關(guān)于弘揚(yáng)和發(fā)展中華武術(shù)的探究

摘要：中國(guó)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，健身性和技擊性以及它具有的娛樂性都是它本身體現(xiàn)的文化特點(diǎn)。中國(guó)武術(shù)以獨(dú)特的文化特征和表現(xiàn)形式走出中國(guó)，走向世界。然而，隨著西方文化在國(guó)際化上的傳播，中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊和碰撞，武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展遇到了新挑戰(zhàn)。因此，我們必須采取切實(shí)有效的措施來弘揚(yáng)中華民族文化，推進(jìn)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)武術(shù)；文化特征；發(fā)展；措施

[中圖分類號(hào)]：G852 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-12-0194-01

中國(guó)武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，其內(nèi)容豐富，形式多樣，是一種具有獨(dú)立功能體系和社會(huì)功能的體育運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的武術(shù)被世人譽(yù)為東方文化的一顆燦爛明珠，具有強(qiáng)健身體，修養(yǎng)身心的功效。

一、中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)文化特征

中國(guó)的武術(shù)是名族傳統(tǒng)文化的一部分，它的表現(xiàn)形式和運(yùn)動(dòng)特征都是獨(dú)特的。中國(guó)武術(shù)與中國(guó)的政治、古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)俗以及中國(guó)的醫(yī)學(xué)都有著密不可分的聯(lián)系，它們互相聯(lián)系，互相促進(jìn)。這些體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的絢爛多彩，也體現(xiàn)文化整體的一個(gè)基本特點(diǎn)。歸納總結(jié)武術(shù)的特診有以下幾個(gè)：

（1）技擊性

技擊性是中國(guó)武術(shù)的核心。武術(shù)可以健身，可以?shī)蕵?，可以用來表演和教育，這些進(jìn)攻和防守的技術(shù)都是在武術(shù)的積極性動(dòng)作基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)而成的。例如中國(guó)的太極，其進(jìn)攻方式有棚、履、擠、按、采、挒、肘、靠等；形意拳的五個(gè)基本拳法主要是：劈、崩、鉆、炮、橫；長(zhǎng)拳有踢、打、摔、拿四擊；八卦掌中的八法指的是：推、托、帶、領(lǐng)、搬、攔、鎖、扣。而且武術(shù)種類不一樣，他們對(duì)武術(shù)的器具要求和使用的方法也不一樣，武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)有各種各樣的打法。雖然武術(shù)的動(dòng)作的原理和技巧方法都是各有千秋，但他們總體的表現(xiàn)形式和進(jìn)攻防守的規(guī)律特點(diǎn)是相同的。武術(shù)的攻防積極性是他區(qū)別于其他體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

（2）健身性

進(jìn)行武術(shù)練習(xí)的人們主要實(shí)用目的是為了健身和技擊。中國(guó)的武術(shù)被歸為一種體育項(xiàng)目，屬于人體科學(xué)中的一個(gè)組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)就是以人體科學(xué)為依據(jù)，將經(jīng)絡(luò)學(xué)和五行說等生理學(xué)科作為武術(shù)練功的一項(xiàng)傳統(tǒng)基本理論。武術(shù)不僅在于“精氣神”的練習(xí)，還強(qiáng)調(diào)生理方面的動(dòng)作訓(xùn)練，這樣可以達(dá)到內(nèi)外兼修，強(qiáng)身健體的目的。體育文化不僅是為了人們能夠強(qiáng)身健體，還要使人們身體的健康水平得到提高。武術(shù)對(duì)于強(qiáng)身健體和休養(yǎng)生息有著顯著的功效，得到越來越多的認(rèn)可。中國(guó)武術(shù)的使用性為其自身想世界發(fā)展奠定了有利的基礎(chǔ)。

（3）娛樂性

武術(shù)所擁有的娛樂性質(zhì)主要可以分為兩點(diǎn)：一、在練習(xí)武術(shù)的過程中，人們可以愉悅身心；將武術(shù)與藝術(shù)表演相結(jié)合時(shí)，豐富的表演形式，新穎的表演內(nèi)容都會(huì)給人們留下深刻的印象。隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，人們追求的娛樂方式也更加多樣，武術(shù)表演來娛樂觀眾的現(xiàn)象越來越少了，將武術(shù)表演作為觀賞娛樂項(xiàng)目的情況逐漸增多，人們對(duì)于武術(shù)防身、健身價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度也大大提高。從個(gè)體向全體發(fā)展，從封閉式向開放式發(fā)展，武術(shù)的娛樂性特征得到轉(zhuǎn)變，這亦有利于把中國(guó)的武術(shù)推向世界。

