“穿越”文化為何如此火爆

摘要：近年來(lái)“穿越”文化如此甚囂呈上，除了多種傳播媒介作為傳播者營(yíng)造了一種“穿越”風(fēng)氣的主動(dòng)原因，還在于作為傳播對(duì)象的受眾在信息浪潮下對(duì)“穿越”的追溯和喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞：穿越；主動(dòng)；被動(dòng)

作者簡(jiǎn)介：韓姝（1989-），女，漢族，重慶人，現(xiàn)為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)2011級(jí)碩士研究生，研究方向：編輯出版。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-12-0175-02

近年來(lái)“穿越”特別是在青年群體中，“穿越”文化更是受到了熱捧，它是成為一種風(fēng)尚、時(shí)髦和潮流。截止2011年6月5日，谷歌搜索可以找到1.09億條以“穿越”為關(guān)鍵詞的相關(guān)網(wǎng)頁(yè)“穿越”已經(jīng)成為青年網(wǎng)民熱門的聊語(yǔ)。以至于國(guó)家廣電總局要遏制熒屏大行其道的“穿越”之風(fēng)。

“穿越”是穿越時(shí)間和空間的簡(jiǎn)稱，不僅可以穿越到平行空間、平行世界、平行宇宙，也可以穿越到同一時(shí)空同一時(shí)代；既可以是主體相互穿越，也可以是穿越到一個(gè)沒(méi)有歷史記錄即“架空”的時(shí)代。眼下最流行的“清穿”、“明穿”、“架空穿”分別指通過(guò)不同方式回到清代、明代和“不存在的時(shí)代”。穿越故事的獨(dú)特魅力之一是由于異時(shí)空精神的碰撞與交錯(cuò)而產(chǎn)生的極強(qiáng)的戲劇感與情節(jié)張力?！按┰健敝L(fēng)如此盛行，成為一種人盡皆知的文化現(xiàn)象，那么是什么原因讓這股“穿越熱潮”進(jìn)行得這般如火如荼呢？

根據(jù)文化傳播和變遷理論認(rèn)為，文化發(fā)展變化有主動(dòng)原因和被動(dòng)原因。“穿越”文化如此甚囂呈上，除了多種傳播媒介作為傳播者營(yíng)造了一種“穿越”風(fēng)氣的主動(dòng)原因，還在于作為傳播對(duì)象的受眾在信息浪潮下對(duì)“穿越”的追溯和喜愛(ài)。

一、主動(dòng)原因

主動(dòng)原因是社會(huì)集團(tuán)內(nèi)部或者外部新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，如各種科技發(fā)明和人文發(fā)現(xiàn)，都會(huì)推動(dòng)文化變革和發(fā)展，穿越文化就是在文學(xué)創(chuàng)作、信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文明的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，穿越文學(xué)的大肆發(fā)展、歷史劇堅(jiān)固的受眾市場(chǎng)和商業(yè)利益都強(qiáng)化了穿越熱潮的溫度。

1、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推動(dòng)“穿越”文化

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為穿越小說(shuō)熱潮提供了客觀的社會(huì)歷史條件，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)立足于草根階層，門檻較低，吸引了大量的高校學(xué)生、城市白領(lǐng)和青少年群體。他們不是專職作家，作品充滿青春的激情與夢(mèng)想，情節(jié)天馬行空，或搞笑或離奇，無(wú)論是作者還是讀者都能在構(gòu)建幻夢(mèng)的過(guò)程中得到極大滿足。如《綰青絲》的作者波波就是在重慶墊江交通行業(yè)工作的一位業(yè)余的作者，都是在網(wǎng)絡(luò)上寫文走紅的?！队袷洗呵铩返淖髡吡旨页?，也是個(gè)專業(yè)的中醫(yī)師，業(yè)余寫作與起點(diǎn)中文網(wǎng)簽約寫出了《玉氏春秋》。穿越劇脫胎于穿越文學(xué)，而穿越文學(xué)本身就具有大量的讀者，想將讀者順利過(guò)渡成觀眾，一并吸收穿越小說(shuō)具備的優(yōu)勢(shì)，讓穿越劇和穿越文化如火如荼。

2、歷史劇助推“穿越”文化

不論是各種歷史正?。ā犊滴跬醭?、《雍正王朝》等），還是戲謔歷史的古裝輕喜?。ā稇蛘f(shuō)乾隆》、《還珠格格》等），鋪天蓋地的歷史劇都為穿越電視劇打下了觀賞的基礎(chǔ)。人們對(duì)本土、對(duì)歷史的探索，對(duì)歷史名人的好奇，對(duì)重大歷史事件的關(guān)注絲毫沒(méi)有減弱，穿越劇是在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的泛歷史寫作。因?yàn)樾≌f(shuō)中利用知名歷史人物，無(wú)需介紹人物性格，無(wú)需進(jìn)行人物設(shè)置，觀眾本身具備的歷史知識(shí)和歷史劇為觀眾打下的基礎(chǔ)使得穿越劇有著極其天然的優(yōu)勢(shì)，在戲說(shuō)和惡搞的過(guò)程中更使觀眾具有親切感。例如電視劇《宮鎖心玉》則將女主角送入歷史事件“九龍奪嫡”的年代中，《尋秦記》的男主角穿越至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還幫助秦始皇完成了統(tǒng)一大業(yè)。穿越文化借助歷史的軀干，再插上想象的翅膀，注入現(xiàn)代社會(huì)新鮮的血液，就演變成了一只大鵬展翅的雄鷹，越飛越高。

