淺析普洱瀾滄縣拉祜族“葫蘆節(jié)”的文化內(nèi)涵

　　摘要：“葫蘆節(jié)”是拉祜族重要的節(jié)日之一，拉祜語稱“阿朋阿隆尼”。葫蘆對拉祜人民有著特殊的情緣，拉祜族是從葫蘆里走出來的民族，對給予了自己生命的“圣靈”，拉祜族人民以獨特的方式——“葫蘆節(jié)”表達了自己的感激與敬意。在我國浩瀚的民俗文化寶庫中，有著很多如葫蘆“創(chuàng)世”、“賜子”、“祈?！?、“消災(zāi)除禍”等與葫蘆有關(guān)的神話和傳說，很多民族也把葫蘆視為靈物，但是，以此形成一個民族節(jié)日來加以敬仰的便只有拉祜族了。
　　關(guān)鍵詞：圣靈；敬畏；圖騰崇拜；載體
　　瀾滄縣位于云南省西南部，地處西雙版納、臨滄、普洱三州（市）交匯處，全縣總面積8807平方公里，山區(qū)、半山區(qū)占總面積的98.8%。瀾滄縣是全國惟一的拉祜族自治縣，不僅如此，縣內(nèi)還有其他佤、哈尼、彝、傣等20多種少數(shù)民族，少數(shù)民族人口比例大。瀾滄是邊境縣，瀾滄與緬甸接壤，有3條邊境通道直達緬甸，從瀾滄江還可以乘船直達泰國、馬來西亞等東南亞國家，是祖國西南地區(qū)對外開放重要的門戶。瀾滄縣社會發(fā)展程度低，經(jīng)濟基礎(chǔ)差，財政收入低，貧困人口多，但是，瀾滄縣的資源也相對富集，縣內(nèi)森林、水能、礦產(chǎn)等自然資源比較豐富。在漫長的歷史長河中，瀾滄拉祜族人民在生產(chǎn)、生活中形成了歷史悠久，內(nèi)容豐富，風格獨特，獨具神韻的拉祜族文化，其中拉祜族的創(chuàng)世敘事長詩《牡帕密帕》和蘆笙舞被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，阿朋阿龍尼（“葫蘆節(jié)”）、擴塔節(jié)（春節(jié)）等民族傳統(tǒng)節(jié)日獨具特色，民族文化資源豐富。
　　一、歷史淵源下瀾滄縣拉祜族與“葫蘆節(jié)”之間的關(guān)系
　?。ㄒ唬憸婵h“葫蘆節(jié)”的由來
　　根據(jù)廣大拉祜族地方民間有關(guān)“葫蘆節(jié)”的傳說，1992年經(jīng)瀾滄縣人大第九屆十次會議通過決定：每年葫蘆成熟的季節(jié)，農(nóng)歷的十月十五、十六、十七日三天，為拉祜族的葫蘆節(jié)，全縣放假三天，共同歡慶拉祜族自己的節(jié)日。到了2006年2月，瀾滄縣人民政府經(jīng)過廣泛征求意見，把“葫蘆節(jié)”的時間調(diào)整為每年陽歷四月八、九、十日，以體現(xiàn)春回大地、葫蘆萌芽、萬物崢嶸、興旺發(fā)達的時代精神和美好愿望。節(jié)日期間，拉祜族群眾穿著燦爛的民族服裝，集中在村子的廣場上，載歌載舞，用他們或悠揚或沙啞的歌聲表達著內(nèi)心的喜悅，用他們或年輕或老邁的舞姿，表達著對帶給他們生命的“圣靈”——葫蘆的感激與敬意。2006年，“葫蘆節(jié)”被收錄在云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
　?。ǘ昂J”與拉祜族的歷史淵源
　　拉祜族的創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》里記載：至高無上的天神“厄莎”，創(chuàng)造了天地日月，他在一棵大樹下種了一粒金色的葫蘆籽，精心培育，當YG8R98PqFuizJDrq3uHduw==葫蘆成熟時，有一天，野牛受驚踩斷了葫蘆藤，葫蘆滾下了山，“厄莎”不辭勞苦的找尋著葫蘆，一直找到七山七水匯合處，“厄莎”看見葫蘆在水里飄來飄去，先后命令魚、馬鹿去打撈，但都沒有成功，后命螃蟹和反手老鼠將葫蘆拖到岸上，這時，“厄莎”聽到葫蘆里有人的聲音，尖嘴老鼠啄開葫蘆，始祖扎迪娜迪從葫蘆里出來繁衍了人類，從此有了拉祜族。拉祜族人民用特殊的方式——“葫蘆節(jié)”， 來紀念本族的誕生，通常這一天也是拉祜族紀念祖先的日子。
