關(guān)于語文教材編選的幾點設(shè)想

摘要：語文教材是連接語文課程與語文教學(xué)的橋梁，在語文教育研究中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。我國的語文教材，主要以文選型的教科書為主，這種教材體系存在著很大的弊端，導(dǎo)致語文知識的缺失和淡化。在語文教材編選中，本文嘗試用知識體系和文學(xué)體系并行的編排設(shè)想，在語文教材中，分列語言知識與運(yùn)用、文學(xué)文化與鑒賞兩個板塊，試圖對語文教材編選做一些嘗試和努力。

關(guān)鍵詞：語文教材；文選型教材；語言知識與運(yùn)用

作者簡介：王小梅，山東濟(jì)寧人，為聊城大學(xué)2011級文學(xué)院研究生。

[中圖分類號]：G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-12-0059-02

語文知識在語文教學(xué)中漸行漸遠(yuǎn)，這已是眾所周知的事實。這與我們通用的文選型的語文教材有著最直接的關(guān)系，語文知識總隱蔽在語文教材中的一些角落里，不被重視，及至注意時也只是驚鴻一瞥。這是不是語文教材的“失職”呢？語文知識該不該編入教材，該不該引起重視，首先要對語文教材做一個定位。

一、語文教材的地位及功能

（一）語文教材與語文課程

教材是供教師教和學(xué)生學(xué)得憑借方式，是教師和學(xué)生共同作用的對象，是一種最重要的課程資源。教材一方面受制于課程，另一方面又是對課程內(nèi)容的顯現(xiàn)。課程內(nèi)容，是指特定形態(tài)的課程中學(xué)生需要學(xué)習(xí)的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度等；語文課程內(nèi)容，指為了達(dá)到語文特定的課程目標(biāo)而選擇的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度、價值觀等要素。語文課程內(nèi)容解決的是語文“教什么”的問題，從學(xué)生學(xué)的角度，是對“學(xué)什么”的規(guī)定。語文教材內(nèi)容是解決“用什么教”的問題，即用什么方式呈現(xiàn)課程內(nèi)容。從學(xué)生學(xué)的角度講，即通過什么途徑去學(xué)。語文課程內(nèi)容與語文教材內(nèi)容即相互區(qū)別又相互聯(lián)系。一方面，教材內(nèi)容必須反映課程內(nèi)容，課程內(nèi)容一旦確定，教材編撰者便在規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行編制。另一方面，語文教材又具有極強(qiáng)的靈活性，選擇什么樣的材料，用什么樣的方式組織，則要看如何發(fā)揮教材的能動性和創(chuàng)造性了。教材不是展覽廳，不是將課程內(nèi)容的諸要素原原本本地呈現(xiàn)出來，否則教材就成了百科全書大詞典了，我們的教學(xué)就是一種注入式教學(xué)了。

（二）語文教材與語文教師

教材是教師實施教學(xué)的主要憑借，是教學(xué)的基本材料。教材作為最重要的也是用得最多的課程資源，有著其他各種形式的課程資源無可比擬的優(yōu)越性，教材中可開發(fā)的資源是極為豐富的，用好教材是優(yōu)化課堂教學(xué)的首要前提。

語文教師要將語文教材中呈現(xiàn)的事實、原理傳授給學(xué)生，使學(xué)生獲得必備的語文知識；又要依據(jù)教材對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略和方法的指導(dǎo)，使學(xué)生習(xí)得相應(yīng)的語文能力；同時，又要根據(jù)對語文教材中經(jīng)典作品的解讀，使學(xué)生獲得精神的陶冶和心靈的啟迪，使他們產(chǎn)生對于人生和社會的思考。

從某種意義上說，語文是可以無師自通的，所謂：“文無定法，詩無達(dá)詁”。所以有人認(rèn)為語文“不可教”，教了也不見成效。但是在現(xiàn)代社會，語文更需要教育，語文中有共通的法則和共通的方式，所謂“文無定法”又“大體有法”，正是經(jīng)過教育，使學(xué)生懂得規(guī)范，學(xué)得方法，形成習(xí)慣。在以后的語文學(xué)習(xí)中，他們便可以自覺、自悟了。關(guān)鍵是語文教師如何用好教材，如何把握這“可教”與“不可教”。語文教師要用教材教，并要教好教材。這是對語文教師素養(yǎng)的基本要求。

