農(nóng)科院校學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀的成因分析

摘 要：學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，在高等教育大眾化背景下，由于受社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件等因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、積極性和獨(dú)立性被消弱和消解，認(rèn)真分析農(nóng)科院校學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀的成因，不僅是一個(gè)理論課題，而且更是一個(gè)重要的實(shí)踐課題，是關(guān)乎人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)科院校；學(xué)生學(xué)風(fēng)；成因分析

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）07-0278-04

學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)的演變過程，學(xué)風(fēng)問題的成因分析也必須以動(dòng)態(tài)的眼光來分析總結(jié)。在調(diào)查問卷中，從學(xué)生的視角維度來看學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀的原因排行，高居榜首的是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，占56.96%，這說明學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足是導(dǎo)致學(xué)風(fēng)不好的主要原因，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足來源于學(xué)生對學(xué)習(xí)價(jià)值的判斷和認(rèn)同，在自主擇業(yè)的大背景下，學(xué)習(xí)成績的好壞與就業(yè)關(guān)系不大，或者說并不掛鉤，出于功利性的目的，學(xué)生往往認(rèn)為“學(xué)得好不如考得好、考得好不如找得好”，因?yàn)榇髮W(xué)學(xué)習(xí)只是一個(gè)過程，最終都要走入社會(huì)，關(guān)鍵點(diǎn)是在找工作，而在傳統(tǒng)的統(tǒng)分體制中，學(xué)生成績好壞是推薦就業(yè)的主要衡量指標(biāo)，學(xué)生為了就業(yè)必須得努力學(xué)習(xí)。簡而言之，一是由于就業(yè)導(dǎo)向的趨勢，學(xué)生流失了部分學(xué)習(xí)動(dòng)力，因?yàn)樵谧灾鲹駱I(yè)的體制導(dǎo)向下，就業(yè)不取決于成績的好壞，甚至不取決于學(xué)生個(gè)人，而是取決于學(xué)生及家庭的社會(huì)資源，學(xué)生能否很好就業(yè)，在一定程度上不取決于學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)和能力，而取決于家庭的社會(huì)資源，越是好的工作崗位這種現(xiàn)象體現(xiàn)得越是嚴(yán)重。這也加劇了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的流失。位居第二的是社會(huì)環(huán)境，象牙塔已經(jīng)不是封閉的小社會(huì)，而是受社會(huì)大環(huán)境的影響，各種社會(huì)因素沖擊和影響著大學(xué)，作為身在大學(xué)的學(xué)生，不可能完全拋開社會(huì)的影響而靜心學(xué)習(xí)，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，任耳東西南北風(fēng)”甚至已經(jīng)是一種難于實(shí)現(xiàn)的理想。而排在第三、第四位的原因，實(shí)際上反映了學(xué)生對學(xué)習(xí)價(jià)值的判斷和認(rèn)知，學(xué)生自身已經(jīng)不把學(xué)習(xí)當(dāng)做完善自我的途徑，而是簡單地認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了找工作，甚至認(rèn)為埋頭學(xué)習(xí)沒有出路，學(xué)生社會(huì)化的程度明顯增強(qiáng)。從表1可以看出，學(xué)生認(rèn)為學(xué)風(fēng)不好與學(xué)生本身及老師的教風(fēng)沒有太大的關(guān)系，從學(xué)生維度來看，學(xué)風(fēng)呈現(xiàn)不好的現(xiàn)狀，主要是社會(huì)因素和就業(yè)原因造成的，是外在的因素削弱和消解了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。

從現(xiàn)實(shí)看，不管是教師還是學(xué)生，都有一個(gè)基本的判斷，認(rèn)為學(xué)校的學(xué)風(fēng)不好或者不是很好。這也許是全國高校都面臨的基本問題，這在一定程度上關(guān)系著中國高等教育的發(fā)展走向，關(guān)系著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而人才培養(yǎng)質(zhì)量是高校的生命線。沒有好的學(xué)風(fēng)，又何談人才培養(yǎng)質(zhì)量呢？基于此，我們力圖從以下幾個(gè)方面展開成因分析：