3、利益強(qiáng)化了“穿越”文化

許多商家以“穿越”為賣點(diǎn)，吸收一切流行的觀點(diǎn)和表達(dá)方式充分去滿足穿越迷的各種心理需求，強(qiáng)化了“穿越”之風(fēng)。如北京穿越網(wǎng)絡(luò)游戲技術(shù)有限公司和上海盛大網(wǎng)絡(luò)聯(lián)手推出的《穿越OL》，采用Q 版人物加寫實(shí)場(chǎng)景，場(chǎng)景華麗壯觀，在這里你可以穿越時(shí)空躲貓貓，開(kāi)極品跑車玩陸地漂移，開(kāi)私家游艇到海上度假，甚至可以用神秘飛碟到太空冒險(xiǎn)，玩海陸空大戰(zhàn)。還有《龍之谷》、《古域》這些游戲使得廣大穿越迷由置身事外到親身體驗(yàn)穿越帶來(lái)的快感，吊足了廣大玩家的好奇心。而一些精明的商人更是利用這股熱潮，衍生出許多與穿越有關(guān)的衍生品。如湖南衛(wèi)視熱播的《宮》的衍生品大到印有劇中人物頭像的抱枕，小到劇中人物用的手機(jī)掛鏈，特別受到廣大青少年的歡迎……已有的穿越小說(shuō)和穿越影視劇，讓穿越進(jìn)入大眾的眼中，而商家們利用穿越這個(gè)賣點(diǎn)，趁熱打鐵，將穿越熱潮的溫度一直不降。

二、被動(dòng)原因

從受眾角度來(lái)講，在信息網(wǎng)絡(luò)和信息產(chǎn)業(yè)搭理發(fā)展、信息文明改變生活工作方式的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)休閑娛樂(lè)和文化生活方式已經(jīng)落后于人們的需求，穿越文化的產(chǎn)生就是在這種環(huán)境變化和外力推動(dòng)的結(jié)果?！按┰健爆F(xiàn)象無(wú)疑是改變文化滯后的需求，但在文化創(chuàng)新和文化復(fù)古中發(fā)揮著雙重功能，在“穿越”媒介中要么穿越到未來(lái)時(shí)空，要么穿越到封建和遠(yuǎn)古時(shí)代，突破了傳統(tǒng)的文化傳播的限度和向度，滿足了受眾的現(xiàn)實(shí)需求。

1、“穿越”補(bǔ)償了受眾心理

穿越作品滿足了人們希望傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的心理訴求。穿越作品充滿了想象力，能舒緩和釋放一定的現(xiàn)實(shí)壓力，穿越中的主人公基本上都是現(xiàn)代定位，真正返回到歷史中去并不是人們所希望的，所以人們選擇了穿越歷史而不 是返回歷史。現(xiàn)代定位的主人公出現(xiàn)在一定的歷史場(chǎng)景中的預(yù)想，既能利用自己的現(xiàn)代知識(shí)又能在保持歷史文化傳統(tǒng)原貌的基礎(chǔ)上努力改善自己與他人的生活。穿越讓人們?cè)谙胂笾袑?shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的理想，通過(guò)幻想的方式建構(gòu)了一座傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間連通的橋梁。

穿越是一種冥想，是一種精神活動(dòng)，通常是為了擺脫現(xiàn)存心里不良境況而做出的心理活動(dòng)?！按┰健蹦芊磻?yīng)觀眾的一種心理狀態(tài)——逃避現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)太累，太復(fù)雜，人縱向找個(gè)地方躲避或者釋放一下，于是著迷于穿越。2010年一個(gè)剛剛升入六年級(jí)的孩子跳樓自殺，孩子在遺書(shū)中說(shuō)，現(xiàn)在的生活除了上學(xué)校的課就是上各種課外班，太苦了，她要穿越到唐朝去。在現(xiàn)實(shí)生活中，不能擁有輕松愉快的業(yè)余生活，便有了在穿越媒介中自由遨游的虛擬享受。現(xiàn)代人希望愛(ài)與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在亦真亦幻情境中 主人公由于具備超時(shí)代的知識(shí)和技能以及對(duì)歷史進(jìn)程的了解，“ 穿越”的女性無(wú)一不是自立、自信、自強(qiáng)的形象， 如《木槿花西月錦繡》女主人公在遭遇變故后，白手起家建起了富甲一方的事業(yè)。網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)中，主人公的一舉一動(dòng)都會(huì)影響其他人和事引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”。 在現(xiàn)實(shí)中受到了束縛，受眾轉(zhuǎn)而施展才華的夢(mèng)想通過(guò)另一個(gè)時(shí)代與時(shí)空體現(xiàn)出來(lái)。

