為人師表，修養(yǎng)先行

不斷深化的教育改革對教師的要求越來越高，課程改革的主旋律是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的漸進(jìn)過程，在這個(gè)過程中，教師的素質(zhì)和行為無疑是最為關(guān)鍵的因素。我們常說“公欲善其事，必先利其器”，因此提高教師的修養(yǎng)勢在必行。

一、調(diào)整心態(tài)，提高自身品德修養(yǎng)

縱觀教育現(xiàn)狀，教師的角色不斷趨于多樣化，來自社會、家庭等多方面的角色期望，加之面臨日益激烈的競爭壓力，如果教師不能對自己的心理狀態(tài)及時(shí)做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，就可能造成心理障礙。隨著社會的發(fā)展，教師的心理健康越來越重要，這不僅關(guān)系到教師自身的健康水平，也會影響到學(xué)生的心理健康水平。在做人與做事方面，教師除了育人，還要育己，自覺提高自身品德修養(yǎng)，才能保證教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性。”教師應(yīng)以崇高的思想道德素養(yǎng)來陶冶學(xué)生的心靈，以精湛的教學(xué)來啟迪學(xué)生的智慧，還要以良好的心態(tài)來發(fā)展學(xué)生的健康心理，使他們成為德才兼?zhèn)涞哪軌蜻m應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的建設(shè)者和接班人。因此，作為學(xué)生的一面鏡子，教師應(yīng)盡可能做到心胸開闊、精力充沛、勤勉自律、博聞好學(xué)。當(dāng)我們獲得成功之際，保持正確的自我意識，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，以健康的心態(tài)開始新起點(diǎn)；當(dāng)我們遭受挫折時(shí)，在冷靜客觀的自我評價(jià)中獲得能量，走出困境。“親其師，信其道”，課堂上，老師為人處事的態(tài)度和方式對學(xué)生起著實(shí)實(shí)在在的影響。比如老師敬業(yè)的精神、待人真誠和關(guān)心愛護(hù)別人的品格，將為學(xué)生的一生樹立楷模；老師穿著整潔得體、精神放松、沉著自信、神情自然、說話親切，學(xué)生在放松的壞境里學(xué)習(xí)求知欲會更強(qiáng)。另一方面，從學(xué)生的反應(yīng)上我們也可以看到自身的不足。要改進(jìn)自己，首先就要有意識、有勇氣地省察自己的不足，然后對癥下藥去彌補(bǔ)或糾正，而不應(yīng)該刻意去回避或掩蓋。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，做人和做事是一輩子的事情。哪怕是已經(jīng)做得很好了，也要依靠勤奮和謹(jǐn)慎保持良好狀態(tài)，嚴(yán)格責(zé)己，承擔(dān)作為一名教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。教師良好的心態(tài)必然會對學(xué)生的心理素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

所以，教師應(yīng)該重新調(diào)整自己的心態(tài)，并根據(jù)社會需要和自己面臨的現(xiàn)狀不斷進(jìn)行自我修煉，提高自身品德修養(yǎng)以及教育教學(xué)專業(yè)意識和角色參與能力。在此基礎(chǔ)上形成自己正確的教育觀念、教育理想與信仰以及教育價(jià)值取向，這樣才能有合理的教育行為和正確的教育態(tài)度，才能在發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性、組織教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人格和才能等方面發(fā)揮恰當(dāng)而有效的主導(dǎo)作用。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)修養(yǎng)

每個(gè)人只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。知識和信息時(shí)代要求教師不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，跟上時(shí)代的發(fā)展。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。終身學(xué)習(xí)不僅是對學(xué)生的要求，也是對每個(gè)教師的要求。

