淺析積極心理學的現(xiàn)狀和未來

積極心理學（Positive Psychology），是美國心理學界興起的一個新的研究領域，現(xiàn)在正受到越來越多研究者的關注。從積極心理學發(fā)展的時間線性維度，結合空間范圍，通過查閱大量文獻、書籍、資料，對積極心理學的研究現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢進行總結、分析、歸納和綜述。在對積極心理學進行了一個概括介紹與簡評的同時，認為積極心理學提供了一個新的看待人類的生存和發(fā)展，尤其是人類思維發(fā)展規(guī)律的視角和方法，必將推動心理學在未來繼續(xù)大步向前發(fā)展。積極心理學研究現(xiàn)狀發(fā)展趨勢一、前言1896年，臨床心理學正式出現(xiàn)，迄今為止已橫跨3個世紀，有一百多年歷史了。20世紀末，積極心理學（positive psychology）首先在美國興起，它以人的積極力量、良好品德和善心為研究對象，強調(diào)心理學不僅要幫助那些處于某種“逆境”條件下的人們，同時更要關注那些處于正常環(huán)境條件下的普通人，不僅要讓他們學會如何生活得更好，更要學會怎樣建立起良好的社會秩序。積極心理學要求心理學家用一種更加開放的眼光去看待人的動機、潛力和能力，這與傳統(tǒng)的臨床心理學研究有本質(zhì)上的不同。在臨床心理學的研究中，我們所熟悉的字眼都是焦慮、躁狂以及對死亡的恐懼等一些消極詞匯，而很少注意樂觀、愉悅、快樂等一些積極詞匯。而事實上，心理學除了對損傷、傷害和缺陷進行研究之外，也應對人類自身所擁有的優(yōu)秀品質(zhì)和潛力進行研究，更有必要去關注人性中的積極方面，致力于去幫助普通人生活得更健康、更美好。這場運動一出現(xiàn)就吸引了學術界的眼球，很快成為一種世界性的運動，就建立一個更加有序的社會這個議題上，積極心理學提供了一種以人民自身力量為基礎的方法，并予以改善的時間。積極心理學為我們看待人類的生存和發(fā)展提供了新的方法和視角，這必將推動心理學的進一步發(fā)展。二、積極心理學關注的焦點積極心理學和傳統(tǒng)的臨床心理學關注的領域、方面是一樣的，只是兩者觀點不同。人性的積極面是積極心理學所倡導探索的，因此許多傳統(tǒng)的心理學研究分支，如臨床心理、管理心理、社會心理學等，都可以在積極心理學的研究框架中將注意力轉向?qū)τ谌诵苑e極面。比如，B. L Fredrickson提出管理心理學應當努力培養(yǎng)組織成員的喜悅、自尊和滿意等積極情緒，他認為這些情緒不僅能使個人態(tài)度改觀，也能通過影響組織中的個體，從而給整個組織帶來變化，有助于組織的發(fā)展。所有這些不同領域中的研究都表明，通過強調(diào)人性的積極面，可以使心理學研究的各個分支關注的焦點轉而注重于調(diào)動和培養(yǎng)人性中固有的積極力量，從而使得咨詢、培訓、人際交往等社會行為更為有效和順利。1.主觀幸福感積極心理學的核心目標，是幫助人們獲得主觀幸福感。主觀幸福感不僅包括積極的情緒，也包括積極的狀態(tài)。密歇根大學的Barbara Fredrickson教授（2002）進一步發(fā)展了積極情緒導致非零收益游戲規(guī)則的思想。她的主要觀點是：許多消極情緒，如焦慮、憤怒等使個人的即時思維——行動范疇變窄，于是，他們總是只使用一種特定的自我防御方式；而恰恰相反的是，積極情緒能夠擴展個人的即時思維——行動范疇。2.沉浸體驗克萊蒙大學的Mike Csikszentmihalyi教授通過深入研究發(fā)現(xiàn)，人們在從事具有挑戰(zhàn)性、可掌握的任務時，會受其內(nèi)在動機驅(qū)使，同時他們會經(jīng)歷一種獨特的心理狀態(tài)——沉浸體驗。