情感教學(xué)法在大學(xué)生誠信意識培養(yǎng)中的功能探究

從“情感教學(xué)”的概念界定來看，其著重在于激發(fā)起大學(xué)生內(nèi)心的自覺和自省意識，進(jìn)而建立起他們自主、能動的認(rèn)知能力。將其轉(zhuǎn)換到思想政治教育中的誠信意識建構(gòu)上，則在于強調(diào)他們強化和自建誠信意愿內(nèi)生動因的形成。其功能定位，可從課堂教學(xué)和課外教育中分別建立。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生之間的情感互動所帶來的正外部效應(yīng)。情感教學(xué)法功能定位誠信意識大學(xué)生作為一種與其它教學(xué)方法相區(qū)別的模式，情感教學(xué)法不僅可應(yīng)用于大學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，也能在學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮應(yīng)用的作用。鑒于目前大學(xué)生普遍出現(xiàn)誠信意識淡漠的狀況，因而本文將考察情感教育在提升大學(xué)生誠信意識方面的功能定位及合理化構(gòu)建。從“情感教學(xué)”的概念界定來看，其著重在于激發(fā)起大學(xué)生內(nèi)心的自覺和自省意識，進(jìn)而建立起他們自主、能動的認(rèn)知能力。將其轉(zhuǎn)換到思想政治教育中的誠信意識建構(gòu)上，則在于強調(diào)他們強化和自建誠信意愿內(nèi)生動因的形成。不難理解，如何形成這種動因便取決于教師對情感教學(xué)法的把握與應(yīng)用了。諸多作者都傾向于通過思想政治理論課的講授來獲得這一動因。實則不然，在以考試為導(dǎo)向的教學(xué)中無論情感教育法應(yīng)用的如何自如，都難以掩飾該教學(xué)的功利色彩（考試機制的作用）。因此，將情感教學(xué)法全面滲透到課堂和課外思想政治教育中，則成為高校教師需要掌握的技能。一、對大學(xué)生誠信意識的現(xiàn)狀解析從由低到高的層次順序來看，大學(xué)生誠信意識可歸納為以下三類：（一）班級層次的誠信意識眾所周知，大學(xué)生作為學(xué)生群體，他的社會屬性首先是通過班級集體活動來呈現(xiàn)的。就班級集體活動而言，不僅包括日常的學(xué)習(xí)活動，還擁有更為豐富的課外活動。為此，這一層次的誠信意識，又可以細(xì)分為以下兩類。1.學(xué)習(xí)活動中的誠信意識。這里誠信意識，自然是通過維護(hù)上課秩序和考試紀(jì)律中體現(xiàn)出來。實踐表明，目前大學(xué)生與社會的接觸較過去更加密切，時常出現(xiàn)因兼職而無法正常上課的情況。其中，部分學(xué)生可能杜撰請假事由，或找人代替等形式來應(yīng)對教師的點名。關(guān)于考試紀(jì)律而言，便是作弊行為的發(fā)生。2.課外活動中的誠信意識。大學(xué)生在課外活動中與同學(xué)所建立的互動經(jīng)驗，將深刻影響到他們走向社會的為人處世風(fēng)格。從課外活動的表現(xiàn)來看，可以是班級組織的，也可以是非正式群體自發(fā)形成的。對于后者而言，時常出現(xiàn)因經(jīng)濟事件而導(dǎo)致的行為失范問題。（二）學(xué)校層次的誠信意識不難理解，學(xué)校范圍又構(gòu)成了大學(xué)生更大的活動范圍，從而更能體現(xiàn)出他們社會屬性的類本質(zhì)特征。由于大學(xué)生以系（二級學(xué)院）管理為主，因此在學(xué)院層次主要以助學(xué)貸款、評定獎學(xué)金等方面與之發(fā)生聯(lián)系。正如本文開篇所提到的，在助學(xué)貸款管理中時常出現(xiàn)部分大學(xué)生的違約拒還現(xiàn)象，甚至有學(xué)生以“消失”來拒絕償還貸款。在這種行為發(fā)生的背后，必然有他們的思想意識作為推動。就獎學(xué)金的評定而言，盡管會經(jīng)過系（院）的初審，但仍然可能發(fā)生部分學(xué)生杜撰申報材料的現(xiàn)象，而這當(dāng)然也受到他們主觀意識的作用。（三）社會層次的誠信意識傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，大學(xué)生在走向社會后所產(chǎn)生的誠信問題，并不與高校產(chǎn)生聯(lián)系。而筆者卻認(rèn)為，大學(xué)生社會層次的誠信意識缺位，仍延續(xù)著在校期間的思想邏輯，只是針對具體的事件所表現(xiàn)的形式不同罷了。最近被媒體播報的，一位老人長期資助貧困大學(xué)生，但部分學(xué)生在受資助期間和畢業(yè)后，都未前去看望和感謝這位老人。盡管面對鏡頭，老人表現(xiàn)出了豁達(dá)和理解。但對于那些缺乏感恩情懷的大學(xué)生來說，難道不是高校誠信教育的缺失嗎？畢竟，“感恩”構(gòu)成了誠信意識的外延。