一、社會(huì)不良現(xiàn)象消解了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，制約了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一方面促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平的提高，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些負(fù)面的影響。社會(huì)思想意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了一些諸如享樂主義、功利主義、個(gè)人主義、拜金主義等社會(huì)思潮。高校是社會(huì)的一個(gè)組成部分，高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)不可能僅僅是高校內(nèi)部管理的事務(wù)，它必然要受到社會(huì)因素的影響。隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，物質(zhì)生活日趨富足，為大學(xué)生自我發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件，具有不可否認(rèn)的積極作用。然而，同時(shí)滋生蔓延的負(fù)面思潮極大地沖擊了學(xué)校師生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。不良思潮沖擊著這些正在接受新思想、新事物的大學(xué)生，在種種原因的共同作用下，許多學(xué)生思想上發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)的價(jià)值理念也發(fā)生了變化，價(jià)值觀開始慢慢趨向于功利化。

教育應(yīng)該是把真、善、美作為價(jià)值取向和追求目標(biāo)，從人格上塑造學(xué)生、從能力上培養(yǎng)學(xué)生，把學(xué)生培育為人格健全和有益于社會(huì)的人。但在教學(xué)實(shí)踐中，面對各種社會(huì)思潮，學(xué)生的世界觀、學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀正悄悄地發(fā)生著量變。社會(huì)中的各種現(xiàn)象和不正之風(fēng)，在激發(fā)學(xué)生的反感、困惑之際，也潛移默化地影響著大學(xué)生人生觀的發(fā)展；社會(huì)分配不公、知識(shí)分子的腦體倒掛、畢業(yè)生的“蝸居”、“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象，極大地削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情；古有“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”，而如今功利主義、“快餐文化”的影響，大大消減了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和動(dòng)力，對學(xué)生宣揚(yáng)“學(xué)習(xí)要耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑”的說服力已經(jīng)不強(qiáng)，說服教育對學(xué)生的影響力和感染力明顯下降。甚至可以這樣說，思想政治教育和馬列主義教育的作用被各種社會(huì)現(xiàn)象的沖擊所消解，學(xué)生接受的正面教育在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無力，正面教育的正向功能往往被現(xiàn)實(shí)所消解，學(xué)生對學(xué)習(xí)的價(jià)值產(chǎn)生了動(dòng)搖，或者說對學(xué)習(xí)的效果非常迷茫，不知道學(xué)習(xí)究竟能給自己帶來什么，缺乏明確的學(xué)習(xí)目的。

當(dāng)前，各種社會(huì)思潮和意識(shí)充斥校園，加之互聯(lián)網(wǎng)的影響，學(xué)生了解信息的渠道多元化，各種新事物、新信息的傳播速度較快，讓缺乏辨別能力的學(xué)生，想要耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑的難度在不斷提高；就業(yè)困難的影響，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)猛增，社會(huì)出現(xiàn)人才的高消費(fèi)狀態(tài)，畢業(yè)生出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的虛假飽和，很大程度上使在校學(xué)生產(chǎn)生悲觀消極情緒；互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上龐大的信息資源，使大學(xué)生掌握了許多教師所沒有的信息，很大程度上豐富了學(xué)生業(yè)余文化生活，拓寬了學(xué)生的文化視野。但在正面網(wǎng)絡(luò)信息共享的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面信息也沖擊著正在成長中的大學(xué)生，比如享樂主義、拜金主義、功利主義、利己主義等不良內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)，無形中形成了一種消極散漫和物質(zhì)崇拜的文化氛圍，影響著學(xué)生的愛國熱情、奉獻(xiàn)精神、社會(huì)責(zé)任感和使命感，影響著學(xué)生對社會(huì)、對事物的判斷和認(rèn)知，嚴(yán)重干擾了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力和定力，消解了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，難于形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和氛圍。

