評中評

紀(jì)念毛澤東《講話》70周年：堅(jiān)持人民為中心的導(dǎo)向

文/蘇楠

“我們的文藝是為什么人的？”這是發(fā)人深思的提問。

“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的?！边@是振聾發(fā)聵的回答。

70年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》所提出的這個(gè)問題，是文藝創(chuàng)作的根本問題。70年來，一代代文藝工作者，在《講話》精神的指引和鼓舞下，深入生活、深入基層，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、拜人民為師，與人民群眾打成一片，創(chuàng)作了大批為中國老百姓喜聞樂見的，具有中國風(fēng)格和中國氣派的優(yōu)秀作品。在黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)、文化體制改革不斷深化的今天，學(xué)習(xí)和重溫《講話》，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要求廣大文藝工作者以謙卑之態(tài)面對人民。人民是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。古往今來，一切有理想有追求的文藝工作者，總是自覺地把自己的創(chuàng)作和人民大眾相聯(lián)系，在表現(xiàn)人民的思想情感和生活實(shí)踐中獲得藝術(shù)的升華。廣大文藝工作者應(yīng)學(xué)習(xí)《講話》精神，樹立人民是歷史主體的思想，不僅在情感上，更在行動(dòng)上密切與人民的血肉聯(lián)系。近年來，廣大文藝工作者積極開展文化下鄉(xiāng)、送歡樂到基層等文化惠民活動(dòng)，深入企業(yè)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、軍營和校園，哪里最艱苦、最偏遠(yuǎn)、最缺少文化生活，就到哪里去。這既是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的自覺繼承，也是貫徹《講話》精神的生動(dòng)實(shí)踐。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要求廣大文藝工作者以真誠之心面對生活。文藝工作者只有把目光聚焦于人民、聚焦于現(xiàn)實(shí)生活，才能獲得無窮的智慧與靈感，才能落筆生花、如有神助。文藝貴在創(chuàng)新，但創(chuàng)新不是憑空想象、生編硬造，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，是對現(xiàn)實(shí)的集中、典型、戲劇化的表現(xiàn)。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要求廣大文藝工作者以虔敬之意面對文藝創(chuàng)作。文學(xué)藝術(shù)是人類智慧與情感的結(jié)晶，對于人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重大影響。文藝工作者不能把文藝創(chuàng)作僅僅看成是抒發(fā)個(gè)人志趣的工具，更不能把文藝創(chuàng)作當(dāng)成個(gè)人追名逐利的工具，只有以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待藝術(shù)創(chuàng)作，才能拿出思想性和藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品。

重溫《講話》，我們更加深刻地認(rèn)識到，文藝工作者只有擺正與人民、與生活、與藝術(shù)的關(guān)系，才能走上創(chuàng)作的坦途，迎來事業(yè)的輝煌。我們相信，始終與人民同行、與時(shí)代共進(jìn)的廣大文藝工作者，一定能自覺堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出更多更好的精神食糧，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)聰明才智。

方言禁令的背后是話語權(quán)失衡

文/禹海君

5月16日，蘇州某論壇上一篇名為《在公司一不小心嘴里蹦出幾個(gè)蘇州話，飯碗就沒了》的帖子，引起網(wǎng)友熱議。帖子稱一家公司向員工發(fā)布通知：禁止員工在上班時(shí)間說方言，違反者公司將予以通報(bào)批評或者是解除勞動(dòng)合同。律師表示：說方言就要被開除，沒有任何法律依據(jù)(5月17日《揚(yáng)子晚報(bào)》)。

說方言本就是人們的一項(xiàng)權(quán)利。從法律的角度來說，從沒有任何一項(xiàng)法律允許企業(yè)可以禁止職工說方言。企業(yè)職工只要在“法無禁止”的范圍內(nèi)，都可以擁有屬于自己的自由。

