大學(xué)英語課堂教學(xué)過程中的文化導(dǎo)入

　　摘要： 語言和文化是相互依賴、相互影響密不可分的，語言是文化的重要載體，同時(shí)文化也制約著語言行為的發(fā)生。了解一種語言的文化有助于我們對(duì)語言的學(xué)習(xí)；反之，缺乏文化背景知識(shí)必然會(huì)導(dǎo)致語言學(xué)習(xí)和交際障礙。本文從詞匯教學(xué)、句法教學(xué)及語言使用三個(gè)方面闡述如何通過大學(xué)英語課堂教學(xué)中的文化學(xué)習(xí)提高學(xué)生的語言水平及跨文化交際能力。
　　關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué) 課堂文化教學(xué) 跨文化交際
　　1.語言、文化與外語教學(xué)
　　語言是文化的一部分，并對(duì)文化起著重要作用。正如Kramasch在她的《語言與文化》一書中所闡述的：語言表述著、承載著，也象征著文化現(xiàn)實(shí)。語言與文化兩者不可分離。語言是文化的基石，沒有語言，就沒有文化；另外，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。同時(shí)文化因素也決定語言的具體使用，語音、詞匯、句法等選用都會(huì)受到文化因素的影響；學(xué)習(xí)語言必須了解文化，理解文化必須學(xué)習(xí)語言。學(xué)習(xí)一門外語不僅要掌握語音、語法、詞匯等知識(shí)，還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界；要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣、行為，即了解他們社會(huì)的文化。
　　我國外語教學(xué)界從上世紀(jì)80年代起也開始重視文化教學(xué)。胡文仲認(rèn)為：“語言是文化的一種表現(xiàn)形式，不了解英美文化，要學(xué)好英語是不可能的。反過來說，越深刻細(xì)致地了解所學(xué)語言國家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以至生活細(xì)節(jié)，就越能正確理解和準(zhǔn)確地使用這一語言?！蔽覀儗W(xué)習(xí)語言的目的在于應(yīng)用，而恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用語言則需要一定的文化知識(shí)。只有有著良好的文化底蘊(yùn)的人使用起語言來才能游刃有余，風(fēng)趣幽默；脫離文化的語言則干癟、無趣，用之與人交流則毫無趣味可言。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中我們不僅要對(duì)學(xué)生的語言技能加以培訓(xùn)，更要注重語言中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。本文主要從詞匯教學(xué)、句法教學(xué)及語言使用三個(gè)方面闡述如何通過大學(xué)英語課堂教學(xué)中的文化學(xué)習(xí)提高學(xué)生的語言水平及跨文化交際能力。
　　2.大學(xué)英語教學(xué)過程中的文化導(dǎo)入
　　2.1詞匯教學(xué)中的文化導(dǎo)入
　　詞匯是一個(gè)民族的語言、社會(huì)和文化發(fā)展的結(jié)晶，它充分體現(xiàn)著這一語言群體的文化環(huán)境、價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。漢語和英語雖屬不同語系卻都擁有豐富的詞匯量。漢字的表意能力及組合能力很強(qiáng)，英語從拉丁語、古法語及其他語言中吸收了大量的詞匯。這兩種不同的語言有著大量的對(duì)應(yīng)詞語，但是由于自然環(huán)境、思維方式、社會(huì)歷史、文化傳統(tǒng)的不同，兩種語言中存在著許多不對(duì)應(yīng)的詞語。比如，漢語中沒有表達(dá)cowboy和hippie的意思的對(duì)應(yīng)詞，這兩個(gè)詞是美國社會(huì)特有的產(chǎn)物。Cowboy與美國早期開發(fā)西部地區(qū)有關(guān)，關(guān)于他們的傳說總帶有濃厚的浪漫主義和傳奇色彩，如在教學(xué)中直接給學(xué)生譯為“牧童”或“牛仔”，則反映不出這些意義，學(xué)生也無法理解cowboy的內(nèi)涵。只是告訴學(xué)生hippie的意思是“嬉皮士”則無法反映出60年代那些中國人覺得行為古怪的美國青年的特點(diǎn)。同樣漢語中的很多表達(dá)在英語中也無法找到對(duì)應(yīng)的詞匯。比如我們傳統(tǒng)文化中的中秋節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)氣三伏、三九等。
　　此外，還有一些英語的表達(dá)其概念意義和漢語相近，而內(nèi)涵意義則相去甚遠(yuǎn)。如曾經(jīng)在翻譯界引起爭論的west wind一詞。漢語古詩中常提到的西風(fēng)指的是秋風(fēng)，是陰冷肅殺的風(fēng)，由于地理位置的差異，在英國人心中west wind卻是溫暖和潤的春風(fēng)，象征著萬物的復(fù)蘇。另外，還有英語表達(dá)中的“the lion’s share”，“the last straw”，“Waterloo”等，只有讓學(xué)生了解它們的內(nèi)涵，了解它們背后隱含的文化故事，才能全方位地理解和把握它們。