二、學(xué)校獨(dú)立自由風(fēng)尚的缺失，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的首要場所，也是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的主要搖籃。學(xué)校在一個(gè)人的一生中具有不可磨滅的作用。學(xué)校的好壞，甚至決定著一個(gè)人一生的命運(yùn)。尤其是大學(xué)時(shí)代，既是一個(gè)人最青春年少的時(shí)期，也是一個(gè)人踏入社會(huì)的關(guān)鍵步驟。因此，大學(xué)對于一個(gè)人而言，意味著自身未來的身份和前途。但目前高校的實(shí)際，尤其是學(xué)風(fēng)的現(xiàn)狀，讓人擔(dān)憂，值得深思。

1.大學(xué)精神的缺失制約了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。北京大學(xué)張維迎教授在《大學(xué)何以基業(yè)長青》一文中，將大學(xué)基業(yè)長青的原因歸結(jié)為五個(gè)：大學(xué)具有最忠誠的客戶和品牌；大學(xué)有一個(gè)持續(xù)的核心理念；大學(xué)有著為這種核心理念?yuàn)^斗和獻(xiàn)身的師資隊(duì)伍；大學(xué)有著宗教式的組織文化；大學(xué)本身是一個(gè)不斷反思和創(chuàng)新的組織 [1]。也就是說，一所大學(xué)的發(fā)展關(guān)鍵在于辦學(xué)的理念，沒有理念就談不上大學(xué)的持續(xù)發(fā)展，而大學(xué)理念的形成關(guān)鍵在校長。“大學(xué)的校長是大學(xué)的領(lǐng)航者?！薄按髮W(xué)校長是一所學(xué)校的核心，不斷地引導(dǎo)師生員工向既定目標(biāo)前進(jìn)?！?[2] “校長的領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校發(fā)展過程中獨(dú)一無二的最具影響力的因素?！?[3] 這里所指大學(xué)的校長“獨(dú)一無二”的作用，并不是強(qiáng)調(diào)大學(xué)校長的社會(huì)地位，而是主要指出大學(xué)管理者的理念指引并影響著一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。只有大學(xué)的管理者將各自的“兼容并包”的理念，“求真務(wù)實(shí)”的精神，注重人才，重視學(xué)術(shù)的思想變成傳統(tǒng)和準(zhǔn)則、內(nèi)化于心而見之于行，并以這些傳統(tǒng)、準(zhǔn)則、靈魂去教導(dǎo)要求全校師生，才能打造具有一定特質(zhì)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。大學(xué)管理者的任務(wù)就是用“保存核心及刺激進(jìn)步的心態(tài)創(chuàng)造有形機(jī)制” [4]。但是，當(dāng)前的教育體制，各種考核量化指標(biāo)都趨于標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，制約了大學(xué)學(xué)術(shù)獨(dú)立自由之風(fēng)尚，使大學(xué)越來越行政化和社會(huì)化，大學(xué)處于被捆綁的狀態(tài)，實(shí)際上使大學(xué)無法發(fā)揮大學(xué)應(yīng)有的獨(dú)立精神，大學(xué)部分喪失了作為一個(gè)文化傳承和知識(shí)創(chuàng)新基地的功能，而更多地成為一個(gè)社會(huì)化的半行政組織。簡單講，不是現(xiàn)在的大學(xué)沒有精神，甚至很多大學(xué)都概括和凝練了自己的大學(xué)精神，但真正的大學(xué)獨(dú)立自由之精神和品格難以維系，大學(xué)既走不出行政體制的束縛，也走不出市場經(jīng)濟(jì)的影響，大學(xué)其實(shí)已經(jīng)很難專心致志地育人 [5]。①