　　二、瀾滄縣“葫蘆節(jié)”的文化內(nèi)涵
　　拉祜族認為：他們是葫蘆的后代，把葫蘆看成是祖先的化身和全族的吉祥物。葫蘆節(jié)蘊含著葫蘆豐富的歷史、文化內(nèi)容?！昂J節(jié)”的產(chǎn)生是源于人們對葫蘆的信仰。
　　（一）原始宗教信仰下的體現(xiàn)
　　“葫蘆節(jié)”是拉祜族文化中一道靚麗的風景線，“葫蘆節(jié)”寄托了拉祜族人民的希望，表達了拉祜族的感激敬意之情，它凝結(jié)著拉祜族人民的民族精神和民族情感。
　　1、自然崇拜
　　對大自然的崇拜是人類最早的原始宗教意識，就像費爾巴哈說過的：“自然是宗教崇拜最初的原始對象。”①在原始先民看來，大自然是無法戰(zhàn)勝的，自然界的萬物跟自己一樣，有情感，有靈魂，于是人們就開始崇拜萬物，崇拜自然，進而舉行大量的祭祀活動，隨著時間的推移和社會的發(fā)展，這些祭祀活動逐漸演變成我們今天豐富多彩的民族節(jié)日。對葫蘆的信仰體現(xiàn)了山區(qū)拉祜族長期同大自然的密切關(guān)系和生存奮斗歷程。今天瀾滄縣所過的“葫蘆節(jié)”也是由原始的拉祜先民對葫蘆的崇拜而慢慢演變形成的，它是典型的原始宗教信仰下的具體體現(xiàn)。
　　2、多神崇拜
　　拉祜族認為：萬物都有精靈依附，自然界中的日月星辰，風雨雷電等現(xiàn)象都是有神靈主宰的，山有山神，火有火神，寨有寨神，此外還有樹神、水神等。正因為拉祜族認為萬物有靈，因此，才會有多神崇拜。拉祜族崇拜葫蘆，崇拜天神厄莎，厄莎用葫蘆繁衍出了人類，他是人們崇拜的創(chuàng)世神?！昂J節(jié)”不僅表達了拉祜族人民對厄莎的崇拜與敬意，而且也體現(xiàn)了人們對厄莎自我生成，自我創(chuàng)造的敬畏與歌頌。以這樣盛大的節(jié)日來歌頌祭供他。在多神崇拜這種原始宗教信仰之下，“葫蘆節(jié)”的產(chǎn)生就帶有一定的必然性，因此，拉祜族人民在葫蘆節(jié)期間，不可避免的要供奉葫蘆，舉行一系列相關(guān)的祭祀活動。
　　3、圖騰崇拜
　　在拉祜族傳統(tǒng)文化中，葫蘆被看做是拉祜族生存繁衍的母體，是拉祜族人民世代頂禮膜拜的圖騰，它是拉祜族美好家園和幸福生活的象征。拉祜族是從葫蘆里誕生的，葫蘆是拉祜族不可或缺的母體，葫蘆節(jié)當天，人們在歌舞場地中央放置一對葫蘆，象征拉祜族的祖先，讓每個人都對它表示恭敬，隨時把祖先的恩情記在心里。人們將葫蘆視為吉祥神圣之物，拉祜族人民每家都會在固定的地方掛大小不一的葫蘆進行供奉。千百年來，葫蘆作為一種吉祥物一直深受人們的喜愛。“據(jù)聞一多先生考證，中國的人祖伏羲氏，就是以葫蘆為族稱的民族?！雹谠谥袊暮芏嗌裨捓?，葫蘆是躲避洪水的工具，人類繁衍的搖籃。這類神話大致是：天降大水，把世間萬物都淹沒了，一對兄妹躲入了葫蘆里存活了下來，后來兄妹通婚繁衍了人類，因此，在中國有很多少數(shù)民族都把葫蘆作為了本民族的圖騰。
　　拉祜族人民喜歡把葫蘆籽縫在小孩兒的衣領(lǐng)或帽子上，而且，在拉祜族的服裝和包頭上，常常會有繡制的葫蘆或葫蘆花的圖案，拉祜族認為穿戴這種服飾，任何妖魔鬼怪都無法近身，是避邪最好的東西。
　　4、生殖崇拜
　　在民間至今都流傳著很多葫蘆“賜子”的傳說，這體現(xiàn)了人們對生殖的崇拜。在拉祜族看來，如果“丫咪”③的胸部、腹部、臀部的外形越接近葫蘆，那么這樣的“丫咪”是多子多福相，因而也是公認的最漂亮的，是最受小伙子們青睞的。拉祜族情人之間的信物上，一般都秀有葫蘆或葫蘆花，象征著兩人的愛情是純潔與神圣的。還有葫蘆多籽——多子的特征，也是被賦予生殖崇拜的又一原因。