由于能夠闡述沉浸體驗的、具有挑戰(zhàn)性的任務有時和焦慮狀態(tài)有關，有時又和興奮狀態(tài)有關，同時此任務有時和目的取向的“手段—目的思維方式”有關，有時又和“活動取向的思維方式”有關。所以，Apter（2001）提出了有關焦慮狀態(tài)和興奮狀態(tài)之間及目的取向的“手段—目的思維方式”和“活動取向思維方式”之間相互轉換的逆轉理論。3.希望和樂觀曾經(jīng)，人們把樂觀看作是一種心理缺陷，是不成熟的標志，但是當人們對個體的前途做出準確的評價時，則認為樂觀是心理健康、成熟和強大的標志。1978年Maltin和Stang在《樂觀原則》一書中指出：人們的思維加工過程是樂觀的，言語中使用的積極詞匯比消極詞匯更多，大部分人對積極實踐的回憶比消極實踐更快、更容易。對自己的評價比對別人的評價更積極樂觀。4.情緒智力認識和管理自己的情緒以及與他人建立有意義的人際關系的能力被稱為情商，一個人事業(yè)上的成功以及達到有價值的人生目標也就取決于此。在積極心理學目前的研究中，情商被定義為一種處理情感類信息的能力。美國新罕布什爾州大學的Mayer教授，Peter Salovey教授和 David Caruso教授認為，情緒智力是一種處理有關個人和他人情感信息的能力，并根據(jù)這個情商概念共同提出了一個情緒能力模型。這個模型中有四個分支：情緒知覺、情緒整合、情緒理解和情緒管理。情緒知覺就是當我們的情感信息在各種不同的背景中以面部表情、言語表情和工作藝術表達出來時，我們記錄、保存和解釋這些信息的能力。情緒整合，就是接近和產(chǎn)生那些能夠促進思維感覺的能力。情緒理解力，是理解情緒意義的能力。而管理情緒的能力稱為情緒管理能力。5.天賦、創(chuàng)造力與智商關于“天賦”最早的科學研究，來自Francis Galton爵士。在他的著作《遺傳的天才》中對接觸人士的家庭進行了回溯式調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，天賦在家族中是可以傳遞的，作者從而得出結論，天才是可以遺傳的，在天才中遺傳因素占優(yōu)勢地位。這未必是一個正確的結論，但是作者的觀點卻由此引出了在未來的時間里對“天賦”的長期研究。6.積極特質(zhì)與動機特質(zhì)指的是能與情境變量一起影響行為、認知和情感的，相對持久的一些個人特質(zhì)。個體核心的人格個性特質(zhì)稱為積極特質(zhì)，它是一種積極的心理特質(zhì)。積極心理學認為，人類賴以生存與發(fā)展的核心要素是人類的積極品質(zhì)。越來越多的研究表明，對抗心理疾病的關鍵是人性中的優(yōu)點，開發(fā)與培養(yǎng)人性中的優(yōu)點，已成為當代積極心理學研究的目標之一。 對積極特質(zhì)與動機進行實驗研究，已經(jīng)成為了積極心理學的一個重要方面。這種研究指出了某些特質(zhì)與個人品質(zhì)或與主觀幸福感之間的聯(lián)系。7.自尊William James（1890）把自尊定義為對自我價值的感受，其取決于個體實際成就與抱負之間的比值。定義中的抱負，是指個體對其潛在成功的評估，而且這種抱負可以從個體的價值、目標和追求中獲得預知。這種對自尊的定義強調(diào)了積極自我是一種結構，它通過比較我們現(xiàn)在和將來希望以怎樣的方式生活來評價自己與自我價值。8.積極關系中的家庭關系在積極關系的概念形成發(fā)展中，家庭生活周期是一個特別有用的體系結構。在基于生理、法律、情緒、地理、歷史等因素而結合的系統(tǒng)中，家庭是獨一無二的。