2.學(xué)校的品牌效應(yīng)抑制了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。農(nóng)科院校大都有向綜合性大學(xué)邁進(jìn)的趨勢，專業(yè)設(shè)置門類多，但缺乏足夠的特色專業(yè)，尤其是學(xué)校的品牌和專業(yè)品牌難以樹立，一般的大學(xué)很難和名校相提并論，如果不在特色上下工夫，那么就很難具有核心競爭力。一個(gè)學(xué)校的核心競爭力最終落實(shí)在人才上，從短期看主要在于師資隊(duì)伍，即一個(gè)學(xué)校是否擁有名師或者大師，擁有名師或者大師科研平臺(tái)，科研水平就會(huì)大幅提升，而從長遠(yuǎn)看則在于能否培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。一個(gè)學(xué)校是否是名校、社會(huì)聲譽(yù)如何，關(guān)鍵在于學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生能為國家和社會(huì)作多大的貢獻(xiàn)。牛津、哈佛、北大和清華的品牌不是依靠教師樹立起來的，而是靠學(xué)生的社會(huì)影響和聲譽(yù)樹立起來的。簡單講，高校的品牌和聲譽(yù)以人才培養(yǎng)的質(zhì)量作為支撐點(diǎn)。顯然，一所學(xué)校的知名度和聲譽(yù)與其學(xué)風(fēng)成正比，學(xué)校知名度越高，生源質(zhì)量也越好，培養(yǎng)的人才質(zhì)量也越高。作為一般的農(nóng)科院校，生源質(zhì)量相對較低，學(xué)生參差不齊，對自身定位和要求也不高，客觀地決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的勁頭不足，從而抑制了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

3.農(nóng)科院校的地位削弱了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。農(nóng)業(yè)在中國現(xiàn)階段尚屬弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)最需要的人才處于兩個(gè)極端，一個(gè)是最基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際參與者，另一個(gè)是農(nóng)業(yè)科技的研究推廣者，而目前中國農(nóng)科院校培養(yǎng)的人才恰恰處于中間，作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際參與者，學(xué)生認(rèn)為屈才了，而且學(xué)生動(dòng)手能力和吃苦精神也達(dá)不到實(shí)際參與者的要求，原因在于農(nóng)業(yè)更多地需要與土地打交道，需要經(jīng)受風(fēng)吹日曬的考驗(yàn)，大學(xué)生從心理定位上不愿意回到農(nóng)業(yè)耕作第一線，加之農(nóng)業(yè)產(chǎn)值和附加值不高、抗風(fēng)險(xiǎn)能力低，客觀上抑制了學(xué)生最終選擇走入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線的愿望。換言之，盡管學(xué)生進(jìn)入農(nóng)科院校學(xué)習(xí)，但真正想從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、甚至以此作為終生職業(yè)的人太少。大多數(shù)人只想成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的管理者、指導(dǎo)者，而不是具體的參與者。作農(nóng)業(yè)科技研究，一般的本科生很難達(dá)到要求，甚至大多數(shù)學(xué)生也缺乏研究的興趣?，F(xiàn)在大學(xué)生最期望的是能盡快賺錢、盡快立足社會(huì)，渴望以最快的速度和最便捷的途徑提升自己的社會(huì)地位。盡管國家高度重視三農(nóng)工作，三農(nóng)問題得到了高度的重視，但重視的程度和實(shí)際的地位并不完全一致。按理說，黨和政府那么重視三農(nóng)工作，農(nóng)科院校的地位應(yīng)該有顯著的提升，但現(xiàn)實(shí)中農(nóng)科院校處于一種相對較低的地位，學(xué)生“學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、惜農(nóng)”的觀念很難牢固樹立，獻(xiàn)身三農(nóng)、奉獻(xiàn)和服務(wù)三農(nóng)的信念不足。盡管人們認(rèn)為三農(nóng)很重要，農(nóng)安天下，但實(shí)際生活中人們都歧視和輕視三農(nóng)。這客觀地決定了學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情，削弱了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

三、學(xué)生對學(xué)習(xí)的價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)了偏離，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

