摘 要 投射測驗作為一種心理測驗技術(shù)最早來源于弗洛伊德對心理防御機制“投射”的命名,后來榮格在此基礎(chǔ)上對投射作了進一步的闡釋,本文主要從該測驗的概念內(nèi)涵,發(fā)展歷程,分類以及優(yōu)缺點等方面對投射測驗作一個詳細的闡述。
關(guān)鍵詞 投射 投射測驗
一、什么是投射測驗
投射測驗(projective tests)是心理學的三大測驗(問卷測驗、投射測驗、情境測驗)之一,它通過被試對模糊不清、結(jié)構(gòu)不明確的刺激的反應(yīng)分析,推斷其人格特點。[1]投射測驗是弗蘭克1939上首先使用的,該測驗在臨床上使用非常廣泛。 [2]“投射”一詞最早來源于弗洛伊德 ( Sigmund Freud) 對心理防御機制的命名,按照弗洛伊德的觀點,自我會把超我不能接受的沖動或愿望壓抑到潛意識中,從而否認自己有不可接受的愿望,反而把自己不能接受的沖動或愿望轉(zhuǎn)移到他人身上,以此來減少自己的焦慮。[3] 他認為“投射”是將本屬自身某種不快的思緒、動機、欲望或情感,投射于他人或他物,是來訪者怕暴露內(nèi)心欲望的一種防御機制,是一種人類行為的深層動力。[4]
榮格( C a r l G·J u n g ) 在弗洛伊德精神分析學說的基礎(chǔ)上把心理投射解釋為: 把一種存在于自身中的品質(zhì)或態(tài)度潛意識地歸咎于另一個人。馮· 佛蘭茨對榮格的“ 投射”進行了重新歸納:“投射是一種在他人身上所看到的行為的獨特性和行為方式的傾向性,我們自己同樣表現(xiàn)出這些獨特性和行為方式,但我們卻沒有意識到它是把我們自身的某些潛意識的東西不自覺地轉(zhuǎn)移到一個外部物體上”。投射現(xiàn)在的涵義是指個人把自己思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等特征無意識地反應(yīng)在對事物的解釋之中的心理傾向。心理學家根據(jù)對投射理論的探討,發(fā)現(xiàn)人類的深層的意識能夠被激發(fā)出來,進而發(fā)展出投射測驗。投射測驗技術(shù)的出現(xiàn)對心理治療和臨床心理學產(chǎn)生了極大的影響。
二、投射測驗的發(fā)展歷程
投射測驗的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個階段:19世紀 60年代—20世紀初為萌芽階段,在該階段投射測驗剛剛起步,它的正式運用源于高爾頓的字詞聯(lián)想經(jīng)由瓦特和克里佩林最后由榮格形成第一個標準的投射測驗即字詞聯(lián)想法[5]。20世紀初-40年代為早期發(fā)展,這一階段中羅夏于1921年在《心理學診斷》一書中系統(tǒng)提出人格投射測驗理論。該測驗一經(jīng)介紹在美國和歐洲均得到了發(fā)展。[6]20世紀40-60年代末是流行鼎盛期,羅夏測驗在美國最常用的測驗中排名第二[7]到了20世紀60-80年代在爭議中發(fā)展,由于科學心理學的發(fā)展不斷對投射技術(shù)提出質(zhì)疑和批評乃至到80年代后他們綜合了投射測驗的優(yōu)缺點在整合中發(fā)展 。[8]
三、投射測驗的心理機制
投射的意義是指一個人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒等個人特征投射到外界事物上,通過外界事物表達出自己的內(nèi)心感受。[9]投射作為人的一種固有的內(nèi)在傾向,是人類認識世界的重要的心理機制之一,它是潛意識的一種自發(fā)的心理活動,是個人把內(nèi)在心理內(nèi)容外射給他人或外物,進而認為這些東西是對象固有屬性的過程,被投射的內(nèi)容往往是個人心靈深層的圖式,與主體的生活經(jīng)歷、原型、情結(jié)、文化密切相關(guān)。投射過程是在無意識中完成的,在這個過程中投射者個人并不能意識到。其心理機制主要涵蓋以下幾個方面:首先投射源于人類心靈外顯對象化需求,廣義的投射可以視為把生命特征、生命意志、情感特征生命情調(diào)賦予客體對象的過程。其次投射心理通常是潛在的而且是可以誘發(fā)的,每種投射不論隱藏多深,都有一個暴露在外的鉤,因此人們可以采用多種手段去利用人們的投射鉤以引投射者入境。再次,投射心理是普遍存在的,成了心理咨詢心理輔導(dǎo)中的福音,在這個完全自發(fā)的過程中投射者對投射出的內(nèi)容完全是無意識的。再次,因為投射是基于個體的生命經(jīng)驗和感知的投射,由于個性的差異并不存在完全相同的投射。投射測驗的基本假設(shè)是:個人對呈現(xiàn)的模棱兩可的刺激的反應(yīng),可以反映出重要的和相對持久的人格特點。[10]