因為與其他的社會系統(tǒng)相比，加入一個家庭系統(tǒng)可以通過出生、收養(yǎng)、培養(yǎng)或者婚姻等方式，但是只能以一種方式離開—死去，而如果想要切斷所有的家庭聯(lián)系則是不可能的。此外，家庭成員扮演特定的角色，承擔明確的任務如提供食物和居所，這些都是組成家庭中首要的、不可替代的責任。9.積極改變 人類的心理發(fā)展貫穿整個生命周期，我們尋找機遇以促進我們的成長和發(fā)展，我們需要發(fā)展新的技能、能力以及力量，面對那些對能力提出的要求和挑戰(zhàn)還需要善加應對。每一個改變，都給了我們一個機會去發(fā)展新的技能，但是這些機會也可能挑戰(zhàn)我們的應對技能使其發(fā)展到極致。積極心理學認為改變的機遇和對應對資源的挑戰(zhàn)可分為以下幾類。第一，生命周期的每一個特定階段的完成，都會遇到一些特殊的機遇和挑戰(zhàn)。第二，有一些機遇和挑戰(zhàn)與生命周期從一個階段到另一個階段的轉換有關。第三，好的心境管理和崇高的利他主義，可能是我們想要培養(yǎng)的長期習慣。第四，日常生活也存在機遇和挑戰(zhàn)。第五，存在不尋常的機遇和挑戰(zhàn)。任何一類事件都會挑戰(zhàn)我們的應對資源使其達到極限，但是他們也會提供個人成長和發(fā)展的機會。三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.國外有關研究在西方國家，積極心理學的研究著眼點以幸福感為主。Danner等（2001）在一項對美國180名修女的回溯研究中發(fā)現(xiàn)：這些修女在進入修道院的時候所寫的短文中表達出來的幸福程度與她們是否長壽密切相關。這是一項控制得十分嚴格的研究。所有的被試都有同樣的生活方式。當初進入修道院的時候，她們寫下了她們對未來生活的希望，并做了簡單的自我描述。但是，當時的她們不知道這會被用于研究，經(jīng)過了50多年，一批專業(yè)的評分者對她們留下的文字對中表現(xiàn)的情緒狀態(tài)進行評估。這些評分者并不知道她們的年齡。在最幸福的那1/4被試中，有90%的人壽命超過85歲。相比之下，最不幸福的1/4中，只有34%的人活到了這個年齡。有研究表明，幸福的人更容易建立和適應一段良好的婚姻關系。Hatker和Keltner（2001）發(fā)現(xiàn)，那些早年在大學年鑒照片中展現(xiàn)出真實的微笑的中年女性比那些假笑的女性生活更幸福，婚姻更充實長久。這是一項控制得很好的實驗。141名參加者并不知道她們在大學年鑒的照片上的笑容30年后會被訓練有素的評分人員判分。而這些評分人員也不知道，參與者的生活滿意程度或者中年時候的婚姻狀況。2.國內(nèi)有關研究國內(nèi)的積極心理學研究主要集中在主觀幸福感方面，鄭雪、王玲、邱林、嚴標賓（2003）采用艾森克《人格問卷簡式量表》（中文版）與《主觀幸福感量表》對從廣州某師范大學修學公共心理學的本科學生中隨即選取201名大學生進行測驗。綜合看來，被試大學生的主觀幸福感屬中等水平，就主觀幸福感的三個方面而言，被試大學生的生活滿意度屬中等偏下水平，積極情感水平偏低，消極情感的水平更低。從生活滿意度上看，女生的生活滿意度顯著高于男生。相關分析表明，神經(jīng)質(zhì)與生活滿意度幸福感和積極情感存在顯著負相關，與消極情感存在顯著的正相關；外向性人格與生活滿意度、幸福感和積極情感存在顯著正相關，與消極情感有顯著負相關。在主觀幸福感中，穩(wěn)定外向型人格的水平最高，其次是不穩(wěn)定外向型人格和穩(wěn)定內(nèi)向型，幸福感水平最低的是不穩(wěn)定內(nèi)向型人格。