告子曰:“性猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流。人性之無分于善不善也,猶水之無分于東西也?!?/p>
孟子曰:“水信無分于東西。無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也。人之可使為不善,其性亦猶是也?!?/p>
公都子曰:“告子曰:‘性無善無不善也?!蛟唬骸钥梢詾樯疲梢詾椴簧?;是故文武興,則民好善;幽厲興,則民好暴。’或曰:‘有性善,有性不善;是故以堯為君而有象;以瞽瞍為父而有舜;以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干?!裨弧陨啤粍t彼皆非與?”
孟子曰:“乃若其情,則可以為善矣,乃所謂善也。若夫為不善,非才之罪也。惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求則得之,舍則失之。’或相倍蓰而無算者,不能盡其才者也。《詩》曰:‘天生蒸民,有物有則。民之秉彝,好是懿德?!鬃釉唬骸疄榇嗽娬?,其知道乎!故有物必有則;民之秉彝也,故好是懿德?!?/p>
(選自《孟子》)
閱讀上文,回答下面的問題。
1.對下列句子中黑體詞的解釋,不正確的一項是( )
A.性猶湍水也,決諸東方則東流諸:之于
B.水信無分于東西信:的確,確實
C.人性之善也,猶水之就下也就:趨向
D.今夫水,搏而躍之搏:拍打
2.下列句子中,全都證明“人性之善”的一項是( )
①性猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流②人無有不善,水無有不下③今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山④是故文武興,則民好善;幽厲興,則民好暴⑤以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干⑥惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之
A.①②③ B.②③⑥ C.①④⑤ D.④⑤⑥
3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)是豈水之性哉?其勢則然也。人之可使為不善,其性亦猶是也。
譯文:
(2)仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
譯文:
4.讀了這篇文章,你對人性有哪些認識?說說你的看法。
答:
【王軍秀/供稿】