四、投射測驗的分類
關(guān)于投射測驗的分類說法不一,林達塞(G.Lindzey)將其分為五類:聯(lián)想型、構(gòu)造型、完成型、選擇型和表露型。[11]
(一)聯(lián)想技術(shù)起源于著名心理學家精神分析師榮格( Carl G· Jung ) 提出的語詞聯(lián)想技術(shù),為被試者呈現(xiàn)一些刺激如單詞,要求受測者說出這種刺激引起的聯(lián)想,一般指首先引起向聯(lián)想。榮格的文字聯(lián)想測驗和羅夏墨跡測驗屬于此類測驗。
(二)構(gòu)造技術(shù)該技術(shù)要求被試者根據(jù)一個或一組圖形或文字材料講述一個完整的故事,主要測量被試者的組織信息的能力,從測驗的結(jié)果分析被試者的深層心理。比較著名的有默里的主題統(tǒng)覺測驗和兒童統(tǒng)覺測驗,麥克萊蘭的成就測驗。
(三)圖畫分析技術(shù)該技術(shù)要求受測者根據(jù)一定任務(wù)進行繪畫, 評定者根據(jù)其作品的內(nèi)容特征或形式特征進行評定,如房—樹—人測驗,評定者根據(jù)受測者的繪畫作品分析以此推測受測者心理特點或者對心理障礙做出診斷。
(四)意象對話技術(shù)意象對話技術(shù)是由我國心理學家朱建軍教授根據(jù)自己多年在心理咨詢領(lǐng)域的實踐經(jīng)驗總結(jié)發(fā)展出的一種心理咨詢技術(shù),于20世紀90年代初創(chuàng)立。
(五)筆跡分析技術(shù)筆跡分析可以看作是投射測驗的一種,它類似于羅夏墨跡測驗、莫瑞的主題統(tǒng)覺測驗,又因為筆跡分析是通過書寫者自己的作品來表露心理狀態(tài)及整個的人格結(jié)構(gòu),因此相比其它投射測驗,筆跡測驗更類似于繪人測驗。
(六)完成技術(shù)該技術(shù)是給被試者提供一些不完整的句子、故事等材料要求受測者進行補充。句子填充測驗是一種“半投射 ”技術(shù),即填充的內(nèi)容可能反映了被試者的潛在的態(tài)度、欲望和恐懼等。
五、投射測驗及優(yōu)缺點
投射測驗是心理學家在探索投射理論的過程中發(fā)展起來的一門技術(shù),是一種特殊的人格測評方式,主要用于人格測評。具體實施如下,給被試呈現(xiàn)一些意義模糊的非結(jié)構(gòu)性刺激,讓被試在不受任何限制的情況下自由表現(xiàn)反應(yīng),結(jié)果由主試分析從而推斷被試的人格特征,在投射測驗中能將被試深層的意識激發(fā)出來,喚醒個體的內(nèi)在世界,折射出個體的內(nèi)在需求和狀態(tài)。它的優(yōu)點主要有以下幾個方面:
第一、投射測驗可以得到全方位的比較真實的信息可以涉及到人的信念、價值觀、動機、人格及與個體相關(guān)的獨特的認知和行為風格。
第二、投射測驗適合用于含蓄內(nèi)斂的中國人測試可以使被試在較為輕松的狀態(tài)下體現(xiàn)真實的內(nèi)部特質(zhì)。
第三、投射測試具隱蔽性,受試者一般不會意識到在接受測驗,就算意識到了,也會由于測試本身的模糊性而避免像問卷法那樣因社會贊許效應(yīng)出現(xiàn)虛假反應(yīng)。
第四,投射測驗可以作為一種跨文化測驗對受試者特定的語言要求比較少,應(yīng)用的范圍也比較廣。
作為一項測驗同樣它同樣也存在著自身的不足,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
首先,由于投射測驗本身分析解釋的復(fù)雜性要求主試者有比較高的專業(yè)素養(yǎng),否則通過測試得出的數(shù)據(jù)它的有效性將值得懷疑。
其次,本測驗的測驗成本比較高,涉及到大量的人力物力財力的耗費。
最后,投射測驗的信效度也是人們使用該測驗的一個大障礙。
綜上所述,投射測驗作為一種心理測驗的工具無論是作為企業(yè)事業(yè)單位人事選拔還是心理咨詢相關(guān)領(lǐng)域都為這方面問題的解決提供了一條可行的渠道,但基于的上述優(yōu)劣勢分析可得知該測驗的使用還存在著比較大的局限,比如還不能大規(guī)模地運用投射測驗進行團體施測, 這些都限制了投射技術(shù)在人事選拔及在團體心理輔導(dǎo)中的運用。 盡管局限性是明顯的,但作為一種能夠收集到真實信息的技術(shù),在一些關(guān)鍵選拔中將它的結(jié)果作為一種重要的參考信息再輔用其他的測量手段將會使整個測驗發(fā)揮更為積極的作用。
參考文獻:
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