二、弘揚(yáng)和發(fā)展武術(shù)采取的措施

1、把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系

武術(shù)能夠流傳至今而不衰的根本原因是它具有的文化特征。任何一種文化能夠得到繼承和發(fā)展都是離不開教育的。要想將中國(guó)的武術(shù)推向世界，就一定要把武術(shù)納入完善正規(guī)的教育體系中。然而武術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位很低，這部分師資力量嚴(yán)重不足。要改變這種落后現(xiàn)狀，首先要確立武術(shù)的地位，把武術(shù)教育德智體教育的重要組成部分。其次武術(shù)教育要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)：第一步要把武術(shù)變?yōu)閲?guó)家體育教育體系的一部分，將武術(shù)納入正規(guī)完善的教育體系里，中小學(xué)和軍訓(xùn)必須對(duì)武術(shù)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠了解到武術(shù)的基本知識(shí)和技能。第二部是將武術(shù)變?yōu)閲?guó)際體育文化，大力推廣，從中華民族走向世界、走向奧運(yùn)。

2、技擊運(yùn)動(dòng)和套路運(yùn)動(dòng)置于同一地位

武術(shù)有兩種形式，是武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)和技術(shù)格斗，而且也是中華民族的文化遺產(chǎn)，我們要對(duì)這些可貴的遺產(chǎn)加以繼承和發(fā)展。基于此，不久的將來，我們應(yīng)該把套路運(yùn)動(dòng)和技擊運(yùn)動(dòng)置于同一地位，將兩者聯(lián)系起來，同時(shí)進(jìn)行這兩項(xiàng)形式，將武術(shù)普及，推向國(guó)際化。目前，我們?nèi)狈?duì)武術(shù)中的對(duì)抗性項(xiàng)目如散手、推手等，武術(shù)格斗技巧方法進(jìn)行深入研究，面對(duì)這些問題，我們要使武術(shù)應(yīng)在技術(shù)上傳統(tǒng)化、規(guī)則上更加合理化，器材服裝等更具民族化，以便能夠早日成為奧運(yùn)或者世界運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目。今后，武術(shù)應(yīng)向動(dòng)作套路要規(guī)范、要具備科學(xué)的理論、進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練、制度化的競(jìng)賽的方向發(fā)展。

3．采用多種形式的方法推廣武術(shù)

武術(shù)是中國(guó)的瑰寶，我們不僅要在國(guó)內(nèi)弘揚(yáng)推廣，而且還要將其推廣到國(guó)際上，讓其走向世界。在推廣的過程中運(yùn)用多種方式，各種形式，各種渠道，多角度和多方位推廣中國(guó)的武術(shù)文化。譬如，我們可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)武術(shù)愛好者參加武術(shù)比賽，大家切磋交流。也可以舉行武術(shù)節(jié)或者武術(shù)培訓(xùn)班等組建優(yōu)秀的武術(shù)團(tuán)隊(duì)走向國(guó)際，向國(guó)內(nèi)外人士展示中國(guó)的武術(shù)精髓，同時(shí)利用優(yōu)秀武術(shù)教練出國(guó)講學(xué)的機(jī)會(huì)，利用圖書，廣播，影視等傳播媒體進(jìn)行宣傳和推廣中國(guó)武術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)有著博大精深的文化，在如此肥沃的文化土壤中，中國(guó)武術(shù)經(jīng)過幾千年的延續(xù)和沉淀，收獲了豐富的果實(shí)。中國(guó)武術(shù)外可強(qiáng)健身體，內(nèi)可修養(yǎng)身心，在二十一世紀(jì)，中國(guó)武術(shù)作為一種古老的文化藝術(shù)，在國(guó)內(nèi)一種嶄新的面貌展現(xiàn)給國(guó)人，中國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其博大的精髓在世界立足。

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