龍紋圖案在中國(guó)月餅包裝上的應(yīng)用研究

摘要：龍紋圖案作為一種符號(hào)出現(xiàn)——人們將其看做是代表中華民族意義的符號(hào)，是神秘的強(qiáng)大的自然力的代表和形象化。月餅包裝不僅局限于包裝視覺(jué)上的美感，更需融合中國(guó)特色的傳統(tǒng)元素，將中國(guó)龍紋應(yīng)用到月餅包裝上，賦予了它新的時(shí)代感和生命力，不僅能讓古老的藝術(shù)不斷地延續(xù)下去，更能提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、審美情趣及商業(yè)價(jià)值等。

關(guān)鍵詞：龍紋圖案；月餅包裝；應(yīng)用

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J524.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-12-0103-01

一、龍紋圖案的風(fēng)格與發(fā)展

傳統(tǒng)圖案是世代相傳，極具特點(diǎn)的圖案藝術(shù)，代表著文化和審美。中國(guó)傳統(tǒng)圖案種類(lèi)繁多：龍鳳紋樣、書(shū)法、剪紙、中國(guó)畫(huà)、祥云圖案、中國(guó)結(jié)等等。

傳統(tǒng)圖案中最具代表性的龍的形象。龍的雛形出現(xiàn)在新石器時(shí)代，商周時(shí)期已基本定型：大首、大口、長(zhǎng)身、有爪、頭生雙角。由商至戰(zhàn)國(guó)，龍的造型與青銅器的裝飾風(fēng)格相適應(yīng)，多為側(cè)身、單角、單爪。漢魏時(shí)期，統(tǒng)治者又自詣為龍生天子，這一時(shí)期的龍氣派雄壯，或奔馳，或飛騰，形神兼?zhèn)洌寺⒚?。唐龍?bào)w態(tài)豐腴，形象豐滿(mǎn)，背鰭、腹甲、腿爪、肘毛、髯等肢體器官都已齊備，十分富麗。宋以后，皇帝限制龍紋的使用，龍的形象規(guī)范化，固定化，失去磅礴氣勢(shì)與奕奕神采。元代的龍紋，身形矯健，細(xì)頸長(zhǎng)身，體態(tài)奔放自如，形象舒展而有生氣，使唐宋之后最具神韻的龍紋。明清時(shí)期社會(huì)衰落，象征王權(quán)的龍日漸老土。

龍紋圖案從藝術(shù)風(fēng)格看：商代的威嚴(yán)莊重，周代的秩序，戰(zhàn)國(guó)的清新，漢代的凝重，六朝的清瘦，唐代的豐滿(mǎn)華麗，宋代的理性美，元代的粗壯豪放，明代的敦厚，清代的纖巧等，藝術(shù)特點(diǎn)各不相同。

龍紋圖案作為一種符號(hào)出現(xiàn)——人們將其看做是代表中華民族意義的符號(hào)，是神秘的強(qiáng)大的自然力的代表和形象化。

二、龍紋與月餅文化

1、月餅文化

自從唐高宗李淵八月十五那天，舉著番人進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的芝麻圓餅，用手指著月亮，說(shuō)了一句“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”之后，餅和月就結(jié)下了不解之緣。

千百年來(lái)，月餅同中華飲食一起發(fā)展，經(jīng)千錘百煉，各地區(qū)形成了京式、廣式、蘇式、滇式等十幾個(gè)大小邦式。首先，月餅一定要圓形，中秋才用、才吃，其次，月餅一定要分食、共食，具有團(tuán)圓寓意。這是月餅的隱喻性特征，說(shuō)明月餅早已不是一種普通的吃食，而有其精神符號(hào)意義。

月餅同中秋的月亮一起，已經(jīng)融入了我們的生活，這也是月餅被稱(chēng)之為國(guó)餅的緣故。

2、月餅包裝上的龍紋文化

中國(guó)人有“龍的傳人”之稱(chēng)。按一般的說(shuō)法，龍是一種神異的動(dòng)物。它生著駝?lì)^、鹿角、牛耳、蛇身、魚(yú)鱗、鷹爪和龜尾，它既能飛在天空呼風(fēng)喚雨，又能潛入海底興風(fēng)作浪。

龍那神奇怪異的特性及其在中國(guó)文化中的重要地位，引起了古今中外眾多學(xué)者的極大關(guān)注。有人認(rèn)為，龍是中華民族“發(fā)祥和文化肇端的象征”；也有人認(rèn)為，“龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征”。