當(dāng)然，企業(yè)之所以出臺方言禁令，某種程度上說是為方便交流和強(qiáng)化管理考慮，其初衷情有可原。但需要指出的是，企業(yè)在對員工進(jìn)行管理的時(shí)候出臺任何沒有法律依據(jù)的規(guī)定時(shí)，都不能繞開與職工充分協(xié)商的前提。方言禁令的做法，顯然太過粗暴，說白了，這是對企業(yè)職工合法權(quán)利的剝奪，自然難以獲得職工的普遍認(rèn)同，其結(jié)果必然是加劇企業(yè)管理者與職工之間的矛盾。

其實(shí)，在生活中，諸如此類的另類規(guī)定并不少見，比如，有企業(yè)規(guī)定過年期間超期回來要罰款，員工想領(lǐng)單位發(fā)的紅包必須要父母寫收條等等。說到底，這些另類規(guī)定背后掩蓋的恰恰是企業(yè)對職工權(quán)利的習(xí)慣性傲慢。

而這也揭示了在職工與企業(yè)的利益博弈中，二者之間存在嚴(yán)重話語權(quán)失衡的事實(shí)。企業(yè)往往處于絕對強(qiáng)勢，才敢時(shí)不時(shí)拋出這些另類規(guī)定，以偏袒企業(yè)的利益和權(quán)威。而博弈話語權(quán)處于劣勢的職工也只得別無選擇地默認(rèn)接受強(qiáng)加的“規(guī)定”，集體無奈地承受這些規(guī)定對個(gè)人權(quán)利的侵犯。

毫無疑問，方言禁令只不過是一種表象，真正值得關(guān)注的是，當(dāng)職工與企業(yè)之間話語權(quán)失衡成為常態(tài)，職工受損的權(quán)益將不止于“方言”本身。因此，當(dāng)務(wù)之急，就是要用剛性的法律法規(guī)為職工的話語權(quán)撐腰，讓職工敢于在企業(yè)漠視其話語權(quán)的情況下，主動(dòng)拿起法律的武器維護(hù)自身權(quán)益，不再陷于集體無奈地承受個(gè)人權(quán)利被侵犯或遭開除的被動(dòng)局面。

“油條哥”炸的是良心

文/何勇海

河北保定賣油條的劉洪安突然就“火”了。原來今年春節(jié)后，劉洪安在炸油條時(shí)，每天堅(jiān)持用新油，不用一滴復(fù)炸油。為讓顧客監(jiān)督，他還掛出“安全用油，杜絕復(fù)炸”標(biāo)語，貼出驗(yàn)證方法，提供“驗(yàn)油勺”，誰有疑問隨時(shí)驗(yàn)證。網(wǎng)友對劉洪安大加贊賞，昵稱其為“油條哥”。

在這個(gè)多數(shù)商人為追逐暴利而良心稀缺的時(shí)代，在這個(gè)“良心食品”、“放心食品”難覓其蹤的時(shí)代，“油條哥”想不“火”都難。備受食品安全問題困擾的公眾，在油條哥身上，突然看到良心的光芒，正應(yīng)了那句老話：“物以稀為貴?！?/p>

所有商人都會說：“做食品其實(shí)就是做良心?！笨墒牵钟卸嗌偃四苷嬲`行這句話所包含的責(zé)任呢？可以說，“油條哥”給這個(gè)良心稀缺的社會樹立了一面鏡子。正如“油條哥”所作的標(biāo)語所說，“己所不欲，勿施于人”，你自己都不吃地溝油炒的菜，不吃瘦肉精養(yǎng)的豬，不喝皮革膠囊包裹的藥……怎可再拿這些缺乏道德血液的東西毒害別人？而即使你自己不吃自己做的“毒食品”，你肯定還是吃了別人做的毒食品。

