讓課堂討論迸發(fā)激情與活力

課堂討論是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行的探討和明辨是非，以獲得知識的一種教學(xué)方式。課堂討論有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，更能活躍課堂氣氛，融洽師生關(guān)系。隨著新課程實施的進(jìn)一步深入，課堂討論已成為思想品德課教學(xué)中不可缺少的一種組織形式，教師必須準(zhǔn)確掌握運(yùn)用好課堂教學(xué)的方式方法。下面我介紹自己常用的幾種課堂討論方法，與大家共同探討。

一、用多媒體激發(fā)學(xué)生的討論欲望

現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體技術(shù)，以其特有的聲響、圖像、音樂、色彩等，生動逼真的效果將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力牢牢抓住，深深地進(jìn)入情景體驗過程中，從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的認(rèn)知情趣，萌發(fā)旺盛的探討渴望。

我在講授《改革開放的新時代》時，播放了視頻《回顧昆山改革開放三十年》的短片，在短片中展示了1978年以前昆山的情景，給學(xué)生的總體印象是當(dāng)時的昆山經(jīng)濟(jì)落后，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，交通不便，人民的生活水平和生活質(zhì)量都非常差，是一個貧困落后的小縣城。之后畫面馬上切入到30年后昆山的現(xiàn)狀：國際知名外企紛紛入駐了昆山，綜合經(jīng)濟(jì)實力迅速強(qiáng)大，發(fā)展格局實現(xiàn)重大轉(zhuǎn)型，人民生活水平顯著提高，城鄉(xiāng)面貌日新月異，一幢幢高樓拔地而起，一條條馬路寬闊無比……社會事業(yè)全面繁榮。

短片播放到后面，只聽到下面的學(xué)生發(fā)出“哇”、“哇”的驚嘆聲，眉宇間有擋不住的喜悅，私底下已竊竊私語，討論開了。

于是我順勢設(shè)置出以下幾個討論思路：

（1）你看了短片有何感想？

（2）昆山出現(xiàn)這么大的變化的原因是什么？

（3）這些變化說明什么？

問題一提出，學(xué)生們你一言我一語展開了熱烈的討論。交流中同學(xué)們很快懂得：沒有當(dāng)年的改革開放就沒有今天昆山的欣欣向榮，改革開放是我們的強(qiáng)國之路，是我們的富民之路。我們必須堅定不移地堅持改革開放的基本國策。

一段生動的視頻不僅是一個事件的展示，而且是用音、像、色等手段將人的真實情感激發(fā)出來，它是一種生活的升華。用視頻引領(lǐng)學(xué)生，不僅能夠讓學(xué)生印象深刻，回味無窮，而且對學(xué)生領(lǐng)悟生活的道理往往能達(dá)到意想不到的效果。

二、用生動的案例營造濃厚的課堂討論氛圍

討論分析案例是一件十分開心的事，這首先來源于學(xué)生對案例事件的興趣。學(xué)生討論案例處于一種興奮狀態(tài)，促使思維積極、活躍，探究氣氛濃郁。因此，教師要善于利用案例，引領(lǐng)學(xué)生開展課堂討論。

如我在講述八年級下冊《維護(hù)正義》這一框時，講了這樣一個案例：某水庫曾發(fā)生一起孩子溺水的事件。一個小孩子掉進(jìn)水庫之后不斷喊救命，不遠(yuǎn)處有一正在擇菜的婦女聽見了，但她沒有到水庫邊救人，而是擇完菜就回家了。中午時分，許多人往水庫邊跑去，說是有孩子溺水身亡。這個婦女做完飯后也趕去看個究竟。撈上來的不是別人，正是她11歲的兒子。不久，那位婦女就瘋了。她無法解釋自己的行為，更無法面對自己的行為。

孩子們聽了之后瞪大了眼睛驚訝極了，隨后又十分氣憤，“怎么有這種人！”“報應(yīng)！”“自作自受！”下面已按捺不住了。

我趁機(jī)問：“從這個案例中我們能學(xué)到什么道理？”

學(xué)生們紛紛討論起來。

通過討論學(xué)生們明白：一個人應(yīng)該有一顆同情心，這是一個富有正義感的人必不可少的品質(zhì)；幫助他人也就是在幫助自己；自私與冷漠不僅與正義感無緣，而且自己也會因得不到別人的幫助而最終受到損害。

生動的案例打破了課堂的沉悶，融洽了師生關(guān)系，也使學(xué)生從一個個生活案例中明白了許許多多做人的道理。

三、用語言的魅力為課堂討論增添激情

馬克思說：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。”列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！闭Z言作為思想的外衣，它的物質(zhì)外殼與思想內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是渾然一體的。語言不可能不表達(dá)一定的思想，而思想總是帶有一定的情感。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、討論興趣、對問題的感悟、正確價值觀的形成，都有賴于情感的支撐。借助語言的魅力，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體會、想象，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為催化學(xué)生課堂討論的激情做好鋪墊。

我在講述八年級下《民族情民族魂》中就引用了國民黨元老于右任先生在臺灣寫下的一首詩《望大陸》。首先我自己深情朗讀：

葬我于高山上兮，望我大陸，

大陸不可見兮，只有痛哭！

葬我于高山上兮，望我故鄉(xiāng)，

故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！

天蒼蒼，野茫茫，

山之上，國之殤。

教室里一片靜寂，真情實感的流露最能打動人，也最能教育人。教師的語言要充滿豪情，同時還要以飽滿的情緒激發(fā)學(xué)生的情感。接著我從共同的祖先、共同的文化傳統(tǒng)、深厚的民族情感等方面，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論。再全班一起深情朗讀《望大陸》，領(lǐng)會本詩的內(nèi)在意蘊(yùn)。