（三）語文教材與學(xué)生

語文教材是教師教和學(xué)生學(xué)的重要依據(jù)，也是開展語文活動的重要依據(jù)。語文教材不是盡善盡美的展現(xiàn)課程內(nèi)容的華麗外衣，不是只供學(xué)生欣賞的知識花盆，它最終指向的應(yīng)該是學(xué)生，學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。我們一切活動的目的都是為了學(xué)生的成長和發(fā)展。學(xué)生最終不是我們灌輸教會的，而是在我們的引導(dǎo)下自己學(xué)會的。所以，最好的教材不是定位于學(xué)生學(xué)習(xí)語法、規(guī)范的公式，而是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力。教材是引領(lǐng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的路標(biāo)，是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、自我建構(gòu)的“催化劑”。

二、文選型教科書及存在問題

（一）我國的語文教材一直都沿用著文選型的教科書，即選取文質(zhì)兼美的文章編排教材，選擇什么樣的文章就成了編撰語文教科書最基本的、也是最關(guān)鍵的工作。根據(jù)王榮生教授《語文科課程論基礎(chǔ)》一書，主要將選文分為兩類。

一種是將選文作為學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的途徑，比如“例文”。它給知識的學(xué)習(xí)添補(bǔ)進(jìn)經(jīng)驗的感知，相當(dāng)于理科教學(xué)中的直觀教具。但是，感知教具并不是教與學(xué)的目的，而是通過教具使學(xué)生更好地理解和掌握知識。選用的例文，用的其實也不是整篇的“文”，多數(shù)情況下，派上用場的只是詩文或詩文讀寫的某一側(cè)面的某一點或某幾點。另一種是將選文當(dāng)做課程的內(nèi)容，即通常所說的“定篇”。這種選文類似于中國古代的選文，教與學(xué)的目的就在于領(lǐng)會這一篇選文。

（二）縱觀我國的語文教育，再由傳統(tǒng)語文教育向現(xiàn)代語文教育的發(fā)展中，似乎對這兩種不同性質(zhì)的選文發(fā)生了曲解。其一，把例文的中心詞由“例”偷換成“文”。本應(yīng)該是用“文”去“例”課程內(nèi)容，但是，人們卻將中心偏轉(zhuǎn)到了“文”，而忘記了要“例”什么。對于語文教材的編制，考慮的多是選取哪些文章，而卻忘了選取文章的目的和用途，一篇課文力求面面俱到，而忘了最有價值的東西。其二，作為“定篇”的選文，對于“定篇”的問題，我們一直缺乏理論的研究，對于“定篇”的性質(zhì)、功能，都缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識。而且，在講析這些“定篇”的時候，由于視域的狹窄和教學(xué)方法的不當(dāng)，教師教學(xué)這樣的篇目只是達(dá)到全文理解的程度，并沒有深度挖掘其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

（三）我國文選型教科書的編排體系也存在很大的問題?！跋到y(tǒng)性”是指課程內(nèi)容的確定和內(nèi)容聯(lián)系的有序，但我們卻把焦點聚在“選文”的系統(tǒng)性上。因為教材的主題是選文，教材即選文，這種根深蒂固的觀念，使我們對于教材的科學(xué)化的追求上局限在“文選型”這一框架內(nèi)。

而按照文選編排教材最大的弊病應(yīng)該是語文知識的荒蕪，也就是語文知識的隱性化。語文知識被藏在文選的外衣下，我們只看到光鮮亮麗的課文，而忽視了語文知識的重要性。如果把教材比喻成一棵枝繁葉茂的大樹的話，語文知識就是這棵大樹的根，根深才能葉茂，沒有根的給養(yǎng)，它是無法長成參天大樹的。我們有必要回歸語文知識的本體地位。

