對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀教育路徑的思考

2012年3月，就高職學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題，筆者學(xué)校對(duì)山東6所高職院校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。從總體調(diào)查結(jié)果看，高職學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題態(tài)度漸趨寬容，社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，公民意識(shí)覺(jué)醒；對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)生活較為樂(lè)觀，不再滿足于封閉的校園生活，希望和社會(huì)接軌；家庭關(guān)系中表現(xiàn)為自我意識(shí)突顯，希望被家人尊重，也意識(shí)到應(yīng)該關(guān)心家人。同時(shí)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生價(jià)值取向較之以前呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。筆者試分析高職學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，探索高職學(xué)生價(jià)值觀教育路徑。

一、高職學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)

1.價(jià)值取向多元化

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展一日千里，再加上各種文化思潮、價(jià)值觀念和生活方式的沖擊，社會(huì)產(chǎn)生了多樣化的價(jià)值觀念，長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家利益至上、集體主義為本的一元文化價(jià)值觀受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。與此相一致，高職學(xué)生的價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同家庭背景、不同地域、不同專業(yè)、不同年級(jí)甚至不同性別的學(xué)生會(huì)做出不同的

選擇。

2.價(jià)值目標(biāo)功利化

高職學(xué)生的價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出自我本位，價(jià)值目標(biāo)越來(lái)越突出自我需求。學(xué)生逃課是高職院校學(xué)生管理上一個(gè)較為棘手的問(wèn)題。本次問(wèn)卷涉及學(xué)生逃課的原因，有35.18%的學(xué)生感覺(jué)“課程知識(shí)不實(shí)用”，還有22.34%的學(xué)生“只學(xué)自己感興趣的科目”。另一項(xiàng)調(diào)查“激勵(lì)你奮斗追求人生的原因是什么”，21.90%的學(xué)生認(rèn)為是“過(guò)好自己的生活”，40.58%的學(xué)生選擇“超越自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”，只有9.64%的學(xué)生選擇“國(guó)家發(fā)展社會(huì)進(jìn)步”。

3.價(jià)值評(píng)判現(xiàn)實(shí)化

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等價(jià)交換的市場(chǎng)法則侵入人們的生活，也影響到高職學(xué)生的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在被問(wèn)到“比如幫助跌倒老人，你是否愿意即便自己吃虧也要幫助他人”的問(wèn)題時(shí)，只有9.78%的學(xué)生選擇毫不遲疑的“愿意”，多達(dá)63.65%的學(xué)生選擇“愿意，但應(yīng)注意方式方法”。這個(gè)問(wèn)題放在十年前是毫無(wú)疑問(wèn)的，而今看似學(xué)生們更加理性了，但其實(shí)透露出的卻是由于受到社會(huì)輿論影響而表現(xiàn)出的嚴(yán)重的惶惑和冷漠。高職學(xué)生的法律意識(shí)增強(qiáng)，道德意識(shí)在社會(huì)評(píng)判現(xiàn)實(shí)化的暗示下明顯下降。

4.價(jià)值實(shí)踐矛盾化

一般來(lái)說(shuō)，一種價(jià)值觀形成取決于兩個(gè)因素：一是能不能接受；一是愿不愿意接受。許多行為高職學(xué)生知道應(yīng)該如何做，即在認(rèn)知上的教育是有效的，但是在愿不愿意做的問(wèn)題上卻是矛盾的，即情緒上的教育是缺失的，表現(xiàn)為認(rèn)知因素和情緒因素不統(tǒng)一。

調(diào)查“你認(rèn)為擁有哪些品質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最有幫助”中，45.84%的高職學(xué)生選擇誠(chéng)實(shí)守信，但在問(wèn)及學(xué)生對(duì)校園考場(chǎng)作弊、替考、買論文等現(xiàn)象的態(tài)度時(shí)，竟有43.07%的高職學(xué)生表示“理解，學(xué)生壓力大不想因此影響成績(jī)和聲譽(yù)”。 而考場(chǎng)作弊、替考、買論文等現(xiàn)象基本的定性就是缺乏誠(chéng)信，高職學(xué)生在價(jià)值實(shí)踐上的矛盾性可見(jiàn)一斑。

二、高職學(xué)生價(jià)值觀教育路徑思考

1.學(xué)校方面

（1）以人為本，建設(shè)科學(xué)的高職學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。高職學(xué)生因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校教育的長(zhǎng)期失效，在高考的評(píng)判面前被打入“冷宮”。假如高職院校還以普通本科院校一樣的評(píng)價(jià)方法對(duì)待高職學(xué)生，其結(jié)果只能于事無(wú)補(bǔ)，甚至愈加挫敗。高職院校的定位是：以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才。 在高職學(xué)生的價(jià)值觀教育中，必須與此定位相適應(yīng)，制定出科學(xué)的高職學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)體系。

（2）提升校園文化品位，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是師生共創(chuàng)共享的精神家園，是學(xué)生身心健康發(fā)展的土壤和空氣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生課余生活普遍貧乏：一方面45.55%的學(xué)生日常議論的話題是“上網(wǎng)內(nèi)容和生活瑣事”；另一方面高職學(xué)生對(duì)社會(huì)兼職表現(xiàn)出濃厚興趣：一年級(jí)學(xué)生中就有95%的有社會(huì)兼職經(jīng)歷，7.88%的學(xué)生坦誠(chéng)自己兼職是為了打發(fā)時(shí)間。而事實(shí)上，這些時(shí)間、空間和心理上的空白更應(yīng)該由豐富多彩的校園文化填充和主導(dǎo)。