2、精英文化的解構(gòu)帶動(dòng)了“穿越”文化

精英文化是中國(guó)文化界的主流和權(quán)威，在創(chuàng)作上傾向于宏大的敘事主題、深刻的社會(huì)道德內(nèi)涵、優(yōu)美的文字?jǐn)⑹觥⒔y(tǒng)一連貫的故事情節(jié)。而沉重的現(xiàn)實(shí)生活呼吁輕松的文學(xué)藝術(shù)作品來(lái)為其增添些活潑的元素，以至于不知不覺(jué)中人們開(kāi)始對(duì)精英文化在可接受的范圍內(nèi)進(jìn)行解構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)為生活服務(wù)，利用藝術(shù)為生活狂歡。

“穿越”文化的特征是“平面化、拼貼化、無(wú)深度、歷史感缺失”，“藝術(shù)真實(shí)性”不是它的主要追求目標(biāo)，甚至有的作品無(wú)需動(dòng)用心智，一味狂歡與惡搞。穿越小說(shuō)和穿越影視劇以及穿越的網(wǎng)絡(luò)游戲都建立在戲說(shuō)歷史劇的基礎(chǔ)之上，而戲說(shuō)的歷史來(lái)自于民間，必然帶著民間狂歡文化的胎記。

不管是穿越小說(shuō)、穿越劇還是穿越文化的衍生品來(lái)看，穿越文化終究是屬于大眾文化的范疇之內(nèi)。大眾文化是淺白、過(guò)度、煽情的，他們有責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)民眾走出大眾文化的庸俗，進(jìn)入高雅批評(píng)。大眾文化對(duì)代表著霸權(quán)的上層文化充滿了抵制因素，并且在抵抗行動(dòng)中獲得了一種狂歡快感。在穿越電視劇中，曾經(jīng)嚴(yán)肅歷史人物在里面也是有血有肉的人，有自己的情緒和性格，穿越過(guò)去的主人公的現(xiàn)代觀念得到他們的賞識(shí)，甚至是幫助那些歷史人物成功的原因。在這里人們可以通過(guò)隨便而親昵的接觸、插科打諢，夸張的俯就、鄙視等方式取消所有人為界限和理性偏見(jiàn)，顛覆了既存的人文價(jià)值和生存意義，營(yíng)造了同一切人和事的包容、和諧、融洽、歡樂(lè)的氛圍，帶來(lái)的一種超現(xiàn)實(shí)主義、荒誕和狂歡快感的表現(xiàn)。如《穿越時(shí)空的愛(ài)戀》中的小玩子，將現(xiàn)代社會(huì)的烤鴨帶到明朝，得到了明皇帝的賞識(shí)，也博得了觀眾的開(kāi)心一笑?！恫讲襟@心》中馬爾泰·若曦利用現(xiàn)代技術(shù)為康熙皇帝取冰解熱，巧妙得眾人拍手稱賀。

在古今同一時(shí)空下有意味的假定中，古人與今人直接接觸，歷史與現(xiàn)實(shí)的各自長(zhǎng)短與互補(bǔ)關(guān)系得到了最直接的彰顯。它的魅力就在于，在不真實(shí)中呈現(xiàn)了真實(shí)，在不存在中看到了存在，在夢(mèng)幻中感悟了情理。巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，豐富的歷史內(nèi)容，栩栩如生的人物形象，多姿多彩的表演，宏大的場(chǎng)景，抒情的細(xì)節(jié)，自始至終給觀眾以新奇、驚異、幽默觀賞的愉悅。觀眾感到震撼，有的時(shí)候被感動(dòng)，有的時(shí)候歡笑，有的時(shí)候沉醉，它產(chǎn)生的豐富的藝術(shù)成就和審美效果當(dāng)然會(huì)受到觀眾的欣賞和喜愛(ài)。

正如郭敬明所說(shuō)：“穿越首先給人的是一種美好的情懷，無(wú)論是愛(ài)情還是人的理想，一旦放到架空的環(huán)境或者古代的環(huán)境里，都會(huì)彰顯得更加淋漓盡致，因?yàn)樗呀?jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)條條框框的約束。這是穿越作品特別迷人的地方，是它可以把一切現(xiàn)實(shí)中的約束都剝離開(kāi)來(lái)，真正讓編劇去表現(xiàn)人性里面最純粹的東西。”

參考文獻(xiàn)：

[1]、嚴(yán)軍﹒承認(rèn)的童話夢(mèng)——網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)文化心理淺析﹒文學(xué)界，2011（3）。

[2]、文依﹒穿越劇不是“過(guò)家”﹒理論導(dǎo)報(bào)，2011（5）。

[3]、姜磊﹒穿越劇走紅熒屏的深層原因探析﹒安徽文學(xué)，2011（8）。

[4]、羅娟﹒“穿越”熱的社會(huì)學(xué)解讀﹒青年文學(xué)家，2011（7）。

[5]、陶春軍﹒“穿越小說(shuō)”《夢(mèng)回大清》的歷史想象與心理補(bǔ)償﹒名作欣賞，2009（3）。