淺析武術(shù)樁功與養(yǎng)生

摘 要 本文通過樁功與養(yǎng)生的內(nèi)在聯(lián)系、當(dāng)今樁功養(yǎng)生鍛煉的現(xiàn)狀及樁功養(yǎng)生普及的策略三方面的分析與闡述，希望人們對武術(shù)樁功的養(yǎng)生理論有一定的認識，對研究“武術(shù)文化與養(yǎng)生”這一大命題起到些許的拋磚作用。

關(guān)鍵詞 樁功 養(yǎng)生 天人合一

中華武術(shù)博大精神，源遠流長。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，能夠幾千年來經(jīng)久不衰，且隨著社會、時代的不斷發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富、形式不斷多樣，必有其令人神往之處。健康的身體是我們生活的基礎(chǔ)，同時也是長壽的關(guān)鍵條件，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)代社會，人們更加重視自己的養(yǎng)生之道，以求心態(tài)的平和與身體的健康。本文僅從武術(shù)樁功與養(yǎng)生的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，分析樁功養(yǎng)生鍛煉的現(xiàn)狀，探討樁功養(yǎng)生普及的策略，希望對促進“武術(shù)文化與養(yǎng)生”這一大命題的研究起到一定的作用。

一、樁功與養(yǎng)生的內(nèi)在聯(lián)系

養(yǎng)生，又稱道生、攝生、頤養(yǎng)等，“養(yǎng)生”最早見于《莊子.內(nèi)篇.養(yǎng)生主》，其中載文“督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”。1“養(yǎng)”指的是保養(yǎng)、補養(yǎng)，“生”指的是生命、生存的意思。對于現(xiàn)代社會來講，養(yǎng)生就是依據(jù)生命存在、成長、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，運用科學(xué)的理論與方法以實現(xiàn)強健身心，增進智慧、延長生命的目的。

樁功是中國傳統(tǒng)武術(shù)中基本功法的重要內(nèi)容，拳諺有云“練拳不練功到老一場空”，因此，樁功的訓(xùn)練歷來被武術(shù)各門派所重視，如形意門中，習(xí)武者從初始學(xué)習(xí)到較高境界，都強調(diào)無極樁和三體式樁的訓(xùn)練。樁功在形式上有動靜之分，其實質(zhì)強調(diào)內(nèi)外兼修，固本培元，實內(nèi)堅外，潔內(nèi)華外，陰陽相交、水火相濟，強調(diào)形、意、氣相互配合，協(xié)調(diào)平衡的整體活動。剖析樁功在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展歷程中存在的目的不外乎以下兩個方面：一是，通過各種樁法訓(xùn)練達到動作的定勢，為蓄勁發(fā)力打下良好的基礎(chǔ)。二是通過與意念、呼吸的配合達到“天人合一”的修身養(yǎng)性的境界。因此，各傳統(tǒng)武術(shù)流派依據(jù)這兩個目的基本上把樁功分為技擊樁和養(yǎng)生樁，這里重點講養(yǎng)生樁，其目的是習(xí)武者用來強健身體、調(diào)理陰陽、通暢呼吸，通經(jīng)達絡(luò)、延長壽命，進而實現(xiàn)“天人合一”的境界。在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)武術(shù)技擊性的功能大大弱化，在很大程度上人們更看重它的健體功能。

武術(shù)樁功在不斷形成和發(fā)展的過程中吸收了儒、釋、道、佛等各家的學(xué)說和理論，其站樁的動作姿態(tài)符合人體生理規(guī)律，其原理都能用運動生理學(xué)、運動生物化學(xué)等現(xiàn)代人體科學(xué)知識進行解釋。如形意拳的“三體式”，要求在站樁時講究“六合”和強調(diào)“二爭力”，這其實是使全身肌肉處于良好的“弓”的蓄勁蓄力狀態(tài)，使肌肉產(chǎn)生相互作用的力，這種力不是僵力，能調(diào)動肌纖維毛細血管開放，使身體成為發(fā)力的通道，從而疏通經(jīng)絡(luò)，促進血液循環(huán)，進而加強了各系統(tǒng)的新陳代謝，對增進健康，預(yù)防疾病具有良好的效果。由于樁功訓(xùn)練簡單易行，能根據(jù)練習(xí)者的身心特點采取高、中、低的姿態(tài)或大、中、小的幅度，容易使練習(xí)者體會到身心愉悅的狀態(tài)。

