博物館旅游開發(fā)初探:以滎陽畫像磚博物館建設(shè)為例

摘 要：基于博物館旅游開發(fā)理論，以河南省滎陽市畫像磚博物館籌建為例，初步探討了博物館資源旅游開發(fā)的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：漢畫像磚；博物館；旅游開發(fā)；滎陽市

中圖分類號：F590.3 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0155-02

國際博協(xié)（CIOM）于1995年第十八屆全體大會上對博物館給出了如下定義[1]，即“博物館是一個為社會和社會發(fā)展服務(wù)的，非盈利的永久性機構(gòu)，并為大眾開放，它為研究、教育、欣賞之目的，征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證”。1979年國家文物局公布的關(guān)于《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中，對博物館的性質(zhì)和任務(wù)也給出了明確表述，即博物館是“文物和標本的主要收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學研究機構(gòu)，是中國社會主義文化事業(yè)的重要組成部分”。

研究與實踐表明，博物館是現(xiàn)代旅游業(yè)系統(tǒng)中，不可或缺的一類旅游吸引物。從旅游業(yè)發(fā)展初始，博物館就以其濃縮文化的旅游產(chǎn)品，成為眾多旅游者偏愛的旅游目的地，其中不乏享譽國內(nèi)外的博物館，如故宮博物院、陜西秦始皇陵兵馬俑、河南三門峽虢國博物館等。另外，中國現(xiàn)在對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予極大關(guān)注，而文化旅游產(chǎn)品的迅速成長，為博物館發(fā)展旅游帶來了新的契機。

一、漢畫像磚及其文化藝術(shù)價值

畫像磚，是兩千多年前勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)造，是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。其內(nèi)容有著濃郁的生活氣息和地方特點，具有很高的藝術(shù)價值。近些年以來，漢代畫像磚（以下簡稱漢畫像磚，下同）引起人們的極大興趣，這不僅是由于它們有著悠久的歷史和巨大的藝術(shù)魅力，更為重要的是，它們包含著極為廣泛的內(nèi)容。其中有歷史上廣為流傳的歷史故事和神話傳說；有反映農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)勞動的畫像；有天文星象圖；更有關(guān)于衣食住行等社會生活方面的畫像，包括音樂、舞蹈、雜技、游藝等方面內(nèi)容。此外還有與漢代意識形態(tài)相關(guān)的畫像以及各種常見的動物和奇禽瑞獸形象等等。無奇不有，包羅萬象，再現(xiàn)了漢代社會的容貌，為研究漢代的政治、思想、文化、藝術(shù)、科學技術(shù)等諸方面提供了實物資料，彌補了文獻記載的不足。

河南省是全國畫像磚主要分布地區(qū)之一，該省內(nèi)主要分布于南陽、洛陽和鄭州市轄地域，而滎陽又是鄭州地區(qū)畫像磚的主要分布地區(qū)之一。從滎陽及整個鄭州地區(qū)而言，畫像磚題材內(nèi)容涉及面很廣，大致可分以下六類：（1）屬于現(xiàn)實生活方面的有：官吏、車騎出行、狩獵、樂舞、斗雞、格斗。（2）屬于建筑方面的有：庭院圖、門闕、樓閣。（3）屬于神話故事方面的有：羲和主日、西王母、東王公、玉兔搗藥、羿射九日等。（4）屬于歷史故事方面的有：狗咬趙盾、孫自（子）六博、孔子問童子等。（5）屬于辟邪祥瑞方面的有：鋪首銜環(huán)、熊（方相氏）、白虎、龜、龍、鳳、鶴。（6）屬于裝飾圖案的有：錢形百乳四方連續(xù)紋、四乳五銖錢紋、柿蒂紋與變形云勾旋渦紋、柿蒂旋渦紋、變形蟲紋與乳釘紋、方形云朵紋、變形柿蒂云朵乳針紋、山禽樹紋、菱形回字紋、變形山樹紋、雙禽套索紋等。