　?。ǘ┥钗幕暯窍碌睦镒濉昂J”文化
　　葫蘆的日常作用包括：食物、容器、藥物、樂器。世界各地，有葫蘆的地方 ，葫蘆都會被作為食品食用，比如，在日本，葫蘆被做成果脯使用，而且，葫蘆籽是一種上好的食用香料，多用于飲料的添加劑。而葫蘆作為容器更是隨處可見，比如，道教認為葫蘆可以凝聚氣，因此使用葫蘆裝丹，而且，在道教中葫蘆已經(jīng)超出了一般的容器，而有法器的作用，在很多神話傳說中，都可以見到道士使用葫蘆抓妖魔鬼怪。葫蘆做藥，更是有著幾千年的歷史，我國古代的醫(yī)學古籍里常有記載，如，《神農(nóng)本草經(jīng)》里記載：葫蘆有利尿消腫的作用；《傷寒類要》曰：葫蘆可以醫(yī)治黃疸。葫蘆做樂器，最典型的就是拉祜族的傳統(tǒng)樂器——葫蘆笙。
　　拉祜族成年男子身上都帶有三個葫蘆，一個裝酒、一個裝火藥，還有一個是葫蘆笙。拉祜族是一個尚酒的民族，拉祜族人民通常都是自己釀酒，葫蘆是最好的盛酒工具，因為它輕便，好攜帶，更重要的是用葫蘆裝酒，無論裝多長時間，酒都不會揮發(fā)，永遠都是那么濃郁醇香。在日常生活中，葫蘆是拉祜人民最喜歡的儲物工具，它具有非常好的防潮效果，拉祜族人民常用來放谷種，放藥，上山打獵的時候葫蘆就成了放火藥最好的工具。葫蘆笙是拉祜族最常見的樂器，每當有重大節(jié)日的時候，人民就會吹起葫蘆笙，載歌載舞來表達喜悅之情。
　　三、拉祜族文化中“葫蘆節(jié)”特有的文化作用
　　我國各少數(shù)民族在不斷的發(fā)展中形成了各具民族特色的民族節(jié)日，這些民族節(jié)日有助于人們喚醒對故鄉(xiāng)、對祖國、對民族文化的記憶、對民族精神的認同，易喚起人們同宗同源的民族情、文化同根的親和力。任何一個民族節(jié)日，都是傳承本民族優(yōu)秀文化的有效載體，也是今天我們創(chuàng)新發(fā)展民族文化，培育民族精神不可或缺的文化資源。拉祜文化是拉祜族人民創(chuàng)造的財富，千百年來，拉祜人民通過口傳文學、年節(jié)祭祀活動等多種形式，傳承并不斷豐富著拉祜文化。
　　“葫蘆節(jié)”活動對于弘揚拉祜文化發(fā)揮了獨特的作用。通過豐富多彩的“葫蘆節(jié)”，讓更多的人了解拉祜族，了解拉祜文化，最終讓拉祜族文化走出國門，走向世界。
　　民族節(jié)日是民族歷史的產(chǎn)物。“葫蘆節(jié)”是拉祜族物質(zhì)財富和精神財富的積淀，它弘揚了拉祜族優(yōu)秀的民族文化，增強了民族的自信心和凝聚力，增進了民族團結(jié)，推動了拉祜族地區(qū)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。
　　總之，“葫蘆節(jié)”承載著拉祜族人民的文化精髓和思想精華，它體現(xiàn)著拉祜族人民追求人與自然和諧相處的世界觀，透過“葫蘆節(jié)”展現(xiàn)出來的幸福和諧的文化元素，正是我們今天所倡導的構(gòu)建社會主義和諧社會不可缺少的文化資源。
　　注釋：
　?、僖裕嘿M爾巴哈.宗教本質(zhì).第二頁 北京：人民出版社 1953年
　　②引自：云南民族學會拉祜族研究委員會.拉祜族研究（第一輯）.第一百八十頁 昆明：昆明紅云精彩印務(wù)有限公司 2010年
　?、邸把具洹笔抢镎Z，是“姑娘”的意思
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　　（作者簡介：蘇美玲（1986.9-），女，拉祜族，云南師范大學文學院2011級中國少數(shù)民族語言文學和文化研究專業(yè)研究生