淺析斯蒂芬·金恐怖小說中的“毀滅”主題

摘要：美國當(dāng)代驚悚大師斯蒂芬·金的很多作品被翻譯成多種語言并且成為多部電影的題材，他本人也被譽為“現(xiàn)代恐怖小說大師”。然而斯蒂芬.金不是一個單純的恐怖小說家，其作品中體現(xiàn)出濃重的現(xiàn)實主義成分和他對人性的強烈關(guān)懷；每個普通又離奇的故事背后，都蘊含著豐富的現(xiàn)實主義內(nèi)涵?！皻纭钡闹黝}在其作品中也隨處可見。

關(guān)鍵詞：斯蒂芬·金； 恐怖小說；“毀滅”主題

作者簡介：仵琳（1983-）女，山東，碩士，廣東商學(xué)院華商學(xué)院外語系英語老師，主要負(fù)責(zé)英語專業(yè)和大學(xué)英語教學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-12-0238-01

在他的大部分作品里，斯蒂芬·金用他那魔鬼般的寫作手法帶你進入恐怖的深淵。他的作品，超越于傳統(tǒng)的恐怖小說。他不靠具體的意象來獲得恐怖效果，而是通過對事件氣氛的營造以及對周圍熟悉環(huán)境的離奇描述來震懾讀者。金作品中那些令人驚悚的故事以及那些故事所展現(xiàn)給讀者的熟悉卻怪異、普通卻神奇的世界，似有某種現(xiàn)實生活或現(xiàn)實生活的一部分埋藏在其中。這種隱藏在荒誕怪異故事中的現(xiàn)實問題，其實才是斯蒂芬.金的作品要表達的真正主題。這也正體現(xiàn)出金不是一個單純的恐怖小說家，他的作品有濃厚的現(xiàn)實主義成分和對人性的強烈關(guān)懷，他作品中的“毀滅”主題更能證實這一點。

一、金的身份特征對作品主題的影響

文學(xué)作品在很大程度上是作家心態(tài)和人生觀的反映，作家的心態(tài)和人生觀又因為各自的成長背景和身份定位而有很大不同。金的童年和少年經(jīng)歷，曾經(jīng)的迷惘、墮落、潦倒以及自我救贖并且成功的經(jīng)歷，造成了其作品中一個個堅定不屈、與自身恐懼斗爭的人物形象。如作品《刺激一九九五》，以受冤屈的人物——一個擁有驚人理財能力的會計師為主角。監(jiān)獄的高墻和牢籠鎮(zhèn)壓了個人的反擊，但在這種環(huán)境中人也可以追求自身價值，最后墻上的海報和海報后的洞指向了光明和救贖。他的作品哪怕展現(xiàn)的是死亡，也總是蘊含著光明與正面的力量。

二、“毀滅”主題的特征

斯蒂芬.金在其大量恐怖作品中均以“毀滅”這一主題作為故事核心，特別是早期作品《凱莉》描述內(nèi)向怯懦的嘉莉擁有一種不可思議的超自然能力，當(dāng)她在舞會中被同學(xué)戲弄淋滿一身鮮血時，她就用意念展開恐怖的大報復(fù)，將舞會變成了血流成河的屠殺場；《閃靈》中帶著妻兒搬進封閉酒店精神日趨分裂的作家杰克，最終與惡魔同歸于盡。金在驚悚恐怖的表象下展現(xiàn)出對人性本質(zhì)的關(guān)注與拷問，反映與揭示美國社會中種種令人擔(dān)憂的現(xiàn)實狀況。在他的作品中，“毀滅”并非目的，而是反襯他對人性“善”的寄望，通過對人性的解讀來確認(rèn)人的神性，即人是可以完全了解自己從而戰(zhàn)勝自身恐懼和心魔來重塑理性與意志對抗各種外在力量的。

三、“毀滅”主題的來源和表現(xiàn)

這一主題的表現(xiàn)，多是通過金作品中描寫夢魘的回歸。例如金“童年恐懼”題材的小說，這些心理學(xué)上稱為“內(nèi)在創(chuàng)傷”的東西，正是我們每個人都有的那些延伸到成年依舊沒有痊愈的恐懼和憤怒，幾乎每個讀者都能在這樣的故事中找到與自己成長背景或多或少相似的部分。金的很多小說其實是對某種現(xiàn)實焦慮的一種寄托和排遣?，F(xiàn)實中的恐懼和焦慮會在噩夢中反映出來，而金則在作品中讓噩夢回歸現(xiàn)實。他揭示了人類內(nèi)心黑暗的另一半——恐懼與焦慮。

金在大部分作品里都描寫了人類因為自身罪惡而走向崩潰和毀滅，尤其在現(xiàn)代社會，人類心靈在孤離、孤獨、壓抑的情緒中逐步異化，由此產(chǎn)生一系列反常行為并帶來反常的社會現(xiàn)象。金在多部作品中都向讀者傳達了一個信息：罪惡，是人性本質(zhì)中不可忽略的一部分，是“毀滅”的根源。金大部分作品里表現(xiàn)出的令人恐懼的荒誕怪異的世界實質(zhì)上源自日常生活中真實的恐懼，而且還為他的恐怖意境塑造了一個非常立體的情境——完全在一個真實自然的現(xiàn)實環(huán)境里表現(xiàn)奇幻故事里面的人的反應(yīng)：《鬼店》里那條漫長的公路；《寵物墳場》里那條害死寵物和小孩的大公路；《玉米田的孩子》中看似無害的廣袤鄉(xiāng)間。簡單來說，金對恐懼、死亡、毀滅的表現(xiàn)埋伏于平凡的小地方和小人物的細(xì)微生活中，讓讀者更清晰地看到深藏在自己潛意識中的各種陰霾與黑暗。

四、對待“毀滅”的態(tài)度

死亡一直是哲學(xué)不可回避的問題，隨著啟蒙運動對理性的高揚，傳統(tǒng)文學(xué)家將其看作自然事情，對死亡采取漠視的態(tài)度。到了20世紀(jì)，叔本華、尼采、薩特等哲學(xué)家認(rèn)為漠視和回避死亡是一種自我的失落，提倡直接面對死亡。他們大都認(rèn)為，死是一種超越，是不朽和永恒的生。在死亡面前，一切丑陋、邪惡都悄然隱退。金在作品中大量描寫了毀滅——一個人的死亡或群體走向死亡，但他并非簡單地只是描寫毀滅，而是用來反觀生存的精神困境，表現(xiàn)出明顯的自我意識。金通過多部作品向讀者展示出明顯的美式實用主義精神，采用了尼采的“生命意志”來闡釋毀滅與死亡。金的作品繼承了富于美國特征的、解放性的觀念，他在美國夢破碎的20世紀(jì)反思?xì)v史，關(guān)懷人性，回歸到以個人主義、自力更生為特征的美國精神的主流。

五、結(jié)論

斯蒂芬.金的作品對“毀滅”這一主題有與前人不同的理解與詮釋，讓他的恐怖作品有了更為現(xiàn)實的意義。此研究將為今后的美國恐怖小說研究做鋪墊，從另一個角度更清晰地了解美國社會由來已久的歷史和文化精神，在一定程度上探索了現(xiàn)代美國社會人們的生存狀態(tài)和精神實質(zhì)。

參考文獻：

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