滎陽畫像磚藝術(shù)作品，是以人的活動為中心涉及到社會的各個方面，再現(xiàn)了當時社會面貌，也反映了文化上的成就。因此，它為我們研究漢代歷史和中國藝術(shù)史提供了重要的實物資料。同時有不少直接描寫現(xiàn)實生活方面的題材，也是通過獨具特色的藝術(shù)手段來表現(xiàn)的，對人物和動物的刻畫上，能通過形體和動作的整體描繪，使其內(nèi)在精神和性格特點呈現(xiàn)面前，且賦予情感。這些畫像的出現(xiàn)，進一步奠定了古代現(xiàn)實主義藝術(shù)基礎(chǔ)，為后來的繪畫、雕刻藝術(shù)開辟了廣闊的道路。本研究建議籌建的滎陽漢畫像磚博物館將成為保護畫像磚藝術(shù)與考古珍品嘗試之一。

二、漢畫像磚博物館建設(shè)的現(xiàn)實性

關(guān)于畫像磚的研究分布在中國各地，研究人員逐漸增多，其中有考古工作者、歷史工作者、美術(shù)工作者、科技史工作者、音樂工作者、舞蹈工作者、雜技工作者、體育工作者、戲劇和電影工作者等，具有一定的研究深度和廣度。

博物館是“文明的窗口”、“文化的縮影”。它不僅能使人們在較短的時間內(nèi)通過參觀受到教育，獲得知識，同時又是不同層次的旅游者（或參觀者）“終生的學?！?，是人們在工作之余得以接受文物、藝術(shù)和歷史知識的熏陶。而且，由于博物館對于人民文化素質(zhì)的提高、社會優(yōu)良風氣的形成，起著巨大的作用，因此引起普遍的關(guān)注，尤其在改革開放的形勢下，博物館成為中外旅游者的主要參觀對象。凡具有名勝古跡、名優(yōu)特新產(chǎn)品的地方，無不運用當?shù)氐馁Y源，創(chuàng)造條件建立各種類型的博物館。既能豐富群眾的文化生活、滿足旅游者的需求，又能弘揚傳統(tǒng)文化，增強民族的凝聚力。所以博物館也被稱為“促進社會主義精神文明建設(shè)的有力陣地”，“開發(fā)和利用地方資源的突破口”。因此在此建設(shè)畫像磚博物館十分必要，現(xiàn)實意義明顯。

三、滎陽畫像磚博物館建設(shè)的條件分析

滎陽畫像磚博物館擬選址于滎陽市豫龍鎮(zhèn)郝家寨村，具有優(yōu)越的開發(fā)條件。

1.區(qū)域旅游資源豐富、烘托效應明顯。滎陽地勢險要，南依嵩岳，北瀕黃河，自古就有“東都襟帶，三秦咽喉”之稱，歷來是兵家必爭之地，歷史悠久，文化燦爛，旅游資源十分豐富。地上地下古文化遺存遍布市域，風景名勝眾多，現(xiàn)有各種文物古跡181處，列入省、市、縣級文物保護的61處。較有代表性的有：著名古戰(zhàn)場漢霸二王城、馳名中外的虎牢關(guān)、有“天中三林”之譽的洞林寺及浮戲山環(huán)翠峪等。另外，郝寨村東1.5 公里有省重點文物保護單位“京襄城古遺址”，它是春秋時期的鄭國京城。此地是研究春秋時期鄭國城郭建筑及有關(guān)歷史的重要依據(jù)。北有興國寺和明原武溫穆王壁畫墓。壁畫墓之壁畫，規(guī)模較大，構(gòu)圖嚴謹，色彩鮮艷，線條嫻熟，硬似鐵線，柔如游絲，內(nèi)容非常豐富，人物、珍獸，栩栩如生，堪稱明代墓葬壁畫優(yōu)秀作品。

2.漢磚分布密集。郝寨位于古鄭國京城東郊，村南200 米處有三十畝地，即古傳的老鄭墳，再向南700米，是一處龐大的墓葬群，戰(zhàn)國時期墓葬約有上千座。據(jù)文物部門探測，一畝地內(nèi)就有戰(zhàn)國墓十多座。郝寨村現(xiàn)存畫像磚約3 000塊左右，隨地可見，發(fā)現(xiàn)有漢磚圖案多達200多種。因此，在此“實地真跡”之地籌建畫像磚博物館有得天獨厚的條件。

3.鄭氏尋根之熱土。據(jù)滎陽市文物保護管理所及郝寨古文化研究管理組《鄭家莊遺址調(diào)查報告》資料 [2]，古時的鄭家莊是當時鄭國的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心地區(qū)之一，是具有歷史影響的鄭國要地，此地有很多古建筑遺址和春秋戰(zhàn)國時古墓，鄭莊公廟、土地神祠、老鄭墳、馬氏墓及共叔段之墓皆在此地。鄭家莊的地望正是今日郝寨村，這里有望成為海內(nèi)外鄭氏尋根拜祖的熱土之一。

