摘 要:《張協(xié)狀元》是現(xiàn)存最早的南戲劇本之一,被公認為是明代南戲的先蹤。其口語化程度相當(dāng)高,真實反映了該時期漢語的基本面貌,具有較高的語言學(xué)研究價值。文章重點對《張協(xié)狀元》狀態(tài)助詞“著”的使用進行全面考察和分析,發(fā)現(xiàn)“著”還可用于祈使句末尾,既表示保持某種狀態(tài),又表達說話者的祈使語氣。
關(guān)鍵詞:《張協(xié)狀元》 狀態(tài)助詞 著
《張協(xié)狀元》是中國迄今所發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的中國古代戲曲劇本,是一份難得的近代漢語研究語料。“著”是近代漢語中常見的助詞之一,也是《張協(xié)狀元》中較活躍的助詞。本文以《張協(xié)狀元》為語料,以其中的狀態(tài)助詞“著”為研究對象,對所有“著”的用例進行窮盡性統(tǒng)計分類,從“著”的組合能力、句法功能等方面,對其進行分類描寫與分析。
助詞“著”是由動詞義“附著”虛化而來,亦可寫作“著”。呂叔湘先生在《現(xiàn)代漢語八百詞》中稱“著”為“動態(tài)助詞”,為大多學(xué)者所認同。我們認為《張協(xié)狀元》中附在動詞、形容詞之后,表動作狀態(tài)或狀態(tài)持續(xù)的“著”,稱作狀態(tài)助詞比較合適。
《張協(xié)狀元》中“著”主要跟在動詞或形容詞之后,表動作進行或動作狀態(tài)的持續(xù),有時也表動作完成的狀態(tài)。具體情況如下:
第一,“著”附在動詞或形容詞之后,表動作進行或狀態(tài)的持續(xù)。
1.動詞+“著”(+賓語)
(1)我著言語扣它,它揾著淚,將人罵詈。(第十四出)
(2)你把著花幞頭,我與你抬傘。(第五十三出)
上述例句中,“著”用于“動+著”和“動+著+賓”兩種結(jié)構(gòu),表動詞的持續(xù)貌和進行貌,但大多表示動作的持續(xù)態(tài)?!爸北韯幼鞯某掷m(xù)狀態(tài),附在具有“持續(xù)”義或“瞬間”義的動詞后面,分別表示動作的持續(xù)進行和動作的反復(fù)進行。(楊曉芳,2010)如“把著”表動作的持續(xù)態(tài),而“揾著”則表動作反復(fù)地進行。
2.形容詞+著
第一,“著”用在形容詞之后,表示某種狀態(tài)的持續(xù)。如:
(3)貧女歸還雅靜著。(第十出)
(4)裙破衣穿瘦著臉,一似乍出卑田院。(第三十九出)
“形+著”結(jié)構(gòu)在《張協(xié)狀元》中僅出現(xiàn)2例,“著”在形容詞后起狀態(tài)化的功能。孫錫信先生在《近代漢語語氣詞:漢語語氣詞的歷史考察》中指出,漢語中既有“動+著哩”,也有“形容詞+著哩”,這是語言事實類推的結(jié)果。孫先生還提出,動態(tài)助詞“了”產(chǎn)生以后,不僅能附在動詞后,也可用于形容詞之后,當(dāng)然《張協(xié)狀元》中也不乏“形容詞+了”這樣的語句。如:
(5)好好!我正要。只是顏色不好。顏色恁地黑了。(第十九出)
助詞“了”固然一般用在動詞之后,但也可在形容詞之后表示某種狀態(tài)變化的實現(xiàn),這種結(jié)構(gòu)用法正與助詞“著”相似。關(guān)于助詞“著”的虛化過程,曹廣順先生認為,從漢代以后就開始了,首先出現(xiàn)的是跟在動詞之后的用法,直到宋代才演變發(fā)展出“形+著+動”格式。(曹廣順,1995)由此,我們可以明確虛化為助詞的“著”主要是附在動詞之后,且時間要早于用在形容詞之后。
因此《張協(xié)狀元》中“形容詞+著”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn),一方面是形容詞受到動詞擴大的影響,形成與動詞相同的結(jié)構(gòu)特征;另一方面,則是在“形+著+動”結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展演變而來。
第二,“著”用在動詞之后,表動作的完成或?qū)崿F(xiàn)。
(6)是我夫,不相認,見著我忙閉了門。(第三十五出)
(7)聽著你恁說,讀書人甚張志!(第五十三出)
《張協(xié)狀元》中,“著”表動作完成的句例極少。在以上例句中,“著”用在動詞之后,表前一個動作行為已經(jīng)完成,語法意義相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“了”或“到”,例句中的動詞“見”“聽”在語境中都是動作已經(jīng)實現(xiàn)完成了的,有“完、過”等潛在意義。然而“著”與“了”的分工不明確,也從側(cè)面表明當(dāng)時的助詞體系尚未完善。
第三,“著”用在祈使句末尾,既表示要保持某種狀態(tài),又表達說話者的祈使語氣。
(8)孩兒且放心著,它那里去受差遣,爹爹乞判此一州,不到不對付得張協(xié)。(第二十七出)
《張協(xié)狀元》中僅一例這樣的語句,不過我們在與《張協(xié)狀元》大概同時期出現(xiàn)的作品《董西廂》和《元朝秘史》里找到許多相似語句。如:
(9)遂呼:“和尚!休要狂獐等待著?!保ā抖鲙肪?)
