著那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的通俗文化。電化教育正是作為一種通俗文化，在廣泛的社會(huì)教育領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，逐漸成為促進(jìn)20世紀(jì)初期的中國(guó)社會(huì)文化變革中的重要因素。隨著對(duì)中國(guó)早期電化教育歷史的深入研究，電化教育具有的獨(dú)特文化功能逐漸顯現(xiàn)。電化教育或教育技術(shù)作為教育文化發(fā)展的推動(dòng)力量，促進(jìn)了文化生產(chǎn)方式和媒體技術(shù)應(yīng)用的雙重變革。

1 文化教育的現(xiàn)代方式——電化教育

電影教育和教育電影是中國(guó)電化教育早期的實(shí)踐形態(tài)，其最初目的是開(kāi)展社會(huì)文化教育。電影直觀、生動(dòng)，集紀(jì)實(shí)性、藝術(shù)性和教育性于一體，代表著繼語(yǔ)言、文字、印刷術(shù)后的第四次文化傳媒革命。電影作為一種全新而時(shí)尚的傳媒形式，豐富了通俗文化生活，擴(kuò)展了人們的見(jiàn)識(shí)，也改變了文化教育的方式和教育思維的方式。20世紀(jì)初半封建半殖民的特殊歷史環(huán)境中，為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，抵制殖民文化糟粕，宣揚(yáng)民主、科學(xué)和文明，培養(yǎng)中華民族自信、自立、自強(qiáng)的思想情感，電影被視為教育之利器。1918年商務(wù)印書(shū)館成立活動(dòng)影戲部，攝制教育電影，目的是“借以抵制外來(lái)有傷風(fēng)化之品，冀為通俗教育之助，一面運(yùn)售外國(guó)，表彰吾國(guó)文化，稍減外人輕視之心，兼動(dòng)華僑內(nèi)向之情”。①1919年后的新教育改革中，各界人士打著“民主和科學(xué)”的旗號(hào)，實(shí)施平民教育、平民識(shí)字教育、鄉(xiāng)村教育，旨在達(dá)成文化和知識(shí)的改革，為政治和社會(huì)改革打好基礎(chǔ)。電影等直觀手段的教育受到重視，蔡元培先生認(rèn)為電影是喚起民眾之利器，也是教育之有力工具。在蔡元培先生推動(dòng)下，1932年中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)成立，該會(huì)以“利用電影輔助教育，宣揚(yáng)文化，并協(xié)助電影事業(yè)發(fā)展”為宗旨，教育電影的取材標(biāo)準(zhǔn)是：發(fā)揚(yáng)民眾精神、鼓勵(lì)生產(chǎn)建設(shè)、灌輸科學(xué)知識(shí)、發(fā)揚(yáng)革命精神、建立國(guó)民道德。②當(dāng)時(shí)中國(guó)被認(rèn)為存在五大患：窮、弱、愚、私、亂。教育電影可以有效針對(duì)五患，指導(dǎo)民眾救貧致富、去弱圖強(qiáng)之路，在金陵大學(xué)孫明經(jīng)等人的教育電影中，工業(yè)建設(shè)以治貧，體育鍛煉以治弱，普及教育以治愚，民主建設(shè)以治私，體現(xiàn)電影教育服務(wù)民眾教育、服務(wù)社會(huì)文化的思想。

2 文化生產(chǎn)方式與媒體技術(shù)應(yīng)用的雙重變奏——電化教育的生動(dòng)實(shí)踐

顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為文化是指人類在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所采用的方式和創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，包括人類的活動(dòng)方式（動(dòng)態(tài)的）和活動(dòng)所取得成果（靜態(tài)的）兩個(gè)方面。③從某種意義上講，文化是人類自身再生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果，包括人與人在社會(huì)交往和社會(huì)實(shí)踐中所形成的生產(chǎn)文化和精神文化，是人類生存生活的理念和方式。不同的文化生產(chǎn)力水平?jīng)Q定不同形態(tài)的社會(huì)文化，也使文化生活方式存在很大差異。其中文化生產(chǎn)方式是文化生產(chǎn)力水平的決定性因素。④語(yǔ)言、文字、印刷術(shù)、影視媒體被認(rèn)為是深刻促進(jìn)人類文化生產(chǎn)方式變革的四種媒體技術(shù)，它們改變了人類保存、傳播和創(chuàng)造文化的根本思想和方式。在文字產(chǎn)生之前，人類通過(guò)口頭語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言或直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流，受到時(shí)間和空間局限，文明發(fā)展緩慢。人們根據(jù)觀察和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造文字或符號(hào)來(lái)指稱事物，用語(yǔ)言描述事物的屬性及變化特征，闡述事物發(fā)展的規(guī)律，語(yǔ)言中的字、音、詞、義以及豐富多變的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，為人們認(rèn)識(shí)世界提供了符號(hào)化的客觀尺度，表達(dá)了人類經(jīng)驗(yàn)的全部范圍，能夠書(shū)寫的文字更是促進(jìn)了跨越時(shí)空的文化交流、保存與發(fā)展。印刷術(shù)尤其是活字印刷術(shù)誕生后，突破了文字書(shū)寫速度慢、效率低的障礙，人類文化得以更好、更快、更廣泛地傳播。攝影術(shù)、電影誕生后，人類文化不再僅僅是被抽象地保存與傳播，更能直觀、生動(dòng)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，使人類的認(rèn)識(shí)不受時(shí)間和空間的限制，擴(kuò)展了認(rèn)識(shí)的眼界，更改變了認(rèn)識(shí)的角度。電影不僅能有效地保存文化、傳播文化，還能生動(dòng)地輔助文化教育，提高文化教育的效能。如孫明經(jīng)先生在《中國(guó)文化大革命中的一個(gè)小實(shí)驗(yàn)中》所述，“有了文字，人類不必再結(jié)繩記事，獲得了記錄的自由。有了現(xiàn)代的影音工具……人類可以不必再受文字的限制，獲得進(jìn)一步的記錄自由與傳播自由。高度發(fā)展的現(xiàn)代文化，才得留真歷久，深入廣傳，拓破語(yǔ)言文字的隔膜，超出時(shí)間空間的限制?！雹?/p>