中國(guó)的龍紋由來(lái)已久，將龍的形象與中國(guó)人傳統(tǒng)的中秋節(jié)日融合在一起，它的藝術(shù)語(yǔ)言深深吸引著消費(fèi)者。月餅包裝上運(yùn)用龍紋，是為了滿(mǎn)足人們精神享受而需要的一種“感性產(chǎn)品”，將成為一種精神文化產(chǎn)品，具備歷史價(jià)值和審美價(jià)值在內(nèi)的文化價(jià)值，對(duì)于創(chuàng)造月餅的藝術(shù)形象和營(yíng)銷(xiāo)起到了很好的效果。

三、龍紋在月餅包裝上的應(yīng)用

龍對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的影響是根深蒂固的，已成為中華民族文化的象征，其形象為生活的實(shí)用和審美的需要相繼應(yīng)用在各種載體和各種形式中，龍紋作為一種裝飾和主題圖案應(yīng)用于月餅包裝設(shè)計(jì)之中，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，能形成某種意境。

1、“龍”字的張力

巧用“龍”字，張顯民族文化。中國(guó)有句老話(huà)說(shuō)“食在廣州，廚出鳳城”，老話(huà)中所指有“鳳城”美稱(chēng)正是順德這個(gè)廚師之鄉(xiāng)。現(xiàn)已推出“龍的月餅”在順德遠(yuǎn)近馳名，不少海外人士專(zhuān)程前來(lái)順德品味龍的月餅。月餅與“龍”字的民族文化融合，成為全國(guó)十大月餅品牌。

2、龍紋圖案的運(yùn)用

龍紋運(yùn)用在月餅包裝設(shè)計(jì)上，是將理性與浪漫交織到一起，可以達(dá)到更深更高更美的境界。例如好利來(lái)的“暢懷月禮”這款月餅在包裝的裝飾圖案方面選擇傳統(tǒng)的龍紋裝飾和較復(fù)雜的傳統(tǒng)圖案紋飾，使得包裝整體設(shè)計(jì)大氣、脫俗。燙金裝飾以及凹凸的材質(zhì)選擇均可以提升包裝帶來(lái)的產(chǎn)品品質(zhì)感受。色彩上采用了經(jīng)典的紅、金兩色相配，表現(xiàn)出產(chǎn)品的高端層次。

3、龍紋與材料、色彩上的處理

龍紋在包裝材料上要優(yōu)先考慮純天然和自然制成品進(jìn)行創(chuàng)作。龍紋圖案借用紅色、金色、黃色和藍(lán)色色彩，特別與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的包裝作品表現(xiàn)尤為突出，突出吉祥喜慶、紅火熱鬧等氣氛。例如統(tǒng)一企業(yè)月餅禮盒以紅色絨布配以發(fā)泡金龍紋為主題，對(duì)月餅外包裝進(jìn)行改良，紅、黃、咖啡構(gòu)成禮盒包裝的主色調(diào)，紅色絨布配以發(fā)泡金龍紋，給人一種古樸、清新的感覺(jué)，整個(gè)包裝體現(xiàn)出濃濃的民族性和深厚的文化底蘊(yùn)。

4、龍紋在意境上的體現(xiàn)

舉頭望明月。低頭聞餅香！是意境的體現(xiàn)。市場(chǎng)上的“九龍至尊”、“龍運(yùn)禮盒”、“貴州龍?jiān)嘛灐钡茸非笙笳鞯脑⒘x，表達(dá)主題，產(chǎn)生意境，能起很好的推銷(xiāo)作用，對(duì)民族的文化特點(diǎn)，民族的氣質(zhì)，民族的心理，都能深刻地在月餅包裝設(shè)計(jì)中反映出來(lái)。把傳統(tǒng)“意”推向一個(gè)更高層次的傳達(dá)。

四、龍紋在月餅包裝上的意義

今天有不少在月餅包裝上運(yùn)用龍紋圖案。大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出民族性與時(shí)代性相結(jié)合的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。有以下四個(gè)方面的意義：

第一：根植民族文化。龍紋本身是中華民族意義的符號(hào)，將其融入現(xiàn)代意識(shí)的月餅包裝上，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)裝飾外，還可以將民族文化根植于產(chǎn)品。

第二：表達(dá)極具特色的審美情趣。龍紋圖案在月餅包裝上，使用經(jīng)典的紅色、金色、黃色等傳統(tǒng)的東方色彩，能詮釋出產(chǎn)品的審美情趣和高端層次。

第三：提高產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。龍具備了至尊的地位，更能烘托出產(chǎn)品的文化品位，提升產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，贏得產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。

第四: 有低碳、環(huán)保、節(jié)能之功效。龍紋體現(xiàn)著中華民族的文化內(nèi)涵，材料上應(yīng)優(yōu)先考慮純天然或自然制成品，達(dá)到低碳、環(huán)保、節(jié)能。

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