(10)共誰閑相守?與影兒廝伴著。(《董西廂》卷5)
(11)如今休教父親心里受艱辛,早晚出入消解愁悶著。(《元朝秘史》卷7)
多數(shù)學(xué)者通常認為這種格式中的“著”是句末語氣詞,呂叔湘先生最早在《釋景德傳燈錄中“在、著”二助詞》中明確提出“殿句之著,其用在助全句之語氣者”(呂叔湘,1984),即“著”用在祈使句末表示語氣,這個觀點頗得學(xué)界認可。孫錫信先生也提出“著”在宋元時期已成為專用于表示祈使語氣的語氣詞,專門用于祈使句。(孫錫信,1999)羅驥先生考察了北宋語氣助詞“著”的用法,表示“著”基本上應(yīng)是個祈使語氣詞。(羅驥,2003)
顯然,大多學(xué)者認為這種結(jié)構(gòu)的“著”是語氣詞,但也有學(xué)者對此提出質(zhì)疑。喬全生先生從洪洞方言和漢語史的角度探討了“著”的性質(zhì),認為這種用于祈使句末尾的“著”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的動態(tài)助詞,并非是句末語氣詞。(喬全生,1998)都興宙也曾詳細論述過現(xiàn)代西寧方言里虛詞“著”的差別及用法,特別強調(diào)了“著”在疑問句、祈使句、命令句中狀態(tài)助詞的性質(zhì)特點。如:
(12)你這些日子做啥著?(你最近在做什么?)
(13)醫(yī)院里來了安靜著!
(14)你叫他先慢慢做(干)著。
在現(xiàn)代西寧話里,不管是在疑問句,或是在祈使句、命令句中,句子里的“著”都并不表示疑問語氣或祈使、命令的語氣,即“著”不用作語氣詞,“著”只表時態(tài),至于句子的疑問語氣或祈使、命令的語氣則是由句子本身表示的,與“著”無關(guān)。(都興宙,1993)
結(jié)合《張協(xié)狀元》的具體實例,我們也認為位于句末的“著”并非語氣詞,其實“著”仍是狀態(tài)助詞,與全句語氣無關(guān),其功能在于強調(diào)狀態(tài)的持續(xù)存在,和動作的狀態(tài)有密切關(guān)系,并由此發(fā)展表現(xiàn)出說話者的語氣。所以,“著”的語法意義在于強調(diào)狀態(tài)的持續(xù)存在,語法功能則是要求使動作行為保持某種相關(guān)的狀態(tài)。
如例(8),“著”用在句末動詞“放心”后面,雖位于句末,但位于句末的不一定就是句末語氣詞,從語義角度來看,“著”可以表示勸請安慰,表示說話人對對方的祈使語氣,在語法功能上,“著”表“放心”動作狀態(tài)的持續(xù),但在整個句法結(jié)構(gòu)中,“著”和動賓結(jié)構(gòu)“放心”發(fā)生關(guān)系,最主要的是表動作狀態(tài),而非助全句語氣。因此,例句主要強調(diào)表達“放心”這種狀態(tài)的持續(xù)存在,“著”作為狀態(tài)助詞比較恰當(dāng)。
喬全生進一步指出“將唐宋以來的“著”及其變體看成句末語氣詞,還有一個致命的弱點就是無法確切用現(xiàn)代漢語的一個或幾個句末語氣詞替換?!保▎倘?,1998)例(8)和例(9)中的“著”,可以用現(xiàn)代漢語語氣詞“吧”替換,不過,根據(jù)上下文,我們不難發(fā)現(xiàn),說話者所表達的意思并非只是安慰、提醒命令的語氣,而是側(cè)重要聽話人保持說話者所期望要求的狀態(tài),如“放心”的心理狀態(tài),“等待”的行為狀態(tài)。例(10)和例(11),我們很難找到合適的語氣詞來解釋替換。因為,“著”的作用并非僅僅表達說話者的祈使語氣,而主要是表示相關(guān)狀態(tài)的存在。
《張協(xié)狀元》中狀態(tài)助詞“著”的用法,既沿用了傳統(tǒng)的用法,又呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展變化,主要有以下三點:第一,形式上以“動+著(+賓語)”為主導(dǎo),卻也有“形容詞+著”的結(jié)構(gòu),附在形容詞后表示靜態(tài)的持續(xù),雖僅有兩例,卻是“著”進一步語法化的表現(xiàn),仍需要進一步探究。第二,用于祈使句末,表示要求其保持某種狀態(tài)(王華,2008),這也是“著”用法完備的體現(xiàn)。第三,在功能上,狀態(tài)助詞“著”有兩種語法功能:一種表動作狀態(tài)的持續(xù),另一種表動作的實現(xiàn)。但在《張協(xié)狀元》中大部分表示“動作的狀態(tài)持續(xù)”,極少表示“動作的完成”,這也反映出助詞“著”與表完成態(tài)的助詞“了”逐漸分工明確,近代漢語助詞體系正處在不斷完善發(fā)展之中。
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(宗蒙 都興宙 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211)