中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的和境

[摘 要]循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和新的環(huán)保理念。企業(yè)作為社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主體，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)著重要的地位，是全社會(huì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。本文主要分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與自然關(guān)系的處世哲學(xué)，對(duì)于進(jìn)一步充實(shí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)具有重要的理論價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]循環(huán)經(jīng)濟(jì) 哲學(xué)思考

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論體系的建立與健全離不開(kāi)哲學(xué)的導(dǎo)向，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)原理進(jìn)行分析能更有效地探索循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性。因此，很有必要對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行哲學(xué)上的梳理。倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要目的是為了促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中一直比較關(guān)注自然與人的關(guān)系這一命題，可以說(shuō)天人關(guān)系就是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本理念之一，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)鮮明的民族性特征。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種符合人與自然內(nèi)在統(tǒng)一、一體共生的本真之性的存在方式，倡導(dǎo)的是一種人與自然和諧的統(tǒng)一。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想的價(jià)值觀是有一致性的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀——天人合一

中國(guó)古代的“天人合一”思想起源于先秦，發(fā)展于漢，成熟于宋。在儒家廣博的理論視野中，“天”的含義是豐富的。我們這里所說(shuō)的“天”，大致是指人類(lèi)賴以生存、生活、發(fā)展的自然界或自然的總體。

通過(guò)不同歷史階段對(duì)“天人合一”思想的闡述，可從三個(gè)方面對(duì)“天人合一”思想的具體內(nèi)涵進(jìn)行概括。首先，“天人合一”就是主張人與萬(wàn)物一體，高揚(yáng)生命一體化。其次，“天人合一”主張人與天地合其德，強(qiáng)調(diào)天道和人道的一致性。人道與自然之道有著共同性，即人與天地均依“道”而生成與發(fā)展。人要與自然合其德。人從盡心知性始，進(jìn)而知天命，把握天道。再次，“天人合一”主張人與自然共存共生，和諧發(fā)展。

二、企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)意義

1.天人合一的哲學(xué)理念

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念中，普遍的表現(xiàn)出對(duì)于自然的思考和人類(lèi)生存的思考，其中關(guān)于人與自然關(guān)系的命題鮮明的體現(xiàn)在《易傳》中，其中的乾、坤二卦代表天、地，由此天、地便代表了自然界。在《易傳》看來(lái)，人與自然界本來(lái)是統(tǒng)一的，不能分離的。天、地本事以發(fā)育生長(zhǎng)成物為功能。傳統(tǒng)文化中的“天”，主要指的是與“人”對(duì)應(yīng)的存在，即人以及人的創(chuàng)造物之外的世界，也就是自然界?！兑捉?jīng)》倡導(dǎo)人類(lèi)要敬畏上天，認(rèn)為上天與人之間有著某種神秘的關(guān)系，人要尊崇上天的旨意行事，提現(xiàn)了先人對(duì)于自然的尊重。

2.天人合德

《周易》認(rèn)為，人作為自然界的精華，主要是受命于上天而誕生的。人是由天地之間的陰陽(yáng)所化而成，因此人本身兼有陽(yáng)剛之性和陰柔之美。陽(yáng)剛使得人類(lèi)積極地探索有效地生存之道，自強(qiáng)不息，推動(dòng)人類(lèi)歷史的發(fā)展；陰柔使得人類(lèi)關(guān)注自身的品性，厚德載物。陰陽(yáng)相生，推進(jìn)人類(lèi)在改造自然的同時(shí)也促進(jìn)自我身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。在改造自然的同時(shí)體認(rèn)自然本身的和諧。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論倡導(dǎo)以人與自然的和諧共生為目標(biāo)，在人類(lèi)活動(dòng)中節(jié)約資源，減少資源的消耗，提高資源的使用效率，并且考慮到自然生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)能力，調(diào)整人類(lèi)的發(fā)展方向。

3.天人協(xié)調(diào)

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。一方面強(qiáng)調(diào)要利用自然，另一方面又強(qiáng)調(diào)自然的規(guī)律，不破壞自然。中國(guó)古代的天人調(diào)諧思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然，只能在順從自然規(guī)律的條件下利用自然，使自然界的萬(wàn)物能生長(zhǎng)發(fā)展。推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)是落實(shí)“人與自然和諧”觀的重要一步，從一定意義上來(lái)講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“人與自然和諧”觀發(fā)展的必然結(jié)果。

4.天人相參

所謂天人相參，就是天地人三者相互并存，是中國(guó)古代的生態(tài)倫理規(guī)范。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念把人與自然視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，要求人類(lèi)的活動(dòng)要維護(hù)這個(gè)系統(tǒng)的平衡，要協(xié)調(diào)人類(lèi)的活動(dòng)、生產(chǎn)模式、制度等因素，使人的參與程度符合大自然的演變規(guī)律。

三、“天人合一”觀念對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的啟示價(jià)值

1.企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該以“天人和諧”為目標(biāo)

（1）企業(yè)要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，對(duì)其利益相關(guān)者負(fù)相應(yīng)的責(zé)任

把道德修養(yǎng)與天地萬(wàn)物的培育聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為社會(huì)發(fā)展主體的企業(yè)，要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須遵循生態(tài)規(guī)則，不僅做經(jīng)濟(jì)人，更要做社會(huì)人、生態(tài)人，積極主動(dòng)的承擔(dān)起保護(hù)資源、環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。

（2）要堅(jiān)持清潔生產(chǎn)和全過(guò)程污染控制

要有“贊天地之化育”的胸懷，運(yùn)用“財(cái)(裁)成天地之道，輔相天地之宜”的方法，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)持久的發(fā)展。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念，就是要減少自身的建設(shè)和發(fā)展活動(dòng)對(duì)自然的影響，減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的污染排放和資源浪費(fèi)，結(jié)合自然的自凈能力和可承受能力，合理的進(jìn)行資源的開(kāi)發(fā)和利用。同時(shí)要采取科學(xué)技術(shù)，通過(guò)更新技術(shù)手段，提高資源使用效率和減少污染排放，盡可能減少原材料和能源的消耗，并在企業(yè)本身實(shí)現(xiàn)資源和能源的循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)污染零排放。

2.企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)以“生生不息”為目標(biāo)

“生生不息”是自然界的基本法則，要使人們確立發(fā)展要以人類(lèi)的永久生存為出發(fā)點(diǎn)，以資源和環(huán)境的承載能力為限度的思想。企業(yè)要對(duì)廢棄物進(jìn)行綜合利用，以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的循環(huán)利用。具體方式比如：一是將廢棄物用于企業(yè)的綠化建設(shè)；二是將廢棄物用于農(nóng)蓄業(yè)建設(shè)；三是建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)信息平臺(tái)，使各企業(yè)之間能通過(guò)這一平臺(tái)尋找到自己需要的原料。

要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，謀求人與自然的和諧，就要學(xué)習(xí)天人合一中注重“和諧”的有益成分，擺正人與自然的位置。同時(shí)，也要對(duì)天人合一思想的時(shí)代性、歷史性、局限性有所認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，我們發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不僅要在實(shí)踐和觀念上擺正人與自然的位置，更是要在綠色科學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。只有這樣，才能真正把循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展落在實(shí)處。

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