“90后”大學(xué)生的宗教信仰問題及教育對策

[摘 要]隨著我國社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展，價(jià)值觀多元化日益明顯，宗教信仰已成為人們多元化的信仰選擇之一?！?0 后”大學(xué)生作為一個特殊的群體，把握其宗教信仰的發(fā)展趨勢，因勢利導(dǎo)，對引導(dǎo)“90 后”大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助其成長成才具有重大意義。

[關(guān)鍵詞] “90后”大學(xué)生 宗教 信仰 教育對策

一、“90后”大學(xué)生宗教信仰的發(fā)展趨勢

1.信仰宗教的“90后”大學(xué)生人數(shù)有攀升的趨勢

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多“90后”大學(xué)生對宗教教義等方面表示認(rèn)同，明確表示對某種宗教有興趣，退其次來說，對宗教并不反感。而且，社會問題的增多，就業(yè)壓力的增大，理想與現(xiàn)實(shí)的反差，也使越來越多的“90后”大學(xué)生感到困擾，這樣也會推動他們轉(zhuǎn)向宗教信仰尋求精神慰藉。盡管我們認(rèn)為信仰宗教的大學(xué)生未必個個都是堅(jiān)定的宗教信仰者，但他們對宗教非常明顯的認(rèn)同傾向性，說明當(dāng)代大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)多元化的趨向。而個別的宗教信仰者也會對周邊的同學(xué)產(chǎn)生影響，或勸說同學(xué)跟隨信教，這樣一來，就很危險(xiǎn)。這種情況應(yīng)該引起我們的足夠重視。

2.“90后”大學(xué)生宗教曖昧日益明顯的趨勢，部分大學(xué)生科學(xué)立場不堅(jiān)定

所謂宗教曖昧，是指人們對宗教缺乏科學(xué)理性的批判態(tài)度，甚至在心理與行為上趨于認(rèn)同的狀態(tài)。 通過對廣州地區(qū)部分高?！?0后”大學(xué)生的宗教信仰問進(jìn)行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：多數(shù)“90后”大學(xué)生對信教的同學(xué)表示贊同或是理解，有13.77%的“90后”大學(xué)生偶爾會參加日常的宗教活動，有6.09%的“90后”大學(xué)生偶爾會收聽收看宗教廣播電視。當(dāng)問及“對校園里宗教信仰問題的看法”時，有71.46%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為影響很小，有2.74%的“90后”大學(xué)生認(rèn)為沒有影響。很多“90后”大學(xué)生表示旅游中會進(jìn)廟燒香拜佛 。這表明，一方面， 隨著宗教世俗化的發(fā)展，宗教思想、宗教藝術(shù)、宗教語言、宗教節(jié)日逐漸成為世俗生活的一部分，“90后”大學(xué)生對宗教的態(tài)度也更加寬容， 思想更為開放。另一方面，也說明有相當(dāng)一部分同學(xué)缺乏科學(xué)的唯物主義精神，“90后”大學(xué)生的思想教育有待加強(qiáng)。

3.“90后”大學(xué)生宗教信仰影響學(xué)校安全穩(wěn)定的趨勢

社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，信仰的多元化，“90后”大學(xué)生信教人數(shù)也不斷增加，并表現(xiàn)出復(fù)雜多樣性。我國實(shí)行宗教信仰自由政策，我們不能禁止“90后”大學(xué)生信教，但“90后”大學(xué)生信教對校園的影響不能小視。社會上由于民族、信仰所引發(fā)的問題，極有可能被一些不良分子帶到學(xué)校，對那些信教“90后”大學(xué)生進(jìn)行煽動，從而擾亂校園秩序。學(xué)校是“講道授業(yè)解惑”的地方，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》（教育部21號令）第四十三條明文規(guī)定：“任何組織和個人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動?！庇行┬沤獭?0后”大學(xué)生可能會置這些于不顧，在校園里搞些宗教活動，與學(xué)校發(fā)生沖突。還有就是信教同學(xué)與不信教同學(xué)之間有時會產(chǎn)生沖突，進(jìn)而引發(fā)打群架的現(xiàn)象。種種這些，都會擾亂校園的正常教學(xué)、學(xué)習(xí)的秩序。