結論是神經(jīng)質(zhì)和外向性之類的人格特征是影響大學生幸福感的重要因素。除了幸福感以外，積極心理學出現(xiàn)一個新的研究主題——積極幻想，這是我國心理學者任俊、葉浩生在2004年提出的。積極幻想是指人們在面臨壓力性、威脅性情境或事件時或在日常生活中所做出的一種積極心理適應反應。積極幻想的內(nèi)涵較為豐富，其三種主要表現(xiàn)形式分別為：夸大個體對現(xiàn)實的控制感、對自己不切實際的積極看法、對未來的盲目樂觀。積極幻想的研究方法主要有問卷法和實驗法，目前心理學界對積極幻想的研究主要涉及心理健康、心理資源、戀愛關系以及跨文化等領域。四、積極心理學的未來發(fā)展趨勢積極心理學從誕生到現(xiàn)在不過是十幾年的歷史，它的實驗和研究雖然有一定程度的發(fā)展，但是并不完善。從現(xiàn)狀來看，還有許多急需解決的問題。1.著力拓展和深化積極心理學的研究領域當前，積極心理學的研究重點主要放在積極情緒體驗，而主觀幸福感又是積極情緒體驗中研究最多的，至于其他部分的研究相對較少。積極的人格特質(zhì)是積極心理學另一個研究重點，它也是積極心理學的基礎，在這方面，心理學家也充滿了興趣。積極心理學培養(yǎng)和造就健康人格的必要條件是對個體人格優(yōu)勢的作用途徑、產(chǎn)生機制等有深刻的了解，而這種研究的共同要素是自我決定、自我組織、自尊、自我定向、適應力、洞察力、智慧、成熟的防御體系、創(chuàng)造力和能力等。若將這些共同特征進行更加深入的研究，能夠?qū)⒎e極心理學的視野導向一個更加開闊與深刻的境界。2.大力倡導和促進積極心理學的應用只有在和社會生活實踐相結合的情況下，積極心理學才有可能達到自己的研究目的，并成為真正富有生命力和創(chuàng)造力的科學。除了經(jīng)濟增長和社會和諧以外，社會發(fā)展的最高理想和最終目標，就是在此基礎上個體的全面發(fā)展，這是所有發(fā)展中最根本的發(fā)展，積極心理學的誕生正是這種真實需要的產(chǎn)物。積極心理學帶給我們的啟迪，不僅僅表現(xiàn)在政治、政策、文化、教育、經(jīng)濟政策的制定上，還表現(xiàn)在心理學理論的研究和發(fā)展上乃至和諧社會的創(chuàng)建上。盡管前路未知，但積極心理學已經(jīng)為我們打開了一扇探索幸福之門。3.努力創(chuàng)新和發(fā)展積極心理學的研究技術作為一門方興未艾的心理學科，積極心理學不應該僅僅滿足于采用傳統(tǒng)心理學的客觀研究方法。我們需要超越現(xiàn)有的方法論，在具體方法上有突破和創(chuàng)新，才能有所成就，否則固守成規(guī)必將極大地妨礙積極心理學的發(fā)展。積極心理學是從對傳統(tǒng)心理學的反抗中產(chǎn)生的，它對傳統(tǒng)心理學的反抗并不是針對其研究方法，也不是針對其內(nèi)容，它認為傳統(tǒng)心理學忽視了更多的心理學本來應該關心的內(nèi)容，限制了心理學的進一步發(fā)展與應用，它主要反對傳統(tǒng)心理學研究人性中消極的一面。積極心理學不僅謀求個體的幸福，而且關注人類現(xiàn)代化社會的發(fā)展，尋求心理學理論的發(fā)展，而且更加關懷全人類的幸福。它從成立到現(xiàn)在不到十年，卻能夠不斷擴大研究領域，不斷探索新的研究方法。同時，積極心理學更是對心理學家們提出了新的要求，要求科學家們采取更加包容的態(tài)度，利用更加廣闊的視野，使用更加靈活的方法，以擔負起心理學應該擔負的使命。

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