《虛字說》神情聲氣說初探

摘 要：清初，袁仁林把語音描摹和語用分析相結(jié)合的釋詞方法，實質(zhì)上就是從認(rèn)知語言學(xué)中的語音象似性角度，探究虛詞的音義聯(lián)系。通過“神情聲氣”理論，袁仁林用樸素的象似性觀點，較為自覺地解釋了實詞虛化的過程。袁氏貫穿全書的樸素認(rèn)知觀點，尤其是從虛詞象似性角度的解釋，可以為對外漢語教學(xué)提供一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：神情聲氣說 虛詞 語法

《虛字說》是清初袁仁林繼元代盧以緯《助語辭》撰寫的第二部虛詞專著。該書在古漢語虛詞研究繼承前代成果的基礎(chǔ)上，有著許多獨創(chuàng)的見解，尤以“神情聲氣”說為突出。袁仁林在《虛字總說》中講到：“凡書文發(fā)語、語助等字，皆屬口吻?？谖钦?，神情聲氣也。當(dāng)其言事言理，事理實處，自有本字寫之；其隨本字而運(yùn)以長短、疾徐、死活、輕重之聲，此無從以實字見也，則有虛字托之，而其聲如聞，其意自現(xiàn)。故虛字者，所以傳其聲，聲傳而情見焉?！薄吧袂槁暁狻敝邪幸繇崒W(xué)的分析，而更多的則是在具體語境中重建（reconstruction）虛字的使用過程。這就是描摹聲音與語用分析結(jié)合，袁仁林則試圖從虛詞發(fā)音時所產(chǎn)生的氣流以及進(jìn)而所表達(dá)的口氣（有時也指語氣）的角度，解釋虛詞在語用中的作用。例如：

“獨、特”二字，……其情爆起。

“哉”字之聲，舌點上愕，在拖語聲中最為開大重實。

者可代“之矜”二字，乃是平趨過遞。“君子求諸己，小人求諸人。”尾句者可代“之軟”二字，乃是帶疑未定?！褒R人傳諸”，“楚人傳諸”。

一、袁仁林把語音描摹和語用分析相結(jié)合的釋詞方法

袁仁林把語音描摹和語用分析相結(jié)合的釋詞方法，實質(zhì)上就是從認(rèn)知語言學(xué)中的語音象似性角度，探究虛詞的音義關(guān)系。

象似性是認(rèn)知語言學(xué)的重要概念，但未被從索緒爾普通語言學(xué)一脈相承的主流語言學(xué)所接受。與主流語言學(xué)認(rèn)為語言音義的任意性不同，認(rèn)知語言學(xué)的音義觀認(rèn)為語言的任意性和象似性是相輔相成的，共為語言形成和發(fā)展的重要特點。盡管尚在爭論之中，目前我國學(xué)界對于象似性的共識是：強(qiáng)調(diào)象似性不是指語言形式直接像鏡子一樣反映客觀外界的事物，而是強(qiáng)調(diào)語言形式反映人們對世界的體驗和認(rèn)知方式；更傾向于將象似性看作一種理據(jù)，解釋語言的認(rèn)知動因。（周紅，2005）

袁仁林釋詞方法是結(jié)合了音韻學(xué)的樸素的認(rèn)知分析，有著較為自覺的認(rèn)知探究精神?，F(xiàn)代從認(rèn)知語言學(xué)角度對兒童語言習(xí)得的研究，與袁仁林撰寫《虛字說》的初衷也是不謀而合的。袁仁林做過老師，“閑嘗為童子說書”，“約其一二婢垂髫者目焉”，這種為初學(xué)而作的寫作目的也決定該書務(wù)求易懂易記，簡明通俗。從孩童易于接受的認(rèn)知角度解釋分析虛詞，既能抓住學(xué)生的興趣，也能有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目的。如“蓋”詞條：