文化生產(chǎn)方式與媒體技術(shù)相互推進(jìn)的中介是文化教育，是文化教育的需要促成文化教育中變革因素即媒體技術(shù)的理論與實(shí)踐。文化生產(chǎn)方式與媒體技術(shù)的發(fā)展呈雙重變奏的方式，文化與技術(shù)相互交織、相互促進(jìn)，向更高層次發(fā)展。通俗文化教育是電化教育最早實(shí)踐領(lǐng)域，現(xiàn)代傳媒的特點(diǎn)使電影教育在教育領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為生動(dòng)體現(xiàn)文化傳承與文化創(chuàng)造功能的先進(jìn)教育方式，引領(lǐng)文化領(lǐng)域的深刻變革。工欲善其事，必先利其器，當(dāng)人們將目光集中投向引發(fā)文化變革的媒體技術(shù)時(shí)，對(duì)電影的研究熱情高漲，形成獨(dú)特的技術(shù)研究領(lǐng)域——教育電影。隨著教育電影的推廣普及，電化教育完整理論和實(shí)踐領(lǐng)域最終形成，當(dāng)文化生產(chǎn)方式發(fā)生轉(zhuǎn)型，人們的文化觀念和文化生活發(fā)生根本性的變革，新時(shí)代宣告誕生。電化教育的生動(dòng)實(shí)踐就體現(xiàn)在這種文化與技術(shù)的雙重變奏上。

3 新教育的理想——電化教育在其文化功能中升華

中國(guó)電化教育是以現(xiàn)代媒體為條件，開(kāi)展廣泛的新教育活動(dòng)，包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育，促成現(xiàn)代文化生產(chǎn)方式和生活方式的變革，體現(xiàn)了民主主義教育思想，也寄托著中國(guó)教育現(xiàn)代化的理想追求。電化教育在其文化功能中得到升華。

民主主義教育極力批判教育與生活脫節(jié)、學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)的不合理，認(rèn)為兒童應(yīng)該通過(guò)具體的活動(dòng)，不斷思考并取得進(jìn)步。成長(zhǎng)是一個(gè)逐步習(xí)得、富有意義的思想過(guò)程，學(xué)校要為這個(gè)過(guò)程負(fù)責(zé)，所有的工作都是為了控制他們成長(zhǎng)的過(guò)程。為了使兒童成長(zhǎng)過(guò)程與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，課程應(yīng)建立在相關(guān)社會(huì)作業(yè)的基礎(chǔ)上。為了使教學(xué)同生活、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，直觀手段的教學(xué)受到重視。電影、幻燈等媒體的誕生為這種教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了條件。民主主義教育啟迪了人們新教育、新社會(huì)的理想，從而不斷進(jìn)行教育改革和教學(xué)改進(jìn)，追求教育效率和效果。電化教育作為一種現(xiàn)代教育形式體現(xiàn)了民主主義教育思想。新文化運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)在推廣普及教育時(shí)較多地使用了電影、幻燈等直觀教學(xué)手段。30年代后中國(guó)電化教育有了較為系統(tǒng)的研究，出現(xiàn)關(guān)于電影和播音教育的書(shū)籍。當(dāng)時(shí)的中國(guó)各方面基礎(chǔ)還較為薄弱，電化教育發(fā)展缺乏充分的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)支持。盡管如此，民主主義教育思想已深入人心，人們對(duì)民主社會(huì)與民主教育理想的追求，使電化教育發(fā)展擁有了持久的動(dòng)力。