二、“90后”大學(xué)生宗教信仰的教育對策

1.提升思想政治理論課實(shí)效，增強(qiáng)“90后”大學(xué)生的馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀

思想政治理論課是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地。高校思想政治理論課教師要理論聯(lián)系實(shí)際，以人為本，積極探索和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法，提升思想政治理論課實(shí)效。在教學(xué)中，把馬克思主義基本原理與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，用原理、方法分析社會現(xiàn)實(shí)，提升“90后”大學(xué)生認(rèn)識事物的能力，使大學(xué)生樹立無神論的思想。對于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課程教學(xué)，要加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生的正面教育和引導(dǎo)，幫助“90后”大學(xué)生樹立馬克思主義信仰，馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的時代感和榮譽(yù)感。

2.開設(shè)有關(guān)宗教基本知識的選修課程，幫助“90后”大學(xué)生認(rèn)清宗教的形成根源與本質(zhì)

信仰是理性認(rèn)識基礎(chǔ)上的自覺選擇。然而，在目前高校的大學(xué)課程中，幾乎沒有有關(guān)講授宗教基本知識的課程，“90后”大學(xué)生對于宗教的了解、認(rèn)識，多是通過圖書、網(wǎng)絡(luò)、宗教宣傳品或是周圍信教的人那里得到的，這種了解是片面的、支離破碎的，甚至是錯誤的。因此，“90后”大學(xué)生就無法對宗教形成全面正確的認(rèn)識，信教也只會是盲從。開設(shè)有關(guān)宗教基本知識的選修課程，讓“90后”大學(xué)生了解我國的宗教國情，學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于宗教問題的基本理論，熟悉和掌握黨的宗教政策和國家的宗教法律法規(guī)。

3.發(fā)揮心理咨詢機(jī)構(gòu)的作用，切實(shí)培養(yǎng)“90后”大學(xué)生健康的心理素質(zhì)

釋放壓力，尋求心理慰藉，是“90后”大學(xué)生宗教信仰的一大誘因。高校擴(kuò)招、社會轉(zhuǎn)型，大學(xué)生在成長、學(xué)習(xí)和就業(yè)中遇到的困難和問題越來越多，心理壓力也越來越重。高校必須切實(shí)關(guān)心大學(xué)生的心理健康，充分發(fā)揮心理咨詢機(jī)構(gòu)的作用，根據(jù)“90后”大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導(dǎo)或咨詢活動，幫助“90后”大學(xué)生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，增強(qiáng)他們的心理調(diào)試能力和社會生活的適應(yīng)能力。

4.采取合法有效地監(jiān)管措施，形成抵制宗教滲透的預(yù)警機(jī)制

在對“90后”大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時，在校內(nèi)采取必要的措施，針對可能出現(xiàn)的宗教滲透渠道進(jìn)行監(jiān)督，充分發(fā)揮黨員、入黨積極分子的先鋒模范作用，成立督查小組，建立及時發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)、堅(jiān)決抵制宗教滲透的預(yù)警機(jī)制，不能允許宗教布道者進(jìn)入校園，堅(jiān)決取締非法的宗教集會和阻止宗教宣傳材料進(jìn)入校園，對有苗頭和可能侵襲“90后”大學(xué)生思想意識的非法宗教滲透要有針對性的防范措施。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李釗文、周紅艷.大學(xué)生宗教曖昧現(xiàn)象的社會學(xué)解析[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(5)

作者簡介：陳升，男，安徽界首市，馬克思主義中國化研究專業(yè)研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實(shí)踐、高校思想政治教育。