　　因此，在大學(xué)英語詞匯教學(xué)過程中，我們應(yīng)該樹立一種“文化意識(shí)”，把對(duì)英美文化的知識(shí)貫穿到英語教學(xué)的始終，在幫助學(xué)生理解詞匯概念意義的同時(shí)，引導(dǎo)他們自覺了解包含在詞匯中的文化因素，逐漸培養(yǎng)他們?cè)谟⒄Z學(xué)習(xí)中的文化意識(shí)。
　　2.2句法教學(xué)中的文化因素
　　句法是連詞成句的方法和規(guī)則。不同的語言用不同的語法系統(tǒng)和規(guī)則來指導(dǎo)和評(píng)價(jià)該語言群體的語言使用。申小龍教授按照二元分割的方法把人類語言分為形態(tài)語言和非形態(tài)語言。前者包括英、法、德、俄等具有豐富形態(tài)變化的語言。根據(jù)申教授的理解，“西方民族從古希臘開始就注重形式邏輯、抽象思維，力求從獨(dú)立與自我表現(xiàn)的自然界中抽象出某種純粹形式的簡單觀念，追求一種純粹的單一元素。這表現(xiàn)在西方語言形態(tài)上就以豐滿的形態(tài)外露，因而表現(xiàn)在語言分析上的就是最大限度的形式化描寫”。具體來說，英語強(qiáng)調(diào)邏輯，句法要求比較嚴(yán)格，句子結(jié)構(gòu)一般比較完整，主、謂、賓齊全，謂語動(dòng)詞是全句的核心，主語和謂語在人稱和數(shù)上要保持一致，其他修飾成分通過關(guān)系詞與句子的主體部分聯(lián)系。而漢語作為一種非形態(tài)語言，由于受到中國人民“天人合一”的思維模式的影響，更注重言和意的統(tǒng)一，以神統(tǒng)形。以“流塊結(jié)構(gòu)”為主要特點(diǎn)，“句讀間短，形式松弛，富于彈性，富于韻律”。
　　綜上所述，句法反映語言使用者的思維方式，包含著豐富的文化內(nèi)容。因此，在大學(xué)英語教學(xué)過程當(dāng)中我們可以把英語文化對(duì)語法的影響融入教學(xué)之中，提醒學(xué)生主義母語和英語特點(diǎn)相異的語法現(xiàn)象。
　　2.3語言使用中的文化因素
　　英語學(xué)習(xí)的主要目的是能夠使用英語與來自英語國家的人進(jìn)行交際，因此交際行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和交際能力的培養(yǎng)與語言知識(shí)一樣，應(yīng)當(dāng)是英語教學(xué)的主要內(nèi)容。同時(shí)沒有人能夠脫離其所在的社會(huì)單獨(dú)存在，作為語言的使用主體，人對(duì)語言的使用必然會(huì)受到其所在的文化和社會(huì)的影響。例如英語國家的人追求民主，即使在家庭內(nèi)部父母和孩子之間也盡量采取民主、平等的方式對(duì)話；而中國的傳統(tǒng)文化更注重父母的權(quán)威。曾經(jīng)有學(xué)者設(shè)計(jì)這樣一個(gè)場景：A mother calls a neighbor that she needs help moving some heavy furniture and asks if his/her teenage son might be available to help.
　　An American mother would be likely to respond：“I’ll ask him.”
　　A Chinese mother：“I’ll send him over.”
　　另外，英美人士重視個(gè)人的隱私，而中國人更喜歡朋友之間親密無間，沒有任何秘密，以下是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常聽到的對(duì)話。
　　一個(gè)人走在路上遇到了自己的朋友。
　　朋友問：“你去哪？”答：“噢，我出去一下。”“去干什么？”“我約了個(gè)人?！薄班蓿菃?，誰呀？”
　　如果我們把這種中國人習(xí)以為常的對(duì)話套用到英美人士身上，則必將造成交際障礙。不同民族在其發(fā)展的漫長過程中創(chuàng)造了各具特色的物質(zhì)文明和精神文明，形成一種文化觀念，某種集體規(guī)范，成為一種社會(huì)習(xí)俗和行為習(xí)慣。因此，在語言學(xué)習(xí)過程中導(dǎo)入文化因素，對(duì)提高學(xué)生對(duì)語言的理解，增強(qiáng)學(xué)生的交際能力至關(guān)重要。在教學(xué)過程中，我們可以通過恰當(dāng)?shù)挠懻撝黝}、篇章閱讀和任務(wù)設(shè)計(jì)等形式把文化知識(shí)融合到教材的課文學(xué)習(xí)當(dāng)中。
　　綜上所述，學(xué)習(xí)一種語言的同時(shí)也是在學(xué)習(xí)文化，而文化意識(shí)的提高也促進(jìn)語言學(xué)習(xí)水平的提高。因此，文化教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)占據(jù)重要的地位，必須把它提到和語言教學(xué)相同的高度，作為一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)來對(duì)待。在英語教學(xué)過程當(dāng)中，我們應(yīng)該把文化教學(xué)滲透到詞匯學(xué)習(xí)、句法訓(xùn)練，以及英語使用的過程中，從而加深學(xué)生對(duì)語言現(xiàn)象的理解，并提高他們的跨文化交際能力，最大限度地滿足新時(shí)代人才培養(yǎng)的需要。
　　參考文獻(xiàn)：
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