漸漸地，我看到了同學(xué)們眼中閃出朦朧的淚光，他們已身臨其境，成了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人的游子。正當(dāng)同學(xué)們牢牢地被詩中流淌的語言所吸引，情感隨著詩意所流露時，我隨即問：“這首詩反映了詩人什么樣的心情？”

有的說：“反映了強(qiáng)烈的愛國情感。”

有的說：“我看到了詩人渴望回到家鄉(xiāng)回到母親身邊的那種急切心情，也體會到了他有家不能回的痛苦心情。”

又有同學(xué)說：“我看到的不僅僅是詩人于右任先生的渴望，也體會到了整個臺灣同胞渴望回到大陸懷抱的迫切心情。”

是的，兩岸統(tǒng)一是所有炎黃子孫的愿望。因為我們都是龍的傳人，同根同祖。對于在這樣的情境中引發(fā)討論，學(xué)生是非常感興趣的。有話可說，有話要說，整個課堂討論中跳動的是學(xué)生那一顆顆愛國的心，迸發(fā)出的是無限的激情與活力。此時此刻的討論把課堂教學(xué)推向了高潮，把全體同學(xué)的情感推向了新的境界。

四、用睿智的辯論迸發(fā)課堂討論的靈性

德國哲學(xué)家康德認(rèn)為：“認(rèn)識主體必須會用內(nèi)部構(gòu)建的基本認(rèn)識原則去組織經(jīng)驗發(fā)展知識，從而認(rèn)識世界。而不是被動地將客觀世界的影響直接投射到頭腦中?！边@就要求教師利用初中生的心理、認(rèn)知特點和行為特征有序地、系統(tǒng)地指導(dǎo)、幫助學(xué)生，讓學(xué)生自己去認(rèn)識客觀世界，從而成就學(xué)生的學(xué)業(yè)和塑造學(xué)生的個性。

課堂討論就是讓學(xué)生自己認(rèn)識客觀世界的有效手段之一。當(dāng)討論的問題有爭論性或者問題具有多種可能的答案時，運(yùn)用辯論是最適合的。通過學(xué)生相互間的思維交流與碰撞，達(dá)成對問題更全面深刻的認(rèn)識。

如：我在講解《學(xué)會尊重他人隱私》這一框時，碰到這樣一個案例：一天深夜，家住黑龍江省哈爾濱市的高一學(xué)生許志怒氣沖沖地來到巡警一中隊，一進(jìn)門就說：“我爸我媽偷看我的日記，侵犯了我的隱私權(quán)，這事兒你們能不能管一管？”許志母親說：“孩子自從上了初中，就不再和我們溝通了，并且還有一些抵觸情緒。為了了解他的思想活動，我們才看他的日記?！卑职终f：“看孩子的日記，能及時、準(zhǔn)確地了解他的行為和思想，便于發(fā)現(xiàn)問題，并且盡快把問題消滅在萌芽中。”

我問學(xué)生：“你認(rèn)為許志的做法正確，還是他父母做得對？”

根據(jù)學(xué)生的回答，我將學(xué)生分成兩大“陣營”，就“許志做得對”和“父母做得對”展開了精彩的辯論。

在辯論中，我又穿插了“法律”與“道德”兩個角度進(jìn)行討論，使學(xué)生從多角度、多層次思考、分析，提高創(chuàng)新思維和能力?？上攵?，這種問題的多元化和答案的豐富多彩，使課堂討論高潮迭起，氣氛熱烈。

五、用生活的體驗豐富課堂討論的內(nèi)容

人的情感體驗是在一定的情境中產(chǎn)生的。讓學(xué)生從熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)體會思想政治課堂就在我們身邊，體驗思想政治課的魅力，即：“政治源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)?！苯巧w驗使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因為有了體驗，師生的交往不再局限于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到身心和人格的健全與發(fā)展。用身體去經(jīng)歷、用心靈去感悟，是激發(fā)學(xué)生的生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要。學(xué)生一旦進(jìn)入角色體驗，便會產(chǎn)生真實的感受。因此在課堂討論中教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行角色體驗。

我在講到《天下父母心》一框時，提前布置了一個回家作業(yè)：要求每一位學(xué)生第二天的早飯自己做。到了第二天上課時我調(diào)查了“做早飯”的情況。結(jié)果班級中有大部分學(xué)生向我訴苦：“老師，我好困！今天早上五點半就起床做早飯了！”“老師，我做好早飯來不及吃了，上課都遲到了！”“我沒做早飯，爬不起來！”

我又問：“從今天開始天天讓你們做早飯，好嗎？”“不要，不要！這樣我會崩潰的！”孩子們紛紛搖頭。

接下來我說：“你們才做了一天早飯就不行了，那么三百六十五天，你們每天吃的早飯是誰幫你們準(zhǔn)備的？他不累嗎？”

孩子們沉默了。

我又問：“為什么你的爸媽天天早起幫你準(zhǔn)備早餐，而且心甘情愿，無怨無悔！”

“因為他們愛我！”一個很低很低的聲音鉆了出來。

通過這種真切的體驗，學(xué)生的心靈得到洗禮。他們感受到了父母之愛是偉大的，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的。

總之，課堂討論是教學(xué)過程中常用的一種教學(xué)方法，更是一門教學(xué)藝術(shù)。教師應(yīng)該應(yīng)用好這門藝術(shù)，讓學(xué)生在討論中受到浸潤，在討論中悟理，在討論中成長。