四、語文教材編選的設(shè)想

就目前現(xiàn)狀來看，文選型的教材編選體系還不能從根本上進(jìn)行變革，盡管各地出現(xiàn)很多新編教材，但這種文選型的格局還占據(jù)著主導(dǎo)地位。因此，如何回歸語文知識在語文教學(xué)中的基礎(chǔ)地位，如何對學(xué)校的知識進(jìn)行除舊納新，如何以一種合理、科學(xué)的方式組織這些知識，都不是一朝一夕就能完成的。但不能因為路途遙遠(yuǎn)或大的局面無法改變，而放棄任何嘗試性的努力。這是幾代人對語文教育的追求，需要眾多的專家學(xué)者和語文教師孜孜不倦的努力。對于語文教材的編選，我有這樣一些設(shè)想：用知識體系和文學(xué)體系并行的編排設(shè)想，在語文教材中，分列語言知識與運(yùn)用、文學(xué)文化與鑒賞兩個板塊，試圖對語文教材的編選做一些嘗試性的努力。

（一）語言知識與運(yùn)用

我認(rèn)為我們有必要將學(xué)生必備的語文知識和現(xiàn)有的語文知識體系劃分為不同的類別、層級，或更小的知識點，融入到各學(xué)段、各年級的語文教材中，融入到語文教材的每個單元中。我們要做的不是把這些知識再安排到不被注意的角落，而是將這些知識顯性化，“堂而皇之”的獨設(shè)一個模塊。因為現(xiàn)在的教材每個單元大部分都是由幾篇課文組成，有必讀課文、選讀課文、和自讀課文等，或者還會設(shè)一些活動課程，但都“形同虛設(shè)”。我們要縮減課文的數(shù)量，減少不必要的重復(fù)。目的就是將這些知識納入學(xué)生的視野，將附著在選文中的，將隱藏在課后練習(xí)題中的知識篩選出來，放到“臺面上”，以引起教師和學(xué)生注意。使他們不再把所有的經(jīng)歷都放在幾篇課文的學(xué)習(xí)上，在每個單元中還有一個重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)這些知識，訓(xùn)練相應(yīng)的能力。

（二）文學(xué)文化與欣賞

在文選型教科書中，還有一類是作為課程內(nèi)容的選文，即定篇。語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定課程必學(xué)的篇目，這在國外也是通例。因為，“定篇”是各類語文知識的高度凝縮，我們在吟詠賞析的同時，在潛移默化中會習(xí)得一定的文法、章法，形成一定的語感。更為重要的是，我們可以得到情感的陶冶和心靈的升華。因為，“定篇”代表的就是一種文化，一種精神，甚至是一個世界。正所謂“一樹一菩提，一花一世界”。我們就要在品讀這些作品中構(gòu)建自己的精神家園。

對于“定篇”編選體系也可以是多樣的，我們可以按照文化的角度編選，按照人類文化發(fā)展演變的進(jìn)程編選，讓學(xué)生體味到我們文化的博大精深，讓他們認(rèn)識到現(xiàn)世以外的世界，開闊他們的胸懷和氣度?，F(xiàn)行的蘇教版教材是按照生活的主題編選教材，也很值得借鑒。因為語文的外延等同于生活的外延。語文與生活有關(guān)，它能潤澤我們忙碌的生活，讓我們的生活更有滋味。這種生活，可以是古今中外，也可以是他們身邊的生活，在暢游“近”的世界和“遠(yuǎn)”的世界中獲得關(guān)于人生，關(guān)于社會的思考。

如果語言知識與運(yùn)用更多的是關(guān)于理性的知識，那么在文學(xué)文化與欣賞這一模塊則更多的是非理性的知識。而往往正是這些非理性的知識對于人的發(fā)展起著更為重要的作用，對于學(xué)生的影響也更為深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)母語，語感很重要，即對語言的感知力，但感覺了的東西不一定能理解，而理解了的東西卻能更好地感覺它。所以，這兩個模塊在語文教材中相輔相成。

參考文獻(xiàn)：

[1]、王榮生著《語文科課程論基礎(chǔ)》上海教育出版社2003

[2]、李海林、王榮生主編《語文教育研究大系.理論卷》2005

[3]、錢理群《錢理群語文教育新論》華東師范大學(xué)出版社2009