事物的發(fā)展是由內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因起決定作用。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺、自主學(xué)習(xí)的積極性才能從根本上解決學(xué)風(fēng)問題。學(xué)生作為學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要參與者，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性，以內(nèi)因帶動(dòng)外因，從而促進(jìn)學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建優(yōu)良的農(nóng)科院校學(xué)風(fēng)?！芭囵B(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的觀念。所謂的自主學(xué)習(xí)觀，就是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在教師積極有效的指導(dǎo)和幫助下，不斷激發(fā)主體意識(shí)，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新精神的一種學(xué)習(xí)觀念?！?[6]因此，要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其良好的自我學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣。

大學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，這是造成學(xué)風(fēng)不正的一個(gè)主要原因之一。近幾年高校的擴(kuò)招，人數(shù)越來越多，學(xué)生的綜合素質(zhì)也存在不同程度的下降。并且，學(xué)生中學(xué)時(shí)期形成了“只要考上大學(xué)”的升學(xué)導(dǎo)向，使學(xué)生想當(dāng)然地認(rèn)為，他們的目的只是考上大學(xué)，一旦考上大學(xué)，思想就開始松懈，主觀上放松了對自己和對學(xué)習(xí)的要求，學(xué)習(xí)的熱情有所下降，失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到，進(jìn)入大學(xué)，只是他們?nèi)松粋€(gè)很重要的關(guān)鍵點(diǎn)，是提高自身能力，走向社會(huì)的一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備階段，是走向人生的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)站。同時(shí)，由于各種社會(huì)因素的影響，學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)知和判斷出現(xiàn)了偏離，學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是學(xué)生唯一的主業(yè)。而學(xué)習(xí)本身是一種修煉和塑造活動(dòng)，是提高自身素質(zhì)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、開闊視野、豐富思想的重要途徑。古人言：“活到老學(xué)到老”。當(dāng)前，知識(shí)更新的速度超過任何時(shí)代，任何人如果不學(xué)習(xí)，就很難跟上時(shí)代的步伐，國家正是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)。但是，正處于學(xué)習(xí)黃金時(shí)期的大學(xué)生卻對學(xué)習(xí)出現(xiàn)了一些不良的傾向：一是認(rèn)為學(xué)習(xí)不重要，重要的是鍛煉自己的社會(huì)本領(lǐng)，過早、過多參與社會(huì)活動(dòng)；二是認(rèn)為學(xué)得好不如找得好，把學(xué)習(xí)和工作等同起來，認(rèn)為學(xué)得好不一定找得到好工作，找到好工作才是真理；三是學(xué)習(xí)太苦，學(xué)多學(xué)少?zèng)]有區(qū)別，干脆放任自流；四是期望值太高，覺得想學(xué)的學(xué)不到，能學(xué)到的不想學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)的自覺性；五是學(xué)習(xí)功利化，把學(xué)習(xí)看做一種消費(fèi)或者交易，認(rèn)為繳費(fèi)上學(xué)學(xué)校就應(yīng)該準(zhǔn)許畢業(yè)，漠視自身的責(zé)任和義務(wù)；六是急于求成，前途渺茫，大學(xué)生是充滿理想和朝氣的群體，關(guān)注前途、關(guān)注未來，這是優(yōu)點(diǎn)，但太過于強(qiáng)調(diào)未來、太過于希望學(xué)習(xí)能立竿見影地使自己飛黃騰達(dá)，導(dǎo)致欲速則不達(dá)的效果，結(jié)果在渺茫的前途面前迷茫徘徊，喪失學(xué)習(xí)的激情。七是確實(shí)想學(xué)點(diǎn)東西，但在學(xué)習(xí)的過程中不知道該學(xué)什么，到頭來認(rèn)為自己什么也沒學(xué)到。這些現(xiàn)象的存在，影響和干擾了學(xué)生對學(xué)習(xí)價(jià)值的判斷和認(rèn)知，使認(rèn)知和判斷偏離了學(xué)習(xí)本來的價(jià)值，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。