教師的業(yè)務(wù)能力應(yīng)該包含幾個(gè)方面：豐富的科學(xué)文化知識是教師滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和得心應(yīng)手地從事教書育人工作的基礎(chǔ)；扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識和熟練的學(xué)科專業(yè)技能是教師教好所教學(xué)科的起碼條件；相關(guān)的教育學(xué)方面的知識、智慧與教學(xué)方面的能力和經(jīng)驗(yàn)是教師把自己所知轉(zhuǎn)化為學(xué)生所知、把自己所能轉(zhuǎn)化為學(xué)生所能的一套獨(dú)特的智慧的和藝術(shù)。可想而知，如果一位老師表達(dá)順暢優(yōu)美、簡潔易懂，加之老師本人見聞廣博，閱歷豐富，講述生動(dòng)有趣，那么學(xué)生享受到的將是語言美和知識美的雙重感受。美的東西最容易打動(dòng)人心，利于激發(fā)興趣和培養(yǎng)愛好，并且能夠啟迪心智，使人受益終生；如果一位教師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和高超的教學(xué)技巧，善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，讓學(xué)生們經(jīng)常受到愉悅、自豪、自信等美好情感的熏陶，那么他的課堂將會是充滿生氣、令人奮發(fā)向上的。這些都要依賴教師長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐總結(jié)，循序漸進(jìn)才能得以實(shí)現(xiàn)。這就要求，教師對所教學(xué)科的具體內(nèi)容和基本原理有深入、透徹的理解，對本學(xué)科內(nèi)容的理論體系和知識體系要有完整、清晰的認(rèn)識，能夠了解和掌握本學(xué)科以外的多方面專業(yè)知識，并把二者有機(jī)結(jié)合起來，這是教師工作的特殊要求。全面了解和掌握學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)教育教學(xué)工作的目的性、計(jì)劃性和科學(xué)性，使教學(xué)工作做到有的放矢。在教育方法上，要轉(zhuǎn)變教育觀念，摒棄陳舊傳統(tǒng)的教法，運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，掌握科學(xué)的教學(xué)方法。教學(xué)過程中，應(yīng)著眼于誘導(dǎo)，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”；著力于引導(dǎo)，變“死學(xué)”為“活學(xué)”；著重于指導(dǎo)，變“學(xué)會”為“會學(xué)”。因此，在向?qū)W生傳授知識訓(xùn)練技能的同時(shí)，教師也要不斷的更新知識、加強(qiáng)進(jìn)修、提高業(yè)務(wù)能力。因此，教師在工作之余一定要勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書，虛心請教，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)修養(yǎng)。正如蘇霍姆林斯基所論述的：為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一個(gè)知識的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。

三、解放思想，樹立創(chuàng)新意識

作為一名教師，不能滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”，要敢于打破傳統(tǒng)的教育觀念，解放思想，勇于創(chuàng)新，除了要教會學(xué)生學(xué)科知識和技能之外，還要時(shí)常關(guān)注學(xué)生的個(gè)性成長、人格發(fā)展和道德培養(yǎng)。為此，教師要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)能力、分析解決問題的能力等放在突出位置，勤于探索、不斷創(chuàng)新，不斷充實(shí)和完善自己的教育教學(xué)能力，不斷取得良好的教育教學(xué)效果，將教育教學(xué)工作做成一件雖然辛苦但也充滿快樂和享受的事情，“政治家掌握國家的今天，教育家塑造國家的明天和后天?！蔽覀兘處熅哂袆?chuàng)新精神，學(xué)生也才能從中受益，并且也能夠成為一個(gè)具有創(chuàng)新精神的新人。

正所謂“樂其友而信其道，安其學(xué)而親其師，”。廣大教師正是這樣用高尚的人格修養(yǎng)展示出一節(jié)節(jié)精彩紛呈的高效課堂，演繹出一個(gè)個(gè)感人至深的育人故事，培育出一批批健康發(fā)展的幸福學(xué)生。在這個(gè)播種希望、收獲成長的特殊行業(yè)里，教師的修養(yǎng)不僅僅來自得體的穿著、脫俗的談吐、更來自內(nèi)在氣質(zhì)的自然流露，來自教師的善良與關(guān)愛，來自教師的寬容與公平，來自教師的敬業(yè)與正直……豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。