從經(jīng)濟(jì)角度看，昧良心未必比講良心更賺大錢。油條哥“安全用油，杜絕復(fù)炸”，他的油條價(jià)格比別人貴，也許算上成本，他的單件產(chǎn)品利潤不如“偽劣產(chǎn)品”的暴利，但是看看，他的人氣居高不下，有的人甚至為買他的油條跑路十幾公里，他的營業(yè)收入不減反增。而且，從長遠(yuǎn)看，他的競爭力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于一時(shí)短視者。由此可見，“油條哥”炸的是油條，贏的是良心；憑良心做生意，不但不會賠錢，還能賺錢，更能賺取金錢所買不到的贊譽(yù)。 古語云：民無信不立，政無信不威，商無信不富?！坝蜅l哥”的成功，完全可以復(fù)制，也應(yīng)該被復(fù)制。

公務(wù)員義工如何走出作秀質(zhì)疑

文/蔣萌

“深圳公務(wù)員上街免費(fèi)為市民擦鞋”引來爭議。人民網(wǎng)對此的調(diào)查顯示，5000多名投票的網(wǎng)友中，79%認(rèn)為此舉有“作秀”成分。

不得不說，這件事需要一分為二地看待。

我們不排除個(gè)別媒體在報(bào)道時(shí)有“標(biāo)題黨”之嫌。其實(shí)，5月15日那天，深圳市25家市直機(jī)關(guān)的公務(wù)員志愿者走上街頭，不只為市民提供理發(fā)、擦鞋、修手機(jī)等服務(wù)，還提供紅酒鑒定、珠寶鑒定、免費(fèi)照相及打印等便民服務(wù)。但是，不能據(jù)此認(rèn)為網(wǎng)友的質(zhì)疑全無理性。在某種程度上，網(wǎng)調(diào)結(jié)果折射出個(gè)別公務(wù)員平日給百姓留下了不太好的印象。面對一些政府機(jī)關(guān)“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”，群眾怎能沒怨氣？如果一些公務(wù)員連本職工作都不能令群眾滿意，只是偶爾出來做一下義工，能改善自身形象嗎？怎能不引來作秀質(zhì)疑？

質(zhì)疑歸質(zhì)疑，卻不能否定志愿本身的意義。公務(wù)員同樣有做志愿者的權(quán)利。做一回好事不難，難的是一輩子做好事。短期做義工被指作秀，若是堅(jiān)持不懈做下去，還會遭人詬病嗎？要想打消外界質(zhì)疑，公務(wù)員志愿者必須通過切實(shí)行動(dòng)打動(dòng)群眾。

深圳方面也應(yīng)意識到公務(wù)員義工存在的“瑕疵”。一來這仍是“組織性”行為，而不是公務(wù)員的自發(fā)服務(wù)。一些單位曾找臨時(shí)聘用人員“頂包”，已表明某些干部對此的敷衍糊弄。二來既然是志愿服務(wù)，理當(dāng)利用業(yè)余時(shí)間。深圳規(guī)定每月15日為“公務(wù)員志愿者服務(wù)日”，很可能占用正常工作時(shí)間。如果群眾到機(jī)關(guān)辦事，相關(guān)工作人員卻“志愿在外”，因人手不足“變相打烊”，這恐怕就說不上便民了。真正的志愿行為是自愿、額外、無償?shù)母冻?，?yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離行政命令。志愿者服務(wù)更不能以產(chǎn)生“不便民”為代價(jià)。

理性是一切建構(gòu)的基礎(chǔ)。相對于成天窩在辦公室的干部，深圳的公務(wù)員至少已走上街頭；公務(wù)員做義工雖然聽到微詞，卻也是接受群眾評價(jià)考量的體現(xiàn)，這都是積極的變化。對政府機(jī)關(guān)而言，不能一被質(zhì)疑就發(fā)牢騷，而應(yīng)反思自身還存在哪些問題，為何沒有贏得百姓認(rèn)可。對存在的問題，有則改之；對群眾的鞭策，敬畏加勉。