“蓋”字之氣，從上愕彎窿而出，高據(jù)苫蔽，有籠統(tǒng)梗概意，故凡推原而粗約者用之，猶云“大概”也?！财饔械子猩w，蓋嘗籠罩于上，勢足包括其余，今以實字虛用，亦含斯意。

袁仁林在講解“諸”字用法時，根據(jù)其在句中所處位置指明其用法的不同?！爸T”用于句中，是代詞“之”與介詞“放”的合音，兼有二者的作用，在句中用以“平趨過遞”，引進(jìn)動作行動所涉及的對象?！爸T”用于句末，是代詞“之”與語氣詞“軟”的合音，兼有二者的作用，在句末用以加強(qiáng)疑問語氣，即袁仁林所云“帶疑未定”。

袁仁林所說的“聲氣”有的是指該虛詞的字音的象似性；有的則是指該字在具體語句中作表現(xiàn)的象似性。前者屬于音義象似性；后者則屬于詞匯-語句象似性。例如，“‘耶’系牙音在口空挨無力，小開而不能合，氣最綿織無著，故不特聆音知意，即睹其出聲時面龐口輔亦自有一段清虛疑活、不自主張意。”經(jīng)統(tǒng)計，《虛字說》全書直接涉及到該理論的詞條有36條，占總條數(shù)51條的70%。

二、“神情聲氣”理論與語法化

通過“神情聲氣”理論，袁仁林用樸素的象似性觀點，較為自覺地解釋了實詞虛化的過程。袁仁林在《虛字說序》中說：

“虛字者，語言襯貼，所謂語辭也。在六書分虛實，又分虛實之半，皆從事物有無動靜處辨之。若其僅屬口吻、了無意義可說，此乃虛之虛者，故俗以虛字目之。蓋說時為口吻，成文為語辭，論字為虛字：一也?！^字之虛實，實重而虛輕，主本在實也；論辭之暢達(dá)，虛多而實少，運(yùn)實必虛也?！撟蛛m無實義可論，而究有聲氣可尋也?！撟忠徽\無義矣，獨不有氣之可言乎？吾謂氣即其義耳?！?/p>

“顧”：凡轉(zhuǎn)頭別看曰“顧”，今作虛用，亦含斯意，其聲在轉(zhuǎn)語中最為輕婉

“嘗”：蓋“嘗”字本嘗物之嘗，口中嘗物，不過約取微及，與大嚼不同。故今虛用，亦謂略曾如此。

袁仁林從詞匯意義的角度，把詞義的虛實作為區(qū)分實詞和虛詞的依據(jù)，這種觀點與同時代的《助字辨略》《經(jīng)傳釋詞》相比，跟今天的觀點要一致的多。袁仁林用神情聲氣這種樸素的象似性觀點，把虛詞劃分為“發(fā)語詞、轉(zhuǎn)語詞、助語詞和疑詞”。這實質(zhì)上是按照虛詞的在句中的語法功能進(jìn)行較為合理的分類。袁氏在詞義由實轉(zhuǎn)虛過程的分析中，既考慮到了要與實詞聯(lián)系到一起，也聯(lián)系到語境的分析。與實字聯(lián)系起來，可以從本義出發(fā)探究詞的虛化過程，如“蓋、所、顧、嘗”皆先從其本義的角度解釋（“顧”的“轉(zhuǎn)頭”實詞義引申為同意虛詞，語氣同時最為輕婉 ），并用“神情聲氣”理論探討其虛化過程；聯(lián)系語境分析虛詞，則強(qiáng)調(diào)虛詞的語法功能，他認(rèn)為在虛字研究中，實字虛化需要結(jié)合上下文才能確定：“大抵字經(jīng)文士驅(qū)遣，凡實皆可虛，凡死皆可活，但有用不用之時耳。從其體之靜者隨分寫之，則為實為死；從其用之動者以意遣之，則為虛為活。用字之新奇簡練，此亦一法，然其虛用活用，必亦由上下文知之；若單字獨出，則無從見矣”。

