誦讀千古美文 滋養(yǎng)一代新人

摘 要 古詩文以其深厚的文化背景，凝練的語言形式，委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界博得讀者的青睞。培養(yǎng)中學(xué)生古詩文濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，教給其科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，是加強(qiáng)古詩文教學(xué)，使其好學(xué)樂學(xué)的有效舉措。

關(guān)鍵詞 古詩文 情感 教學(xué)

一、古詩文教學(xué)的堪憂現(xiàn)狀

古詩文是我國(guó)古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點(diǎn)，我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚(yáng)，浩然的人間正氣憑其而代代傳承，精深的漢語言借其而發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)人幾千年的思想、情感、智慧主要積淀在古詩文中，無論是其深厚的文化背景，凝練的語言形式，還是其委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界是值得我們深深品味的。

可是，由于種種原因，目前古詩文的教學(xué)工作還沒有突破死記硬背的瓶頸。迫于升學(xué)的壓力，一些學(xué)校老師只是在所謂關(guān)鍵的時(shí)刻打破了詩詞的完整性，讓學(xué)生日夜加急地背誦一些考試范圍之內(nèi)的名言名句，致使學(xué)生對(duì)古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然不知其所以然。在這樣的背景之下，再優(yōu)美的古詩文也會(huì)變得毫無美感，從而大大抑制了學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣。

二、古詩文教學(xué)的有效舉措

語文是最具人文關(guān)懷的一門學(xué)科?！案褂性姇鴼庾匀A”，有了豐厚的語文積累，才能全面提高語文素養(yǎng)，逐步形成獨(dú)特的個(gè)性和健全的人格。其實(shí)，學(xué)生們既然對(duì)那些歌詞等語言現(xiàn)象那么感興趣，就證明他們有相當(dāng)?shù)恼Z言敏銳性，甚至可以說是有很高的語言感受與表達(dá)能力。因此，我們語文教師要做到因勢(shì)利導(dǎo)，積極把學(xué)生們的這種語言感受力和語言敏銳性引導(dǎo)到有利于他們健康成長(zhǎng)的道路上來。培養(yǎng)中學(xué)生古詩文濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，教給其科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，是加強(qiáng)古詩文教學(xué)，使其好學(xué)樂學(xué)的有效舉措。

（一）強(qiáng)化誦讀

誦讀是我國(guó)古人行之有效的讀書方法?！皶x百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，都說明了吟誦在語文學(xué)習(xí)中的重要性?！白x書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)?！贝蜷_課本，讓學(xué)生放開喉嚨大聲誦讀，使其在讀中涵泳，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中陶冶，在讀中升華……在吟誦過程中，我們語文老師要輔以朗讀技巧的必要指導(dǎo)，使其掌握重音、停頓、節(jié)奏、速度、語調(diào)等要領(lǐng)，力求通過聲情并茂的誦讀引領(lǐng)學(xué)生步入審美佳境。

（二）引導(dǎo)審美

在古詩文教學(xué)中提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，是新課標(biāo)的要求。但古詩文由于語言上的艱深，年代久遠(yuǎn)，社會(huì)背景的不同以及古人和現(xiàn)代人在心理上的差異，給學(xué)生的審美造成了一定的難度，需要我們語文教師加以正確引導(dǎo)。

1.引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、作品的情感世界

“文以載道”。只有走進(jìn)作者、作品的情感世界，學(xué)生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來。首先，要引導(dǎo)學(xué)生打破時(shí)空隔閡，掃除障礙，借助工具書、資料、網(wǎng)絡(luò)等手段了解作者的生平事跡及寫作背景。其次，要遵循審美認(rèn)知規(guī)律，在整體感知教材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融入作者、作品所創(chuàng)設(shè)的情感世界。再次，不僅要讓學(xué)生明白作者用什么樣的語言表達(dá)了什么樣的思想感情，更要使學(xué)生理解這樣的思想感情為什么要用這樣的語言來表達(dá)。

2.尊重學(xué)生對(duì)“文本”的獨(dú)特解讀

對(duì)一篇作品，教師首先是一位讀者，而學(xué)生也是讀者，讀者對(duì)作品的理解權(quán)利是平等的。我們要尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與“文本”對(duì)話，與作者對(duì)話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨(dú)特的審美感受。

3.享受審美愉悅，增加人文底蘊(yùn)

古詩文的閱讀，要注意調(diào)動(dòng)各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。古詩文作品中所寄托的作者的審美情趣和審美理想，是我們獲得審美享受的源泉。

（三）激發(fā)興趣

古詩文的學(xué)習(xí)，應(yīng)采取豐富多彩、生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行，不能呆板單一。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中立足課堂，延伸課外，曾進(jìn)行過以下多種嘗試：利用自習(xí)課給學(xué)生開辦古典文學(xué)知識(shí)講座，搞文學(xué)欣賞，培養(yǎng)其鑒賞能力，提高其審美水平；讓學(xué)生走上講臺(tái)，利用課前三五分鐘時(shí)間，推薦一些名篇名句給同學(xué)，并作簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)；讓學(xué)生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級(jí)表演；進(jìn)行朗讀比賽、背誦比賽、文學(xué)典知識(shí)比賽、名句接力賽等多種比賽形式。通過這些寓教于樂、豐富多彩且學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激勵(lì)他們主動(dòng)去閱讀積累，從而更加鐘愛古詩文。

（四）培養(yǎng)探究

在學(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，也是未來社會(huì)對(duì)新型人才的基本要求。我們語文教師要在古詩文的教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、批判意識(shí)、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神，為學(xué)生今后的發(fā)展著想。我們較多地采用比較閱讀的形式，有同一詩人的比較，如學(xué)習(xí)蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》與《江城子·密州出獵》放在一起比較閱讀；黃庭堅(jiān)的“鬼門關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆兄弟”作比較，品鑒出詩人的詩風(fēng)情懷和詩句的意境情感。這些有益的舉措，能夠激活學(xué)生的思維，豐富他們的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使學(xué)生具備良好的語文素養(yǎng)。

（五）將古詩文學(xué)習(xí)與現(xiàn)代文學(xué)、民俗文化聯(lián)系起來，提升閱讀有效性

在學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》時(shí)，有學(xué)生對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句不是很理解。于是我在教學(xué)時(shí)，有意識(shí)的將現(xiàn)代文《泰山》引入《望岳》的教學(xué)環(huán)節(jié)中。當(dāng)學(xué)生讀完《泰山》后，對(duì)《望岳》有了新的認(rèn)識(shí)。

三、古詩文教學(xué)的美好展望

弘揚(yáng)我們偉大民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，就不應(yīng)該忘記古代詩文大家，就應(yīng)該從古典詩文中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，以提高國(guó)民的人文素質(zhì)。當(dāng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的閱讀與記憶能“樂而為之”，讓優(yōu)秀的文化內(nèi)化成其自身的修養(yǎng)，成為其思想的精髓，獲得其個(gè)體素質(zhì)的提高，那么，我們的民族素質(zhì)也就會(huì)隨之提高。而憑借古詩文的璀璨瑰寶，使得生活詩意化，社會(huì)書香化；使得民族文化得以弘揚(yáng)，民族精神得以傳承；使得國(guó)民素質(zhì)得以提高，社會(huì)生活得以進(jìn)步，也正是基礎(chǔ)教育中語文古詩文教學(xué)的終極。