人本位視域下的西藏幼師生人生觀教育策略研究

處于人生關(guān)鍵時期的西藏幼師生建立正確的人生觀，對社會和個人的發(fā)展都有重要意義。教育者必須建立人本位視域，引導西藏幼師生樹立起正確的人生觀。在人本位的視域下建立良好和諧的師生關(guān)系。通過教育實踐把感恩情感滲透到學生心里，培養(yǎng)學生堅定的熱愛祖國情操。重視培養(yǎng)學生健全的人格和良好的心理品質(zhì)，引導學生身心全面和諧發(fā)展。西藏幼師生人本位人生觀一、前言西藏中職幼兒師范生教育是西藏學前教育的母體。在現(xiàn)實教育管理研究中，可以發(fā)現(xiàn)西藏幼師生本身的特點，以及現(xiàn)代社會中存在的各種亂象對他們的影響，都使他們與西藏的人才培養(yǎng)要求相距甚遠。作為江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題研究成員和西藏幼師生班級班主任，在班級教育中進行了相關(guān)的研究和嘗試。探索在人本位視域下的西藏幼師生人生觀教育策略，以期能夠促進學生的全面發(fā)展，實現(xiàn)國家的人才發(fā)展要求。二、人生觀教育策略探索任何事物間的因果關(guān)系都是錯綜復雜的。西藏幼師生人生觀的偏差不是由單一因素所致。因此在引導他們樹立正確人生觀的過程中，要在人本位的視域下特殊情況特殊對待，采取綜合性和針對性相結(jié)合的策略。1.建立有效溝通，實踐中把握以生為本在人本位的視域下建立良好和諧的師生關(guān)系，是實現(xiàn)教育的前提和基礎。美國心理學家羅杰斯提出了人際關(guān)系的三要素：真誠、接受、理解，對教師正確處理師生關(guān)系，具有指導意義。西藏幼師生的教育者要適應藏生的特殊需要。必須做到與學生建立真誠有效的溝通，在實踐中把握每一個體的心理特征和個性品質(zhì)。在實際管理中可以根據(jù)學生的不同情況制定不同的標準要求，創(chuàng)新溝通方式。以周記為例，在教學中可以要求學生每周寫一篇生活心得并批改留言。對于漢語較好的學生要求寫500字左右的周記，每周為他們制定題目如“給班主任的一封信”“寫給媽媽的話”“某某同學我想對你說”等情感主題，滲透情感教育。漢語中等水平的學生寫200字左右的周記，漢語較差的學生做圖畫周記，用畫筆繪畫自己的心聲，同時抄寫200字左右的美文。學生在熟悉的環(huán)境中比較容易放松，教育者應經(jīng)常深入到宿舍聊天，和他們在草坪上談心，在課余時間和學生做游戲等。主動傾聽學生的心聲，把握學生的真實情感、真實體驗和真實思想。2.利用生動的活動形式，感恩情感潤生細無聲創(chuàng)新人生觀教育活動形式，在日常生活中把感恩情感滲透到學生心里，培養(yǎng)學生堅定的熱愛祖國情操。教育者必須清楚認識到西藏幼師生是具有獨立人格和思考能力的人，已形成一定的人生態(tài)度。感恩和愛國作為一種高尚的道德情操，不能靠灌輸，要靠培育形成。教育管理者對西藏幼師生的教育管理中采取在活動中進行動態(tài)教育的方式，根據(jù)本班學生特點創(chuàng)新活動設計。強調(diào)從小事著手，從學生學習生活的具體實際著手，以人為本，在生活中培育他們的感恩情感。例如，利用周末為學校清理墻壁和垃圾，寫心得體會。召開班會從文明禮貌的舉止行為引導學生思考“人人為我，我為人人”的思想，構(gòu)建知恩圖報的價值觀。組織學生學習觀看《紫日》等愛國主義教育影片，讓學生體會祖國的強大才是各族人民幸福安定的根本保障。用文字、圖片、攝像等展示西藏自民主改革以來發(fā)生的巨大變化。舉行“祖國愛我”“感謝媽媽”“黨的生日”等主題的畫報、展板、黑板報比賽引導學生總結(jié)自己求學內(nèi)地的親身經(jīng)歷，感受黨對少數(shù)民族的關(guān)懷愛護，從而產(chǎn)生對黨的感恩情懷。3.重視學生健全的人格的培養(yǎng)，引導學生身心全面和諧發(fā)展西藏幼師生心理的復雜性，有其特殊的成長背景，教育工作者需要研究內(nèi)地藏生的內(nèi)地求學這一階段的心理、情感、生活態(tài)度、價值觀等易發(fā)生變化的特點，有針對性地加強對藏生進行心理健康教育與指導，尤其注意對個別學生思想行為的引導。教育者要積極對西藏幼師生進行全方位的科學研究，并且要在教育實踐中做了很多嘗試。例如，針對缺乏自制力的學生，不要一味批評埋怨，而要多一些理解和溝通。通過對他們精神、心理、愛好等方面的全面調(diào)整和引導，增強他們判斷是非、分析選擇能力和堅強意志力。在心理健康教育指導方面，有針對性地開設心理健康指導課，設班級信箱，組織評選“文明禮貌標兵”“學雷鋒標兵”等活動，給學生以啟發(fā)、激勵和幫助，引導他們身心全面而協(xié)調(diào)發(fā)展。三、路徑反思探索1.建立人本位視域的基礎是尊重。作為教育者要尊重學生的主體地位。學生是有意識有思想的社會主體，在人生觀教育過程中不僅僅是接受者，更是活動的主體。面對學生的不成熟，教育者要摒除偏見，在平等的基礎上溝通對話，建立師生的身心對接的橋梁。要尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律和人生觀教育規(guī)律?？陀^規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。學生有其內(nèi)在的接受、內(nèi)化、養(yǎng)成的客觀過程，尤其是對西藏幼師生這一特殊群體，教育者不能以自我為中心，強制學生接受思想觀點，面對學生的問題急于求成，而是應該學習并研究教育規(guī)律，根據(jù)他們的特點循序漸進。2.在科學研究的基礎上勇于嘗試創(chuàng)新，堅持人本位的人生觀教育。要堅持灌輸與引導的結(jié)合，社會倡導的人生觀和價值取向，需要通過各種渠道向?qū)W生灌輸。但是灌輸不是簡單的知識詮釋或知識輸送，灌輸?shù)哪康氖鞘箤W生真正建立正確的人生態(tài)度。接受教育的每個學生在入學前都以形成自己的思維范式，要想打破其舊有的思維范式使其重建，我們在教育過程中就必須做認真細致的工作，建立真誠有效的溝通了解學生思想實際，并從這一實際出發(fā)，找好對接點。要善于把“大道理”與學生關(guān)注的“小道理”結(jié)合起來，從“小道理”引出“大道理”。四、結(jié)束語西藏幼師生培育是一個系統(tǒng)工程，教育工作者們必須針對學生特殊的成長背景以及年齡、認知特點，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律。在人本位的視域下堅持因材施教的原則，用人文關(guān)懷的精神去培育他們。從而為國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、實現(xiàn)西藏經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，提供堅實的人才基礎。

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