二、解析引導(dǎo)下的功能定位針對以上對大學(xué)生誠信意識三個層次的認(rèn)識發(fā)現(xiàn)，單純依靠思想政治課堂教學(xué)是根本無法給予解決的。因此，建立在課堂內(nèi)外基礎(chǔ)上的情感教學(xué)法，便自然擁有了以下兩個方面的功能定位。1.輔助課堂教學(xué)的開展。目前，針對大學(xué)生所開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，便包含有關(guān)于誠信意識方面的內(nèi)容。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師習(xí)慣于通過一個個案例來充實教材中的結(jié)論。這種案例教學(xué)法所具有的合理性是毋庸置疑的，但在遠(yuǎn)離學(xué)生生活實踐范疇的素材卻難以使他們形成共鳴。因此，情感教學(xué)法的功能之一便是，引導(dǎo)大學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識身邊所發(fā)生的誠信故事，并通過喚醒他們內(nèi)心潛藏的真實情感去反省自身的行為操守。由此，若要實現(xiàn)情感教學(xué)法的合理應(yīng)用，首先就應(yīng)明確其在課堂教學(xué)中的功能來，而該功能須建立在真實、具體的事例基礎(chǔ)上才能得以發(fā)揮。2.支撐課外教育的進(jìn)行。作為對大學(xué)生誠信意識的提升而言，更多的需要通過在課外教育中來完成。課外教育包括班級主題活動、學(xué)生社團(tuán)活動，以及一系列校園廣場文化活動來推動。在課外教育中教師仍扮演著重要的引導(dǎo)角色，因此，情感教學(xué)法的應(yīng)用也成為了這一領(lǐng)域需要把握的問題。此處的情感教學(xué)法的功能則在于“支撐”，即面對外延較廣的活動的內(nèi)在邏輯，情感教學(xué)已成為滲透其中重要的引導(dǎo)手段。借助真實事例和主題討論，不斷強化學(xué)生對形成誠信意識的自覺。三、功能定位下合理化構(gòu)建根據(jù)以上所述并在功能定位基礎(chǔ)上，合理化的實踐模式可從以下三個方面分別展開。1.課堂教學(xué)方面。遵循以上功能定位中的結(jié)論，教師首先應(yīng)挖掘發(fā)生在學(xué)生身邊的誠信事例。根據(jù)誠信的三個層次，事例可分別在班級、學(xué)校、社會等領(lǐng)域?qū)ふ?。實踐表明，學(xué)校和社會層次的誠信事例素材較多。根據(jù)課堂教學(xué)的展開，在涉及相關(guān)知識點的時候，教師應(yīng)借助多媒體等手段將誠信故事中的主角進(jìn)行全面介紹，這樣能引起學(xué)生們的共鳴。沿著事例的發(fā)生經(jīng)過、結(jié)果、外部評價等為主線，著重講述該事例的外部評價，進(jìn)而使學(xué)生明白誠信意識的養(yǎng)成和誠信行為的實施，將使自己獲得社會公眾的尊重，反之則影響自身一生的心理感受（如愧疚、心悸等內(nèi)心體驗）。2.課外教育方面。課外教育應(yīng)發(fā)揮輔導(dǎo)員在情感教學(xué)方面的職能。實踐表明，輔導(dǎo)員與大學(xué)生的接觸最為密切，且所負(fù)責(zé)的事項涵蓋了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。因此，輔導(dǎo)員首先應(yīng)將班級制度建設(shè)的核心思想傳遞給他們，并在日常的交流和溝通中掌握他們的思想動態(tài)。作為學(xué)校評定助學(xué)貸款和獎學(xué)金的直接執(zhí)行人，輔導(dǎo)員應(yīng)努力確保學(xué)生信息的真實性，并能與申請學(xué)生進(jìn)行深度交流。在這樣的氛圍下，必然促進(jìn)大學(xué)生誠信意識的養(yǎng)成。3.思想文化方面。這里的思想文化是指校園文化中的一個構(gòu)成要件，即校園健康思想文化的建立與營造。之所以強調(diào)思想文化方面，其歸因于：情感教學(xué)法所追求的效果不僅依賴于教師的把握與應(yīng)用，也依靠于學(xué)生群體間的相互感染與激勵。從這一點來看，學(xué)生在誠信意識養(yǎng)成上的互動與感染，也體現(xiàn)為情感教學(xué)法的現(xiàn)實應(yīng)用。綜上所述，以上便構(gòu)成筆者對文章主題的討論。四、小結(jié)本文認(rèn)為，將情感教學(xué)法轉(zhuǎn)換到思想政治教育中的誠信意識建構(gòu)上，則在于強調(diào)他們強化和自建誠信意愿內(nèi)生動因的形成。其功能定位，可從課堂教學(xué)和課外教育中分別建立。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生之間的情感互動所帶來的正外部效應(yīng)。

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