大學(xué)生群體行為和從眾心理是影響農(nóng)科院校學(xué)風(fēng)的又一重要因素。古人云：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)群體，其行為、思想和心理具有相互影響、相互促進(jìn)、相互帶動(dòng)的效應(yīng)。大學(xué)生處在生長發(fā)育成熟期，思想、行為容易受周圍同學(xué)、環(huán)境的影響，同學(xué)之間的關(guān)系，周圍的學(xué)習(xí)氛圍都會(huì)對他們產(chǎn)生重要影響，好的班風(fēng)和宿舍風(fēng)氣可以帶動(dòng)和約束很大一部分學(xué)生學(xué)習(xí)，而不良風(fēng)氣也帶動(dòng)越來越多的學(xué)生遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：一定的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)化的主導(dǎo)，具有核心領(lǐng)導(dǎo)地位，它左右著社會(huì)每個(gè)成員的思想世界，進(jìn)而影響其行為。個(gè)體的思想世界一旦被一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)掌握，其人生和心理，就緊緊系于這種意識(shí)形態(tài)的特質(zhì)。而目前，從調(diào)查訪談來看，農(nóng)科院校的群體性學(xué)風(fēng)不佳，嚴(yán)重影響了學(xué)校的學(xué)風(fēng)。

誠然，我們應(yīng)該相信，絕大多數(shù)學(xué)生是抱著積極的求知心態(tài)走入大學(xué)的，從內(nèi)心希望在大學(xué)學(xué)到真東西。學(xué)習(xí)是一個(gè)潛移默化的過程，大學(xué)既是知識(shí)的積累過程，更是思想和思維方式的養(yǎng)成過程。一個(gè)學(xué)生經(jīng)過十多年的學(xué)校生活，最后走入大學(xué)的門檻，應(yīng)該說學(xué)習(xí)知識(shí)的能力和方法已經(jīng)具備，在大學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)更多地是依靠自學(xué)，依靠自己的興趣去學(xué)。大學(xué)傳達(dá)給學(xué)生的應(yīng)該是一種文化和思想，老師教給學(xué)生的也應(yīng)該是思想和思維的方法。也就是說，經(jīng)過大學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅是知識(shí)的增長，更應(yīng)該是思想的成熟和進(jìn)步。許多學(xué)生抱怨沒學(xué)到東西，是因?yàn)橹豢吹角罢撸鴽]有看到后者。因?yàn)樗枷氲某砷L是漸進(jìn)的、潛移默化的，沒有具體的衡量指標(biāo)。這也是很多人離開大學(xué)校園時(shí)間越長，覺得大學(xué)時(shí)光越珍貴的原因。時(shí)光不會(huì)倒流、人生不可重來。盡管社會(huì)快速變遷，各種思潮層出不窮，但學(xué)習(xí)本來的價(jià)值不會(huì)變，無論社會(huì)如何變，學(xué)習(xí)的價(jià)值也不會(huì)喪失，反而會(huì)顯得更加重要。

四、教師育人的功能弱化，消解了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性

教師是大學(xué)的主體，是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的支柱。哈佛大學(xué)長期以來把教師質(zhì)量視為學(xué)校發(fā)展的根本，強(qiáng)調(diào)只有教師的絕對質(zhì)量達(dá)到了國際水準(zhǔn)，一個(gè)大學(xué)才稱得上一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)。教師是大學(xué)最核心的人力資源，是大學(xué)核心競爭力的關(guān)鍵因素。在一定程度上，教師對于學(xué)校有“成也蕭何，敗也蕭何”的地位和作用。張延明的研究指出，當(dāng)一項(xiàng)改革使教師感到“缺乏所有權(quán)”、“缺少利益”、“有更多的負(fù)擔(dān)”、“孤獨(dú)”、“有不安全感”、“規(guī)范的矛盾”、“混亂”、“有知識(shí)差異”、“改革的規(guī)模大且太突然”時(shí)，就會(huì)遭到教師的反對，而使改革失敗 [7]。