袁氏運(yùn)用象似性觀點，提出一系列的訓(xùn)釋術(shù)語，為系統(tǒng)地研究虛詞的類別和功用作了很好的范例。例如“實疑未定者、謙退帶疑者、無疑拖語者”“劈頭發(fā)語者”“拗轉(zhuǎn)、直指”“輕轉(zhuǎn)”“遞輥、曲輥、平輥、順輥”“正用、反用”“跌宕語”“語中正說之尾聲”：

“夫”字之氣，清浮平著?！靡耘^發(fā)語者，意注所言，乃提出口吻。

“第”字、“但”字、“獨”字、“特”字之聲，皆屬輕轉(zhuǎn)，不甚與前文批駁膠，只從言下單抽一處輕輕那轉(zhuǎn)，猶言別無可說，單只有一件如此也，氣頗輕婉。

“固”字不脫“本來實然”四字意?！姓糜械从?，不論正說跌說，俱不外本來實然意?！涞f者，嫌于舉一而廢一，故先言其本來實然如輕輕揭過，然后另說，務(wù)使兩邊俱到，而低昂自此為跌宕語。

三、語言象似性與對外漢語教學(xué)

對外漢語教學(xué)中的語音教學(xué)是重要基礎(chǔ)，也是當(dāng)前實際課堂教學(xué)中的難點。袁氏貫穿全書的樸素認(rèn)知觀點，尤其是從虛詞象似性角度的解釋，可以為對外漢語教學(xué)提供一些啟發(fā)。

袁氏認(rèn)為“古詩歌所用語辭，大概取其聲之長以寫欣戚意也”。聲音的延長與遠(yuǎn)指有天然的聯(lián)系?！短撟终f》這種語音象似性的角度是其中的一種。關(guān)于拉長聲音或重音表示更遠(yuǎn)指這一現(xiàn)象，在近代漢語和現(xiàn)代漢語普通話中也存在?！吨熳诱Z類輯略》中有這么一段話：“今公等思量這一件道理，思量到半間不界便掉了。少間，又看那一件。那件看不得，又掉了，又看那一件。如此，沒世不濟(jì)事?！眱上榈龋?003）認(rèn)為第二個“又看那一件”的“那”讀音上應(yīng)該與前一個不同。汪化云（2002）提出：“將遠(yuǎn)指代詞念作強(qiáng)調(diào)重音以表示所指更遠(yuǎn)的現(xiàn)象也存在于共同語中”，如“不在那兒，在那兒?！焙苊黠@，后一個“那兒”所指可以更遠(yuǎn)。就像升調(diào)跟疑問有一定的對應(yīng)關(guān)系一樣，延長聲音跟遠(yuǎn)指也存在著一定的對應(yīng)關(guān)系?！短撟终f》則涉及得更廣泛。如：

“矣”字類俗間“了”字口吻，其聲尖利清越，倒卷凈盡，亦嘗隨語輕重?！耙选弊致詭е瓜⒖s住意，聲與“矣”字一樣尖細(xì)，但彼則聲情卷起悠長，此則聲情止息無余?！坝怼弊制絹砥铰?，足其本然之辭。諸項虛字中惟此“焉”字定靜平延，百無變態(tài)?！耙病弊种畾猓杷|(zhì)實……

“者”字“也”同有起下之用，其聲情何別？曰：“者”字反映上呼起，勢急而應(yīng)速，論解用之；“也”字宕空掣起.勢急而高落，籍以剖明。

……凡“而”字曲輥者，與“然”字類，俱系轉(zhuǎn)辭，顧其聲氣有異：“而”字較便滑溜，以其虛遞也；“然”字重實老到，以其承上也。凡上文已有收束，則用“然”字認(rèn)真轉(zhuǎn)；上文只悠平來，則用“而”字輕便轉(zhuǎn)。

袁氏“類聚之，稱量之，以意逆志，得其氣之輕重緩急于毫厘之間”，常常聯(lián)系具體語境，這種方法在對外漢語教學(xué)中也是值得借鑒的。

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（唐玄 南京大學(xué)文學(xué)院 210093）