[摘 要]馬克思主義婦女觀是馬克思、恩格斯從歷史唯物主義和辯證的唯物主義出發(fā),深刻地剖析了婦女地位和受壓迫的社會根源,提出了婦女解放的條件和道路,并指出婦女解放的歷程,這些構(gòu)成了馬克思主義婦女觀。
[關鍵詞]馬克思 婦女觀 壓迫 解放
一、私有制是婦女受壓迫的社會根源
從整個歷史過程中來看,婦女的地位是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷的發(fā)生變化的。在原始社會早期,由于生產(chǎn)力極不發(fā)達,人們過著以氏族為單位的群居生活,男女共同參加勞動,按照自身的特點進行分工,此時男女關系是平等的,且婦女處于較高地位。但是,隨著金屬工具代替石器,生產(chǎn)工具的發(fā)展帶動原始社會生產(chǎn)力的發(fā)展,社會分工出現(xiàn)了。在生產(chǎn)中男性憑借著其自身身體強壯的優(yōu)勢,在勞動過程中發(fā)揮著優(yōu)勢,而女性的體制教男性的體質(zhì)柔弱,生產(chǎn)中男性的地位逐漸升高,而婦女的生產(chǎn)地位逐漸降低,男性地位不斷上升,女性逐漸成為男性的附屬品和生育工具,父權制取代母權制。
隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,形成了手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)三種行業(yè)的分工格局,并逐漸形成了以商品交換為目的的生產(chǎn),財富快速積累。分工導致個行業(yè)的分類,并深入到各個行業(yè)的生產(chǎn)過程當中,破壞共同的生產(chǎn),使個人占有成為主要的規(guī)則。隨著勞動力的不斷發(fā)展,出現(xiàn)了個人獨立經(jīng)營土地的耕作方式,不久,出現(xiàn)了土地私有制。土地私有制形成之后,氏族社會瓦解,并形成促進個體家庭成為主要的社會單位,形成兩級分化,富人憑借資本剝削貧困的人民,剝削他人勞動,人類進入了階級社會。
在生產(chǎn)領域中,男性是生產(chǎn)資料的最主要創(chuàng)造者,在經(jīng)濟中占有主導地位,擁有對財產(chǎn)占有權和支配權。私有制的產(chǎn)生,使男性成為社會的中心,而女性則主要負責家務,失去了從創(chuàng)造勞動中獲得的經(jīng)濟獨立性。母權制被推翻后,丈夫成為家里的頂梁柱,是整個家庭的支撐,妻子被丈夫所掌控,被奴役變成單純的做家務和生孩子的工具。家庭的出現(xiàn)是最初的階級壓迫同最初的階級對立是同時產(chǎn)生的,是婦女不平等形成的地方。
隨著私有財產(chǎn)的不斷膨脹,男性為了保障其自身財產(chǎn)的延續(xù)與集成,形成了以男性為基礎的“一夫一妻”的婚姻家庭,“個體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現(xiàn)的,更不是作為這種和好的最高形式而出現(xiàn)的。恰好相反,它是作為女性被男性奴役,作為整個史前時代所未有的兩性沖突的宣告而出現(xiàn)的”。從此,婦女成為丈夫生產(chǎn)撫育后代的工具,而撫育后代是為了保障其財產(chǎn)延續(xù)性,婦女因此淪為受壓迫的經(jīng)濟因素。由此可見,私有制是婦女受壓迫的最深刻的社會根源。
二、婦女解放的條件和道路
婦女解放的根本前提條件是消滅私有制,私有制的時候是以男權為中心的社會,男性占有生產(chǎn)資料,參加社會勞動,享有經(jīng)濟主導權。因此,婦女要想徹底擺脫男性的舒服,消滅婦女剝削和壓迫,需消除男女不平等的根基,通過推翻私有制,進行社會主義革命來實現(xiàn)。
婦女的解放需要生產(chǎn)力的發(fā)展,參加社會勞動是婦女解放的先決條件,馬克思認為,只有婦女參加社會勞動,保障其經(jīng)濟自主權才能從真正意義上得到解放,追求男女平等,婦女的解放之路需要女性從家庭勞動中走出來,步入社會勞動廣泛的參與社會勞動才有可能實現(xiàn)。馬克思認為“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去”。在工業(yè)化生產(chǎn)中,生產(chǎn)力迅速發(fā)展,社會產(chǎn)品極大豐富。同時,也為婦女提供了更多參加社會勞動的機會。
首先,婦女的徹底解放和無產(chǎn)階級革命具有一致性。資本主義制度下,資本主義私有制是壓迫無產(chǎn)階級的根源,也是婦女受壓迫的根源,是造成社會一切不平等現(xiàn)象的根源。無產(chǎn)階級要想擺脫受壓迫的歷史地位,只有消滅資本主義私有制,才能在經(jīng)濟上獲得自主權,而婦女的解放是同無產(chǎn)階級革命是一致的,解放的目的都是獲得自由。其次,婦女的解放須同民族解放相結(jié)合的,不可能脫離了社會的運動而孤立的成功。婦女同無產(chǎn)階級一樣處于社會受壓迫的社會底層,要想實現(xiàn)自身的解放獲得自由,必須依靠階級的解放,因此婦女的解放是無產(chǎn)階級的重要組成部分。同樣,無產(chǎn)階級的解放也需要而且必須要依靠婦女解放。社會的進步需要女性的參與,任何偉大的社會變革都蘊含著女性的偉大力量,女性的社會地位反應著社會的進步程度,女性的社會地位越高,社會就越進步。
三、婦女的解放之路一個長期的歷史過程
婦女受壓迫的地位是隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展而產(chǎn)生的,歷史相當漫長,男女不平等的觀念也是深入人心,這種不平等的現(xiàn)象是社會歷史中長期存在的社會現(xiàn)象。因此要想消滅男女不平等的社會現(xiàn)象也還需要在社會歷史發(fā)展過程中來解決,隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展來逐漸達到男女平等。任何一個問題的解決,都需要各個方面條件的具備。婦女解放是一個復雜的社會問題,需要生產(chǎn)力的大力發(fā)展和生產(chǎn)關系的重大變革,才能實現(xiàn)。生產(chǎn)力發(fā)展之后不是一下子就能將私有制鏟平,當生產(chǎn)力的力量足夠壯大到可以消除私有制,實行公有制的時候,無產(chǎn)階級就會團結(jié)起來,改造社會生產(chǎn)關系和所必須的生產(chǎn)資料,才能將私有制廢除。整個人類社會發(fā)展的決定性力量是生產(chǎn)力的發(fā)展,它決定著社會發(fā)展的方方面面。只有生產(chǎn)力發(fā)展了,婦女的解放之路才有了鏟平男女不平的鋼刀。因為,只有婦女參加社會勞動,參加社會勞動,才能獲得經(jīng)濟自主權。而參加社會勞動,需從家庭勞動中解放出來,需要生產(chǎn)力的發(fā)展提供保障。只有生產(chǎn)力發(fā)展了,才能保障婦女參加社會勞動的時間和精力。此外,參加社會勞動,還需要社會不斷發(fā)展教育事業(yè),倡導男女享受平等的受教育權利,提高婦女自身素質(zhì)。
參考文獻:
[1]《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995.