對于學(xué)生來說，進(jìn)入學(xué)校，直接面對的就是老師，所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也”。 教師作為教學(xué)的主體，承載著教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的傳播與養(yǎng)成的重任。但目前，大學(xué)存在以下一些傾向：一是大學(xué)教師重教書輕育人的傾向，專任教師只管教學(xué)，授課成為主業(yè)、科研成為副業(yè)，而授課只管教學(xué)任務(wù)的完成，忽視課堂的育人作用；二是一些教師缺乏敬業(yè)精神，應(yīng)付正常教學(xué)，把主要精力放在自己的第二職業(yè)上；三是一些教師為人師表、身體力行等良好的傳統(tǒng)教育觀念正在流失，不注重教師形象，甚至把痞氣、流氣、俗氣帶到課堂；四是一些教師只管授課不管紀(jì)律，課堂的嚴(yán)肅性和紀(jì)律的威懾作用降低；五是一些教師上課沒重點(diǎn)，漫無邊際，海闊天空，導(dǎo)致學(xué)生不知所云。而專職思想政治教育又往往表現(xiàn)出幾種現(xiàn)象：一是家長式育人，把學(xué)生看做不懂事的孩子，重訓(xùn)誡而忽視引導(dǎo)；二是保姆式育人，對學(xué)生關(guān)懷備至，事無巨細(xì)，缺乏讓學(xué)生獨(dú)立思考的引導(dǎo)；三是放任式育人，對學(xué)生的事不關(guān)心，放任自流，甚至直接交給班委管理或?qū)W生自我管理;四是管控式育人，把學(xué)生當(dāng)做管理的對象和客體，重在管理控制而輕視教育引導(dǎo)。

當(dāng)然，教師隊(duì)伍整體是好的，對于這些現(xiàn)象不同的人也有不同的看法，或者說從不同的角度可以作不同的解讀。我們列舉這些現(xiàn)象，既不是為了否定教師的功勞和地位，更不是為了吸引眼球，而是為了引出問題，大學(xué)究竟應(yīng)該帶給學(xué)生什么？教師究竟應(yīng)該教給學(xué)生什么？作為大學(xué)生從年齡上看基本上屬于法定的成年人，具有完全的獨(dú)立行為能力，在大學(xué)期間不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且更需要培養(yǎng)獨(dú)立思考和獨(dú)立做事做人的能力。也就是說，大學(xué)和老師不僅僅是教給學(xué)生基本的專業(yè)知識(shí)和技能，更應(yīng)該教給學(xué)生獨(dú)立思考的能力和獨(dú)立行為的能力，而不是像在家里一樣，處于被關(guān)心和呵護(hù)依賴父母的行為狀態(tài)，這是大學(xué)本來應(yīng)該具有的獨(dú)特功能。簡而言之，大學(xué)和老師應(yīng)該教給學(xué)生的不僅僅是讓學(xué)生知道“是什么”的問題，而且應(yīng)該讓學(xué)生明白“為什么是”的問題，不僅僅讓學(xué)生知道“做什么”，而且應(yīng)該知道“怎么做”。重在思維方式和思想的培養(yǎng)，而不僅僅是知識(shí)的灌輸和空洞的說教。這才與大學(xué)生的層次和高校的職能相吻合，也才能更好地發(fā)揮高校的育人功能，培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

總之，農(nóng)科院校的學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀不盡如人意，成因復(fù)雜多樣，我們的分析不可能窮盡所有的因素，我們只是從學(xué)生的維度剖析現(xiàn)狀，并在宏觀層面就導(dǎo)致現(xiàn)狀的成因展開分析。找準(zhǔn)學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀存在的原因，是構(gòu)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)的前提。學(xué)風(fēng)好壞不僅關(guān)系著學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)和影響；不僅關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且關(guān)系到能否培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。國家興亡，民族復(fù)興，教育為本，而好的學(xué)風(fēng)則是教育興旺的根本。我們相信，只要大家都來關(guān)心學(xué)風(fēng)建設(shè)，重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)盡管有很長的路要走，但一定會(huì)取得成效。

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[責(zé)任編輯 陳 鶴]