教育現(xiàn)代化則是一個(gè)相對(duì)的概念，不同時(shí)期有不同的內(nèi)容。早期中國(guó)教育現(xiàn)代化的內(nèi)容包括教育的世俗化、實(shí)用化和科學(xué)化。1921年中華教育改進(jìn)社成立，大力推動(dòng)教育的世俗化、實(shí)用化和科學(xué)化。1923年陶行知等人開(kāi)展平民教育、農(nóng)村教育工作，力求教育的世俗化；“教育即生活”、“社會(huì)即大學(xué)”的教育實(shí)踐，力求教育的實(shí)用化；中華教育改進(jìn)社開(kāi)展心理學(xué)研究，改進(jìn)教育研究手段，力求教育的科學(xué)化。由于電影、幻燈等媒體的傳播功效，用于社會(huì)教育和學(xué)校教育，均有重大輔助和改進(jìn)作用。關(guān)于電影、幻燈、播音等的系統(tǒng)研究，也逐漸形成了一門專業(yè)——電化教育。電化教育是當(dāng)時(shí)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)代化，追求教育世俗化、教育實(shí)用化和教育科學(xué)化，也追求教育效率和效果。開(kāi)展多種形式的社會(huì)教育，普及電化教育，就旨在提高教育效率和效果。⑥

4 歷史研究對(duì)教育技術(shù)促進(jìn)文化教育發(fā)展的啟示

通過(guò)對(duì)電化教育歷史發(fā)展過(guò)程中文化與技術(shù)雙重變奏過(guò)程的研究，對(duì)教育技術(shù)或信息化教育發(fā)展有以下兩點(diǎn)啟示。

其一，教育技術(shù)或信息化教育要以傳承和創(chuàng)新文化為首要任務(wù)。民主主義教育家杜威認(rèn)為，“教育是社會(huì)進(jìn)步和改造的基本方法”。為了適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求，教育致力于發(fā)展新思想、新形式、新內(nèi)容和新方法，并持續(xù)地通過(guò)教育自身改造新社會(huì)。電化教育正是中國(guó)新教育的重要內(nèi)容。電化教育自誕生起服務(wù)于社會(huì)教育和學(xué)校教育，促進(jìn)教育改革和教學(xué)改進(jìn)，不斷發(fā)展為廣播電視教育、學(xué)校電化教育和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育，為教育現(xiàn)代化建設(shè)起到了重大作用。當(dāng)前社會(huì)文化從工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)型，作為教育改革和教育創(chuàng)新的制高點(diǎn)和突破口，教育技術(shù)或信息化教育應(yīng)秉承其傳播和創(chuàng)新文化的傳統(tǒng)，立足中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，依托信息技術(shù)在內(nèi)的各種工具手段，使其成為推動(dòng)教育信息化乃至于社會(huì)信息化的中堅(jiān)力量。

其二，教育技術(shù)或信息化教育的發(fā)展遵循技術(shù)與文化雙重變奏發(fā)展的規(guī)律。電化教育從手段發(fā)展到蘊(yùn)含民主教育及教育現(xiàn)代化理想的教育形式，繼而在信息技術(shù)支撐下發(fā)展為教育技術(shù)或信息化教育，生動(dòng)體現(xiàn)技術(shù)與文化相互促進(jìn)的雙重變奏規(guī)律，在此過(guò)程中教育技術(shù)既是目的，也是手段，正是在這種目的與手段、技術(shù)與文化的不斷雙重變奏中，教育技術(shù)不斷革新，教育技術(shù)領(lǐng)域不斷深化和拓展，也深刻促進(jìn)了技術(shù)文化及教育文化生產(chǎn)方式的深刻變革。遵循技術(shù)與文化雙重變奏發(fā)展的規(guī)律，既要充分相信技術(shù)是文化生產(chǎn)方式和文化創(chuàng)新過(guò)程中的關(guān)鍵因素，也要認(rèn)清技術(shù)應(yīng)用只有扎根于傳統(tǒng)文化，在促進(jìn)文化生產(chǎn)方式變革和文化創(chuàng)新過(guò)程中才能發(fā)揮其潛力，教育技術(shù)或信息化教育才會(huì)繼續(xù)在推動(dòng)中國(guó)教育和中華文化發(fā)展和創(chuàng)新過(guò)程中表現(xiàn)出持久的生命力。

注釋

① 程季華.中國(guó)電影發(fā)展史（第一卷）[M].中國(guó)電影出版社，1998：30-40.

② 朱敬.影音教育中國(guó)之路探源[M].天津大學(xué)出版社，2010：8.

③ 顧明遠(yuǎn).論學(xué)校文化建設(shè)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版，2006（5）：67.

④ 桑新民.學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)[M].高等教育出版社，2004：25.

⑤ 朱敬.影音教育中國(guó)之路探源[M].天津大學(xué)出版社，2010：111.

⑥ 楊登峰.中國(guó)電化教育早期歷史的研究[D].華中師范大學(xué)，2006：24-27.