也談歷史教學(xué)中的人文教育

　　摘 要： 人文教育是高中歷史教育教學(xué)中的重要內(nèi)容。人文教育從其本質(zhì)上說(shuō)是以育人為根本目的的教育。人文教育對(duì)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族具有十分重要意義。在歷史教學(xué)中應(yīng)高度重視人文教育。重視人文教育應(yīng)強(qiáng)化教師的人文教育意識(shí)；重視對(duì)人文素材的挖掘；注重學(xué)生的主體感悟；在考試中加強(qiáng)對(duì)人文素養(yǎng)的考察。
　　關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 人文教育 人文精神 主體感悟 人文素養(yǎng)
　　所謂人文教育，是通過(guò)文史哲等的學(xué)習(xí)，對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造和個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。人文教育從其本質(zhì)上說(shuō)是以育人為根本目的的教育。核心是涵養(yǎng)人文精神。通過(guò)人文教育使受教育者全面和諧地發(fā)展，從而形成具有獨(dú)立的人格意志，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心、責(zé)任心和正確的人生觀、價(jià)值觀。
　　蔡元培先生認(rèn)為：教育乃“養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則機(jī)械之教育，非所以施以人類也”。他并不反對(duì)培養(yǎng)專門人材，認(rèn)為這是“目前的急務(wù)”，但培養(yǎng)人格更重要，因?yàn)椤皣?guó)民人格的完善與否，則事關(guān)國(guó)家的隆盛”。
　　盡管有眾多有識(shí)之士的大聲疾呼和課程標(biāo)準(zhǔn)的明確要求，但是在實(shí)際的教育教學(xué)中，往往存在嚴(yán)重的重知識(shí)與能力輕人文教育的情況。在歷史學(xué)習(xí)中，能力與知識(shí)固然重要，但絕對(duì)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)。在歷史教育教學(xué)中，不講知識(shí)和能力是不現(xiàn)實(shí)的，只講知識(shí)和能力不講人文教育是危險(xiǎn)的。知識(shí)是載體，能力和人文素養(yǎng)是雙翼，任何一翼的缺失都將帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家、民族，都是十分危險(xiǎn)的。在一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們十分擔(dān)憂，缺失精神文明的物質(zhì)文明能夠維系多久，能夠走多遠(yuǎn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果不能高瞻遠(yuǎn)矚，居安思危，則“沒(méi)有遠(yuǎn)慮，必有近憂”。在一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代，人文教育顯得特別迫切和重要。重視人文教育，筆者認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點(diǎn)。
　　一、強(qiáng)化教師的人文教育意識(shí)
　　國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，民族的生存，取決于人的素質(zhì)，作為教師，特別是歷史教師，我們應(yīng)該有高度的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，義不容辭，責(zé)無(wú)旁貸，盡自己的綿薄之力，堅(jiān)守人文教育的陣地，為人師表，教書(shū)育人，無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”的光榮稱號(hào)?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，歷史教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，認(rèn)識(shí)到人文教育對(duì)一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展的重要意義，認(rèn)識(shí)到人文教育的緊迫性和艱巨性，自覺(jué)地提高人文教育意識(shí)，提高自身的人文素養(yǎng)，身體力行，為人師表，持之以恒、鍥而不舍，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，經(jīng)過(guò)一代人、幾代人的努力，為把我國(guó)建設(shè)成物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)然在教師自主提高人文意識(shí)的同時(shí)，教育行政部門、教育業(yè)務(wù)主管部門應(yīng)該對(duì)教師在教學(xué)中三維目標(biāo)特別是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行督促和評(píng)價(jià)，從而使人文教育得以落實(shí)。
　　二、重視對(duì)人文素材的挖掘
　　歷史本身是豐富多彩并且是十分有趣的。歷史有著得天獨(dú)厚的人文教育的優(yōu)勢(shì)。但是由于受到篇幅、課時(shí)限制和嚴(yán)重的功利主義色彩等方面的原因，歷史教材的編寫(xiě)和現(xiàn)實(shí)的歷史教學(xué)中往往側(cè)重于對(duì)重要?dú)v史事件的背景、原因、意義、性質(zhì)、特點(diǎn)的分析，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的不是有血有肉的豐富多彩的歷史，而是枯燥無(wú)味的考點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)。我們應(yīng)該注重挖掘人文素材，只要我們用心，則古今中外，有很多我們可利用的人文教育的素材。我們要以精彩歷史故事吸引人、以真摯的歷史人物情感感動(dòng)人、以高尚的人文精神感染人，讓學(xué)生的心靈在感動(dòng)中升華，在趣味盎然中培養(yǎng)人文精神。
　　三、注重學(xué)生的主體感悟
　　人文精神的養(yǎng)成一般要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我心靈體悟。建構(gòu)主義的教學(xué)理論認(rèn)為，在人文主義教育中，人文精神的內(nèi)化的主體是學(xué)生，如何引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性是人文教育的關(guān)鍵。了解學(xué)生、尊重學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立學(xué)生是人文教育的主體意識(shí)，才能取得良好的教育效果。所以，人文教育一定要注意學(xué)生不同階段的心理特征，了解學(xué)生心理，把話說(shuō)到學(xué)生的心坎上，從而激起學(xué)生心中的漣漪，甚至激起心靈的火花，使情感的內(nèi)化得以順利實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生的人文精神在主體的感悟中得到提升。
　　四、在考試中加強(qiáng)對(duì)人文素養(yǎng)的考察
　　考試是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)不可或缺的環(huán)節(jié)。在考試中，我們不僅要重視知識(shí)能力的考察，而且要強(qiáng)調(diào)對(duì)人文素養(yǎng)的考察，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀的手段之一。通過(guò)考試這一環(huán)節(jié)，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文精神的主體感悟。比如通過(guò)考察華盛頓的感人事跡強(qiáng)化學(xué)生對(duì)華盛頓非凡勇氣、淡泊名利的人格魅力的主體感悟。
　　總之，歷史教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人文教育對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要意義。在教育教學(xué)中，努力實(shí)踐，身體力行，全面關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)落實(shí)人文教