高職院校應(yīng)努力把校園文化建設(shè)成學(xué)校、學(xué)生、教師和社會(huì)之間的紐帶，通過(guò)科學(xué)的管理、健康的集體活動(dòng)，建立長(zhǎng)效的、制度經(jīng)營(yíng)良好的校園文化氛圍，形成具有特色的校園精神，多方面培養(yǎng)學(xué)生的自信心和組織動(dòng)手能力，使高職學(xué)生在校園活動(dòng)中豐富情感、陶冶情操，體驗(yàn)職業(yè)道德，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。

（3）把握高職學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)體差異，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)高職學(xué)生價(jià)值取向。

就個(gè)體成員來(lái)說(shuō)，價(jià)值取向可以是多種多樣的。而從社會(huì)整體來(lái)說(shuō)，價(jià)值導(dǎo)向必須是一元的。高職學(xué)生的價(jià)值觀教育要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)性與高職學(xué)生的特點(diǎn)和多樣性統(tǒng)一起來(lái)，尊重他們的主體性和選擇權(quán)。順應(yīng)社會(huì)對(duì)人才多樣化的需求，制定不同層次規(guī)格的具體價(jià)值觀目標(biāo)。

2.營(yíng)造良好的家庭氣氛

調(diào)查顯示，49.05%的學(xué)生認(rèn)為自己人格品德的形成主要來(lái)源于父母家人。只有18.39%的高職學(xué)生認(rèn)為父母“對(duì)自己十分了解，知道自己內(nèi)心想法”，同樣比例的學(xué)生能夠“經(jīng)常打電話問(wèn)候家人”?？梢?jiàn)作為成年人的高職學(xué)生，家庭關(guān)系不算和諧融洽，他們之間的權(quán)利義務(wù)嚴(yán)重不對(duì)等，對(duì)自己親子關(guān)系滿意的只有10.66%。

家庭應(yīng)該主動(dòng)發(fā)揮在高職學(xué)生價(jià)值觀教育中的基礎(chǔ)性作用，為子女創(chuàng)造一個(gè)相互尊重、相互關(guān)愛(ài)的融洽的家庭環(huán)境。父母在關(guān)心子女學(xué)習(xí)成績(jī)和身心健康的同時(shí)，更要和子女經(jīng)常溝通，掌握子女思想狀態(tài)和價(jià)值取向，與學(xué)校緊密配合，積極溝通，共同做好對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀教育工作。

3.強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任

（1）凈化社會(huì)環(huán)境。社會(huì)是一個(gè)大環(huán)境，高職學(xué)生在社會(huì)環(huán)境中潛移默化地接受各種教育。部分學(xué)生存在“知行不一”價(jià)值實(shí)踐矛盾化的現(xiàn)象，原因就是他們?cè)趯W(xué)校中所受到的教育與在社會(huì)生活中所接觸的實(shí)際存在矛盾。只有不斷凈化社會(huì)環(huán)境，學(xué)校的價(jià)值觀教育才能有效地開(kāi)展。 凈化社會(huì)環(huán)境，要求社會(huì)有榜樣作用的個(gè)人和組織嚴(yán)格自律，真正以法律道德和公民意識(shí)約束自己，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)高職學(xué)生的正確引導(dǎo)。

（2）提高社會(huì)環(huán)境的包容性。社會(huì)的和諧并不意味著整齊劃一、取消差別和多元，而是能包含差異和多元，并以此為前提。社會(huì)的繁榮和活力源于每一個(gè)個(gè)體的創(chuàng)造力。高職學(xué)生的個(gè)體價(jià)值觀只有與核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，才能更好的指導(dǎo)他們的生活和實(shí)踐，這樣，他們的人生追求和奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。而良好的社會(huì)秩序和規(guī)則必須以能夠容納和激發(fā)個(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造力為前提。因此，社會(huì)環(huán)境的包容性是提升高職學(xué)生價(jià)值取向，引導(dǎo)其價(jià)值觀良性發(fā)展的土壤。

（3）加強(qiáng)社會(huì)輿論的引導(dǎo)。幫扶倒地老人本是一件人人可為的簡(jiǎn)單的道德實(shí)踐，然而出了幾例個(gè)案之后，波及全國(guó)的影響使大家都不敢伸手了，或者即便要伸手還要先取證，使得本來(lái)微不足道的善事參雜了許多說(shuō)不清的東西。社會(huì)輿論的目的不是讓人們邯鄲學(xué)步，而是要引導(dǎo)真善美的社會(huì)主流價(jià)值觀。我們的社會(huì)輿論要明確地以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主題，引導(dǎo)社會(huì)普世價(jià)值觀，讓人們看到社會(huì)在倡導(dǎo)什么，并在倡導(dǎo)的方向上掃清一切障礙和不利因素。

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本文系山東省教育廳課題《高職院校學(xué)生價(jià)值取向研究》（課題編號(hào)：J11WA54）階段性理論成果。

（作者單位：山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）