此外，擬建博物館還有當?shù)厝罕姳Ｗo文物熱情高，交通便利等條件。

四、畫像磚博物館建設(shè)的指導思想及基本思路

1.指導思想。博物館類型很多，各個博物館活動的內(nèi)容更是千差萬別，由此匯成博物館百花園中的萬紫千紅，爭奇斗艷，吸引廣大群眾在這里吮吸知識的營養(yǎng)、得到智慧的啟迪。擬建的滎陽畫像磚博物館，其指導思想應立足滎陽，以當?shù)刎S富的畫像磚為基礎(chǔ)，放眼鄭州地區(qū)，通過各種方式廣泛收集（包括復制），使其成為一處民辦的獨樹一幟的文物保護、展覽和研究漢代文化的窗口。使旅游者在此增長知識，陶冶情操。

2.博物館命名及管理體制。根據(jù)博物館建設(shè)的指導思想，考慮到其影響廣度及內(nèi)容設(shè)置，建議將1995年10月掛牌成立的“滎陽市漢磚館”更名為“滎陽畫像磚博物館”。管理體制為民辦公助、自籌自支的文物保護及管理單位，隸屬于政府文物文化管理部門。力爭通過科學管理，把畫像磚博物館建成民辦公助的基層文物保護單位的典范。

3.資金注入機制。畫像磚博物館的建設(shè)資金要多渠道籌集，以當?shù)刈曰I為主（包括個人集資），國家扶助為副，可申請國家文物保護適當數(shù)額的經(jīng)濟支持。同時要積極引進外資，由于區(qū)域內(nèi)鄭氏宗跡的客觀分布，可吸引域外鄭氏宗親投資、聯(lián)辦，資金注入機制要靈活。在有一定旅游規(guī)模的前提下，可實行滾動發(fā)展，不斷地充實完善，以便與周圍旅游點形成烘托效應。進而提高畫像磚博物館的知名度與吸引力，創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

4.增強博物館的參與性。博物館坐落于郝寨村南，占地面積約十余畝，建議將博物館建為仿漢建筑，外型為精美的漢磚圖案。據(jù)文物部門探測，館址所在地有古墓較多，均為春秋至漢代墓葬，可以對這些古墓進行科學發(fā)掘，向游客展示，使旅游者身臨其境地體會古代人民創(chuàng)造的畫像藝術(shù)，增強游人的參與性和娛樂性。以漢畫像磚實物陳列為主，還可以增設(shè)專館征集全國各地具有代表性的不同歷史時期的磚、瓦實物，形成系統(tǒng)的古代磚瓦展示室。

5.加強與專家的聯(lián)系，強化科學管理意識。由于畫像磚博物館文化內(nèi)涵的特殊性和嚴格的文物保護要求，建議聘請相關(guān)領(lǐng)域的專家學者為博物館的顧問，以便對博物館的建設(shè)、使用、保護與科學管理進行科學指導。

6.重視旅游產(chǎn)品的開發(fā)。畫像磚既是文化又是藝術(shù)，可以通過出售精美的畫磚拓片、圖片、書籍或復制小比例的畫像磚進行多渠道開發(fā)，以滿足不同旅游者的需求。有可能的情況下，可對部分實物進行出售，所得資金再進一步投入建設(shè)，拓展旅游市場。

7.推薦旅游專線，適度規(guī)模開發(fā)。漢畫像磚博物館是富有個性的旅游產(chǎn)品，屬于較高品位的旅游文化載體，具有一定規(guī)模的客源層次，建議在河南省省級旅游專線中增加滎陽京襄城文化旅游專線，并在該省省會鄭州及省內(nèi)外相關(guān)城市設(shè)立旅游專線窗口，進一步擴大畫像磚博物館在海內(nèi)外的影響力。同時，考慮到畫像磚的文化藝術(shù)含量，客源層次相對有限，畫像磚博物館的建設(shè)應適度發(fā)展，規(guī)模也應保持在中小尺度的水平上。

參考文獻：

[1] 李塵.博物館旅游地生命周期研究[D].西安:陜西師范大學，2005:5.

[2] 王慶生，等.河南省旅游開發(fā)研究[M].西安:西安地圖出版社，2001:329.

[責任編輯 陳鳳雪]