二、樁功養(yǎng)生鍛煉的現(xiàn)狀

現(xiàn)今，武術(shù)樁功的養(yǎng)生價值已被越來越本人們所認識，但由于西方體育觀念的不斷涌入，以及“更快、更高、更強”的競技體育精神的影響，在人們的生活中呈現(xiàn)了以“娛樂、活力”為主要形式的現(xiàn)代體育健身運動，而對“天人合一”、“修身養(yǎng)性”的武術(shù)樁功煅煉的方式并沒有得到多少人的接受?！皹豆Α痹诤艽蟪潭壬线€是作為傳統(tǒng)武術(shù)修煉者的“功課”而存在。在一些習(xí)練“樁功”的人們中，還存在著一些問題。如，一是站樁的動作不正確。由于習(xí)練樁功的人們多數(shù)都是通過雜志、網(wǎng)絡(luò)、音像等媒體來學(xué)習(xí)的，對于動作要領(lǐng)的本體感受性較差，對肢體及各部位的]調(diào)適、配合并不清晰，且站樁疲勞后易產(chǎn)生厭倦心理，以致動作變形，違反人體科學(xué)規(guī)律，降低身體機能，產(chǎn)生身體不適等反作用；二是急于求成。很多初學(xué)者，沒訓(xùn)練多久，就想著 “站出感覺來”。練了幾天，發(fā)現(xiàn)沒有什么感覺，就不愿意再堅持了。由于“樁功”本身就是練的“累”、“苦”和“堅持”，因此，在鍛煉中就不能急于求成，應(yīng)該主動調(diào)節(jié)心態(tài)，讓站樁成為一種享受和娛樂，這樣才能領(lǐng)悟到站樁的奧妙。作為中國傳統(tǒng)文化的精華一個代表，樁功的鍛煉必須要用科學(xué)的方法來指導(dǎo)，否者，通過長期的練習(xí)，不僅不能健身和養(yǎng)生，或許還會傷身。

三、樁功養(yǎng)生普及的策略

樁功的鍛煉不分年齡、性別，適合各類人群，不僅能治療一些慢性疾病，延長衰老，還能陶冶情操，體悟“天人合一”的境界。因此應(yīng)積極推動樁功的普及，使這一養(yǎng)生方式得以發(fā)揚光大。筆者認為應(yīng)從四個方面著手：一是加強宣傳。通過開辦學(xué)習(xí)班、講座等方式來傳授“樁功”知識；二是，利用媒體來傳授“樁功”的理論、方法。如體育頻道設(shè)置“樁功養(yǎng)生”欄目，在健身類雜志中設(shè)立一些問答欄，以供人們更好的學(xué)習(xí)；三是加強專業(yè)人才培養(yǎng)。各體育學(xué)院或綜合大學(xué)體育院系在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)加強“樁功”理論與方法的教授，從人才源頭上給予保障；四是成立研究會。體育群體工作部門或體育總會可以成立專業(yè)研究會，進一步挖掘“樁功”的養(yǎng)生理論與實踐方法，使人們的“樁功”養(yǎng)生科學(xué)化。

參考文獻：

[1]廉恩勇，武曉慧.武術(shù)養(yǎng)生與中醫(yī)養(yǎng)生之間的關(guān)聯(lián)性研究[J].泰山學(xué)院學(xué)報，2012（3）：116.